Форум » "Калагия", "Синергетика" "Веды Честьярата", есть ли общее? » Читаю и размышляю » Ответить
Читаю и размышляю
Любитель ди Летант: “... неизъясненное в слове не может быть понятым абсолютно никем». (c) Здравствуйте! Мне этот форум удобен всем. Во-первых, и самое главное, быстро открывается моим слабеньким Safari. Во-вторых, здесь тихо и спокойно: никто не мешает мне читать, размышлять и записывать мои размышления. В-третьих, что тоже очень важно для меня, здесь нет ограничений в работе со своими сообщениями. Поэтому этот форум можно использовать как рабочий журнал (или дневник) для записи своих раздумий, которые записываются тогда, когда есть на это желание, то есть когда мне это интересно. А также здесь можно вносить изменения и дополнения, то есть корректировать записи моих рассуждений и размышлений. Ведь зачастую, чтобы понять, о чём речь ведётся в рассматриваемом месте текста книги, мне приходится перечитывать тексты ранее прочитанных прамонов и, даже, целых амонов и размышлять над прочитанным. Такое многократное прочтение приводит к тому, что некоторые мои выводы и понятия могут изменяться. Этот форум очень удобен для меня как в части работы с текстами разных книг, так и в части редактирования моих сообщений (моих рассуждений и размышлений) как в данной теме, равно как и в других темах форума. Мне интересно понять, о чём ведётся речь в "Синергетике" и в "Калагии". Интересно понять глубинный смысл такой фразы из "Синергетики": "Таким образом, неизъясненное в слове не может быть понятым абсолютно никем». Моё поверхностное понимание этой фразы в том, что все писания, как древние так и современные, есть всего-навсего индивидуальные трактаты. Трактат - это индивидуальное понимание Знания, изъяснённое в слове, то есть изложенное с помощью как традиционной терминологии так и языкового изобилия. Например, такие трактаты как библейские святые благовествования от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Трактаты Учителя Джуал Кхула (Тибетца), записанные Алисой Бейли, трактаты "Разоблачённая Изида" и "Тайная Доктрина", записанные Е.П. Блаватской, трактат Учителя Человечества Иисуса Христа-Майтрейи "Калагия", записанный алтайским отшельником Александром Наумкиным, и все-все тому подобные писания как древние так и современные, - это всего лишь индивидуальные объяснения описанием словами Единого Знания. Задача Ученика любой степени посвящения, а также задача любого заинтересованного читателя этих и других Трактатов (Писаний) в изъяснении в слове для более полного понимания и осознания предмета собственного размышления. Слово же есть внешняя форма Мысли, как знак или символ. Поэтому Мысль может быть выражена словами и записана в текстах книг (трактатов и писаний). Из "Синергетики": "Но то, что не объяснить словами, не может считаться хоть сколь-нибудь ценным для знания, приложимого к действию в жизни, потому что знание складывается из сигналов, доступных пониманию умом. Универсалиями этих сигналов являются звуковые знаки, из которых слагаются слова и речь. Таким образом, неизъясненное в слове не может быть понятым абсолютно никем". *** Почему я ди Летант? Да потому, что я Любитель. А Любитель я потому, что люблю читать и размышлять над прочитанным в «Синергетике» и «Калагии». После прочтения «Библии» я увлёкся чтением эзотерической литературы. К тому времени, когда у меня появилась книга «Калагия», я прочитал немало разных книг, статей и всего прочего в поиске ответа на вопрос: что же такое Бог? Как прилежный ученик советской школы я верил печатному слову и потому любил читать всё. Мне всё было интересно и я читал всё, что мне попадалось на глаза по эзотерике: и в печатном виде, и в электронном виде на сайтах и форумах в Интернете. И вот, когда я начал как бы увлекаться чтением работ Е.И. Рерих, один мой знакомый дал мне почитать книгу «Калагия». Срок указал всего один месяц, так как ему самому не терпелось почитать эту книгу с таким странным, но звучным названием. И мне пришлось Рерихов отложить в сторону. Но именно книга «Калагия» произвела на меня неизгладимое впечатление, которое по накалу чувств можно сравнить с первой любовью, которая раз и навсегда. Конечно, после «Калагии» было прочитано ещё больше книг и всего другого по, скажу так, околобожественной тематике, но сердце принимало только то, что хоть как-то резонировало с «Калагией». За три или четыре прочтения я помнил главу, разворот страницы и даже место на странице (верху или внизу), того фрагмента текста, который вдруг стал предметом моих размышлений. С тех пор я могу читать книгу «Калагию» только в красном переплёте 1992 года издания. Хотя есть печатная «Калагия» и в зелёной обложке, и в красной обложке более поздних изданий. Но в них и шрифт, и нумерация страниц уже другие. Увы. Из "Калагии": "Убеждать никому не запрещено: противопоказаний нет. Но убеждая, не говори: я знаю, или: он знает. Это кич и посев лжи. Всегда говори, если спросят: «Ищите и обрящете». Или: «Я полагаю в своей душе свое, вы, если хотите, можете полагать в своей душе свое». В противном случае могут быть негативные побочные явления Кармы". Для сисетематического размышления (Медитации и достижения просветления) можно применить любую тему, то есть любое эзотерическое писание, (любой эзотерический трактат), который будет способствовать "для духовного совершенствования и развития способности понимания действительности и скорейшего её осознания". Например, истинные учёные - это мистики, которые достигают просветления путём систематического размышления, то есть они стремятся постичь Тайну При-Роды, Тайну их Бога-Материи, что также способствует духовному совершенствованию и развитию способности понимания действительности и скорейшего её осознания.
Любитель ди Летант: "Человек всегда идет туда, где оставляет свой зов, притягивающий магнитом совершенствования того, кто оставил этот зов впереди себя для своих новых воплощений". В тексте «Калагии» много предложений начинается со слова «Человек». И только внимательное чтение и размышление над текстом прамона может помочь увидеть в слове «Человек» или земного человека, или Человека Космоса. В «Калагии» говорится, что Земной человек является воплощением (концентрированным сканирующим Лучом) Человека Огненной Беспредельности. Человек Огненной Беспредельности - это Человек Космоса. Человек Космоса есть Логос, Слово Господнее, информационно-энергетическая Сфера, распростертая во Вселенной, как общее правило, и как частный случаи — локально, над планетарными телами. Человек Земли является Исканием Человека Космоса. Человек Земли есть концентрат Воли Господней, спроецированной на Землю Лучом Логоса через Мир Тонкий, где Идея Искания (Человек-Дух) облекается эктоплазмой, обретает облик в виде тонкого тела (Тело Духа, т.е. Душа), которое в дальнейшем воплощается на Земле в плотные ткани Природы. Я думаю, что в первом прамоне говорится об индивидуальной Сущности человеческого Я – бессмертного Духа-Человека. Это Я есть Душа Человека, а Человек-Дух есть Монада. А Монада есть Человек Огненной Беспредельности. Все эти определения взяты из текстов «Синергетики» и «Калагии». Притягивающий магнит есть желание. В первом прамоне говорится о желании совершенствования. Желание совершенствования и есть тот Зов Человека, который Он оставляет впереди Себя для Своих новых воплощений, ибо ничто в Природе не останавливается в развитии. Подобно Человеку Космоса земной человек всегда идет туда, где оставляет свой зов. Зов человека, который он оставил впереди себя для своих новых воплощений, есть его желание совершенствования, ибо ничто в Природе не останавливается в развитии - в пути к Совершенству. Магнит совершенствования есть зов того, кто оставил накопления и проявления Образования Индивидуальности своей, впереди себя для своих новых воплощений, то есть для новых Форм своего существования. В первом прамоне показана фабула Учения Калагия. В этом прамоне говорится о Законе Кармы. Используя языковое изобилие этот закон в разных Сказаниях описывают разными словами. В сути же своей - это есть Правило Игры, которая называется Жизнь. Зов, который оставляет каждый Сущий впереди себя, это Программа жизни для его будущего воплощения. Эта Программа есть следствие - от слова "след". Каковы следы (кармические узлы), которые оставил Человек для новых своих воплощений - такова и Программа. Закон воздаяния по деянию - это вселенский закон Справедливости, ибо действует одинаково везде и для всех Сущих. Конечно, все мои рассуждения основаны на вере. Вера является величайшей энергией. И, именно, за этой энергией приходит Сущность в новые воплощения. Библейская формула "По вере вашей дастся вам" есть выражение всё того же закона Кармы, то есть выражение того зова или магнита совершенствования, который оставляет каждый Сущий впереди себя для новых своих воплощений.
Любитель ди Летант: «2. Калагия вытекает из ваирагии; ваирагия, в свою очередь, — из магии. Таким образом, Калагия является высочайшей степенью чистоты Огня индивидуальности, то есть ее Сущностью, облагораживающейся, очищающейся и восхищающейся в высшие сферы Бытия естественностью жизни в Огне творческого движения Эволюции». Когда я начал размышлять над этим прамоном, то первое - что пришло мне в голову – это вопрос: почему такая последовательность: калагия вытекает из ваирагии; ваирагия, в свою очередь, — из магии? В итоге пришёл к выводу, что в этом прамоне, показан Путь Эволюции Человечества. А магия, ваирагия и калагия – это всего лишь степени чистоты Огня (сознания или ума) индивидуальности. Индивидуальность, достигнув Калагии, то есть достигнув высочайшей степени чистоты своего Огня, то есть соединившись со своей Сущностью – став Ею, далее продолжает Путь совершенствования: облагораживаясь, очищаясь и восхищаясь в высшие сферы Бытия естественностью жизни в Огне творческого движения Эволюции. Итак. Магия – это первая ступень лестницы эволюции Духа, то есть лестницы, ведущей вверх. Магия есть Власть над Майей, то есть Власть над Иллюзией. Магия – это способность свойств состояния сознания заниматься Иллюзией, создавать её. И это есть игра (забава). Но тем не менее, это важный начальный этап естественности жизни в Огне творческого движения Эволюции. Я думаю, что Человечество в целом достигло такого уровня развития, что любой желающий человек может развить в себе способности, возможности и умение Мага. Ведь Учение «Магия» очень древнее, ибо практиковалось ещё гипербореями. По Магии написано множество трактатов. И эта дисциплина практикуется подвижниками испокон веков и до наших дней. В Новом Учении «Калагия» даны магические приёмы, которые обязательно должны быть освоены прежде, чем переходить к такой сложной дисциплине как ваирагия. О двух высших степенях чистоты Огня индивидуальности подробно говорится в книгах «Синергетика» и «Калагия».
Любитель ди Летант: "3. Задача Калагии — соединение Личности с Сущностью индивидуальности и сожжение иллюзорной Личности на Огне Знания Сущности, в целях восхождения человеческого в высшие сферы Бытия и высвобождение Духа человеческого от стягивающего вниз потока неумолимой Сантаны. Калагия! Лишь устремленный Дух вглубь и вверх освобождается от груза налипающей рутины низкого существования, притягивающего к влачению дней на поверхности Земли, не дающего человеку выйти в открытый Космос Беспредельных Возможностей, как в мире плотных величин, так и в мире флюидическом, эфирном и в мире Огненном". Третий прамон говорит о том, что закон Воздаяния справедлив и действует как в Мире плотных величин, так и в Мире флюидическом эфирном (Астральном) и в Мире Огненном (Ментальном). В каждом из Миров вознесение Духа человеческого в Высшие сферы Красоты Бытия зависит от степени чистоты Огня (Со-Знания) его Индивидуальности, то есть от степени просветления (посвящения в Знание). То есть действует вселенский Закон Соответствий (Аналогий). Как видим, в этих трёх Мирах нет абсолютной своботы, то есть любая свобода относительна. В каждом из трёх Миров Дух человеческий вовлечён в поток неумолимой Сантаны и его свобода, то есть освобождение от этого потока, зависит всё от той же чистоты Огня Индивидуальности, которая есть степень соединения Творения в Высшем с Творцом или степень Со-Знания.
Любитель ди Летант: В «Синергетике» есть такой абзац: «Труд понимания сложен и требует неоднократного обращения к исследуемому предмету. Следует предупредить, что некоторые места текста, идущие от Учителя, имеют двойной, тройной, иногда квинтеральный смысл и значение - надо быть внимательным, чтобы не просмотреть главного. Это совершается ради озвучания центров, через которые проходит семеричный принцип трансмутации мысли. Семикратное прочтение реализует этот принцип». А в «Калагии» есть такой прамон: «4. Предупреждаю, уже посвященному легче понять, о чем пойдет речь, но непосвященный, чтобы осознать сей предмет, должен читать наставления не единожды, каким бы умным он себя не считал. Так устроен ум человеческий, таков закон Основы Материи — обретать полное осознание в Огне семичленного сложения Мысли». Во-первых, думаю, что эти отрывки (или места) текста книг «Синергетика» и «Калагия» схожи по смыслу. А именно: труд понимания чего бы то ни было сложен и требует неоднократного обращения к исследуемому предмету. Поэтому непосвящённый исследователь, чтобы понять и осознать Учение Калагия должен читать наставления, данные в книгах «Синергетика» и «Калагия», не единожды, то есть семикратно, каким бы умным он себя не считал. Во-вторых, надо быть внимательным, чтобы не просмотреть главного. А главное – это восприятие Света (Мысли), которое всегда следует за вниманием. Именно, восприятие Света, что есть образование материальной сущности, такой как Мысль или просто сказать Образа, который надо усмотреть для озвучания (обретения) семи центров ума человеческого, через которые проходит семеричный принцип трансмутации Мысли. Поскольку принцип семеричной градации утвержден явлением самой Материи, то реализует этот семеричный принцип трансмутации Мысли (Образа или Света) семикратное (по числу центров) прочтение, которое есть сосредоточенное внимание и восприятие (т.е. усмотрение). В этих двух цитатах можно найти ещё смыслы и значения. Например то, что обрести полное осознание возможно при наличии просветлённого ума, который является результатом озвучания семи центров (или чакрамов) и, который есть Огонь семичленного сложения Мысли (т.е. Света, идущего из пункта Времени Будующее). Итак, увидеть и понять главное: двойной, тройной, иногда квинтеральный смысл и значение мест текста «Синергетики», идущих от Учителя, и полное осознание предмета «Калагии» возможно обрести только в Огне семичленного сложения Мысли, то есть при озвучании семи центров ума человеческого, то есть при полном Просветлении, которое есть Построение Образа Света, то есть Образа Души человеческой (Тела Духа). Тогда ум увидит (воспримет) в этом Образе (в Свете Души) Себя самого, как в зеркале. Об этом говорит Ищущий в Споре Странности: "Наш ум быть должен мудрым, Как в зеркале, его узрим в Душе". Посвященному (просветлённому) легче понять, о чем идёт речь в «Калагии», потому что его ум просветлён светом его Души и потому мудрый. То есть посвященный, (т.е. его ум), как в зеркале зрит Себя в Душе (в Свете). Надеюсь, что есть-таки посвящённые читатели Учения Калагия. К сожалению, таких умных мало, но очень много лишённых светлого ума безумцев, которые должны читать наставления не единожды, какими бы умными они себя не считали.
Любитель ди Летант: 4. Предупреждаю, уже посвященному легче понять, о чем пойдет речь, но непосвященный, чтобы осознать сей предмет, должен читать наставления не одиножды, каким бы умным он себя не считал. Так устроен ум человеческий, таков закон Основы Материи — обретать полное осознание в Огне семичленного сложения Мысли. 5. Всякое посвящение начинается с просветления ума в Свете, озаряющем Сознание. Сложение моментов просветления определяет высоту посвящения в Знание и возможности. Из этих двух прамонов (4 и 5) выходит, что высота или степень посвящения в Знание и возможности зависит от степени просветления ума в Свете, озаряющем Сознание. Слова "всякое посвящение" могут значит, что говорится о разной высоте или степени посвящения. Степень же просветления зависит от количества сложений моментов озарения Сознания Светом (Огнём) Мысли. Мысль же семичленна, то есть Огонь Мысли семичленен. Поэтому высота (степень) посвящения зависит от количества сложения Огней Мысли, то есть от количества моментов озарения Сознания. Полное посвящение, то есть самая высокая степень просветление ума, а следовательно и полное осознание обретается сложением семи Огней (членов) Мысли. 6. Просветление отличается от внушения тем, что внушенное никогда не было пережитым, но должно стать таковым по замыслу, тогда как просветление является "воспоминанием из Сущности" тех моментов ею пережитого опыта, которые имели действие в ее действовании, независимо, в прошлых ли воплощениях в мире плотном, в пребываниях ли в мире флюидическом эфирном или из моментов наставления Учителя. Замысел всякого внушения в том, чтобы внушённое стало пережитым. Конечно, здесь говорится о самовнушении. И чем ярче Образ Огня и Света мысли, то есть чем воспламенённей" воображение, тем интенсивней самовнушение и вера самому себе в действительность переживания просветления ума. Такое переживание просветления, по сути, является "воспоминанием из Сущности" тех моментов ею ПЕРЕЖИТОГО опыта просветления, которые имели действия в её действовании из моментов наставления Учителя, независимо, в прошлых ли воплощениях в мире плотном или в пребываниях в мире флюидическом эфирном.
Любитель ди Летант: "7. Физический ум, то есть то, что имеет место в мозгу в виде сознания и сам мозг не ведает того, чем владеет Сущность человеческая, ибо физический ум проходит школу жизни лишь в данном воплощении, и не знает что было до него, тогда как Сущность владеет всем тем, что было в прошлых воплощениях Духа человеческого. 8. Поэтому Сущность предпочитает скрывать от физического ума свои накопления. Поступает она так во избежание повреждения физического ума от Огня Знания Сущности, ибо ум не готов воспринять его не по сути, но по молодости своей: жизнь ума всего лишь мгновение, по отношении к вечной жизни сущности." Во-первых, чётко показано, что ум хоть и физический, но он не мозг (плотное тело), а всего лишь имеет место в мозгу и имеет вид сознания. Слово "сознание" с прописной буквы. В пятом же прамоне читаю: "с просветления у м а в Свете, озаряющем Сознание". Если регистры букв в обоих случая представлены правильно, то можно сделать вывод, что ум, который ещё не прошёл школу жизни в данном воплощении Духа человеческого, не есть Сознание, а всего лишь имеет вид сознания. Конечно, не все умы в виде сознания могут быть озарены Светом Огня Знания Сущности, так как у всех разная школа жизни. Школа жизни - это те условия и обстоятельства, в которых пребывает мозг человека, а следовательно и физический ум, ибо там есть его место. Физический ум проходит школу жизни во многих воплощениях в разных телах (мозгах), то есть в разных условиях и обстоятельствах - в разных классах школы жизни. Так происходит развитие ума до такой высокой степени, что ум становится способным к восприятию Света Огня Знания своей Сущности. И когда ум озарён Светом Сущности, то ясновидящие могут видеть свечение вокруг головы такого просветлённого человека. Такое явление отображено на иконах православных святых подвижников. Подобно тому, как с количеством прожитых лет происходит взросление человека, так и количество воплощений определяет молодость или старость (опытность) ума. В любом случае, жизнь физического ума всего лишь мгновение, по отношению к вечной жизни Сущности.
Любитель ди Летант: 9. Но просветление ума Светом Огня Знания Сущности возможно. Для этого ум необходимо подготовить дисциплиной Духа — Мыслью. Конечно, это просветление будет отвечать степени готовности ума к Знанию. Потому дисциплина Духа индивидуальна, и как бы человек ни изощрялся объяснить процесс дисциплины, она остается тайной для других. Степень готовности ума к Знанию - это степень посвящения. Степень посвящения зависит от набранного опыта, то есть от освоения таких дисциплин Духа как Магия и Ваирагия. Теперь же предстоит освоить новую дисциплину Духа - Мысль. Если Магия - это работа ума или Духа с Огнями (энергией) Мира Плотного, Ваирагия - это стать Виджл-Воином Мира Тонкого, то Калагия - это работа с Мыслью, то есть с Огнями (энергией) Мира Огненного. Например, Алиса Бейли, которая была ученицей Вознесённого Учителя Кут Хуми, имела вторую степень посвящения. Поэтому могла работать с таким Вознесенным Учителем как Джуал Кхул, имевший к тому времени уже пятую степень посвящения. Е.П, Блаватскую Учитель Д.К. называл Великой ученицей и советовал Алисе Бейли (замечу ещё раз - посвящённой II-й степени) изучать её "Тайную Доктрину". Поэтому и говорится, что уже посвящённому легче понять и осознать Учение "Калагия". Я думаю, что такому посвящённому, который достиг уже III-ей степени Посвящения, поскольку это Новое Учение, возрождённое из Пралайи вслед за "Тайной Доктриной" и "Трактатом о Космическом Огне". Посвящённый подобен олимпийскому чемпиону, который достиг совершенства в своём виде спорта благодаря не только упорным тренировкам и генетической предрасположенности, но и своему Роду Духа.
Любитель ди Летант: "10. Просветление достигается утоньшением физических тканей ума, за счет уплотнения мыслительной энергии его, за счет его трансмутации Огнем Мысли. 11. Тогда ткани ума, соответственно его возможности и способности, утончатся и смогут собственными средствами — Огнями физических уровней Материи — воссоединиться с механизмом передачи Информации Сущности — с Огнем Знания, выше которого только Бытие. 12. Это воссоединение происходит в сопровождении Света белого и ясного, длящегося мгновение в мозгу, но за это мгновение человек успевает прикоснуться к вечности своей Сущности. Итак. Всякое посвящение, то есть всякое понимание, начинается с просветления ума в Свете, озаряющем Сознание. Свет, озаряющий Сознание, - это Мысль, которая есть есть Свет, возвращающийся из Будущего по внутреннему Пространству Материи.Наше Будущее там, где произрождается Мысль. Мысль возвращается из Будущего в качестве Света. Из "Синергетики" известно, что Мысль - это энергия ума, но Мысль не рождается в умах. Она через них проходит, в них трансмутируется, то есть энергия ума уплотняется (усиливается), при этом физические ткани ума утоньшаются (эволюционно улучшаются или трансмутируются), чем и достигается его просветление. "Ум - лишь аппарат восприятия, как любой иной орган восприятия, и поддаётся усовершенствованию". Когда ткани ума, соответственно его возможности и способности, утончатся (трансмутируютс), тогда и смогут собственными средствами - Огнями физических уровней Материи (Огнями сознания) - воссодиниться с механизмом передачи Информации Сущности - с Огнём Знания (с Огнём Мысли), выше которого Бытие, то есть Сама Сущность или Монада. Из "Синергетики" известно, что такое возможно, если человек мыслит.На всём протяжении мышления Информация Сущности струится в Мысли, Мысль струится в Свете, Свет струится в Огне. От Мысли к Огню переводится Информация Силою притяжения Огня и Силою отталкивания Мысли: Мысль освобождается, Огонь физических уровней Материи поглощает". Так что Мышление - это не только изучение умом Мысли, то есть уплотнение энергии ума, но и применение умом этой энергии. Мысль никогда не может быть схвачена аппаратом восприятия Мысли - центральной нервной системой (головным и спинным мозгом, то есть физическим уровнем Материи), если нет на то причины и условия. Причиной является "то", а условием - "здесь". Устремление, куда бы оно ни было направлено, всегда будет направлено в Будущее (четвёртый Пункт Времени), где произрождается Мысль. Устремление есть и является "то" - причина произрождения Мысли. Условием восприятия её будет внимание. И чем более сосредотачивается внимание на восприятии Мысли, и чем более внимание концентрируется в аппарате восприятия, тем более и более организуется "здесь" - условие восприятия Мысли , следовательно и осознание её, и её трансмутация в необходимое действие. Там , где есть восприяние, может быть воспринята и Мысль". Итак. Воссоединение Огня физического уровня Материи, то есть Огня физического ума (Огня сознания), с Огнём Мысли происходит в сопровождении Света белого и ясного, длящегося мгновение в мозгу. В это мгновение и происходит просветление ума в Свете, озаряющем Сознание. Это Озарение ума Светом Знания и есть то мгновение, за которое человек успевает прикоснуться к вечности своей Сущности. (цветом выделены цитаты из "Синергетики" и "Калагии")
Любитель ди Летант: 13. Средство по достижению просветления одно — углубленное размышление. Способы различны. Но в каждом конкретном случае средство используется вплоть до достижения цели, то есть размышление должно быть систематическим, ежедневным, без резкого изменения способа, но с постепенным углублением его, пока вспышка Огня Светом белым не озарит ум. 14. После этого Сущность начнет непосредственно передавать части Знания уму. Так произойдет «воспоминание» умом того, что принадлежит не ему, но духу Сущности человеческой. Это воспоминание будет понято по соответствию Сознания, то есть в той степени, которой соответствует чистота, глубина и расширенность Сознания Личности, обладающей степенью обладания собственным умом. 15. Что касается способов в средстве достижения просветления, то они могут быть бесконечно различны. Средством здесь будет выступать дисциплина Духа — размышление, именуемое на Западе Медитацией, а на Востоке Дхианой или Джань, или Дзен; а способом — вид или разновидность дисциплины размышления. Медитация Запада отличается от Дхианы Востока «холодностью» рассудка и вседовлеющим владычеством разума. Чтобы понять Дхиану Востока, необходимо молитвенное состояние человека Запада соединить с чистым рассудком, очищенным от невежества предрассудка и суеверия, при этом совершенно отказавшись от разума, ибо разум Запада основан на диктате чувств, тогда как разум Востока целиком подчинен рассудку и во время Дхианы не забегает вперед. Русский человек углубленно размышляет редко, но если случается, то сердце его сопереживает Мысли. Это близко дисциплине Духа. Размышляя над этими прамонами я пришёл к выводу, что углублённое размышление также имеет, так сказать, степени углублённости. Читая любые тексты по эзотерики, причём читая их не единожды, а семь раз по семь, читатель уже углублённо размышляет. Что касается "Синергетики" и "Калагии", то надо помнить и видеть применение такого способа, как загадка или непонятный текст. Только многократное прочтение текста этих книг может способствовать видению того, где одно слово применено для объяснения многих явлений, равно как может способствовать видению, где многими словами обозначено одно явление. Конечно, такая программа как Microsoft Word упрощает и ускоряет работу с текстами больших объемов, но средство по достижению просветления (посвящения), то есть размышление должно быть систематическим, ежедневным. Только так постепенно размышление станет углублённым до такой степени, что вспышки Огня Светом белым будут озарять ум.
Любитель ди Летант: В прамонах с 9 по 14 говорится о дисциплине Духа - Мысли. Именно эта дисциплина готовит ум к просветлению за счёт уплотнения мыслительной энергии его, то есть за счёт его трансмутации Огнём Мысли в моменты озарения Светом белым и ясным, длящимся мгновение в мозгу. Это мгновенное и есть прикосновение к вечности своей Сущности, то есть мгновенное соединение Личности с Сущностью индивидуальности, которое воспринимается как "воспоминание" умом того, что принадлежит не ему, но духу Сущности человеческой. И это воспоминание соединения Личности с Сущностью индивидуальности, что есть и называется просветлением ума или посвящением, будет понято по соответствию Сознания, то есть в той степени, которой соответствует чистота, глубина и расширенность Сознания Личности, обладающей степенью обладания собственным умом. Из 6-го прамона знаем, что это "воспоминание из Сущности" является просветлением ума в Свете, озаряющем Сознание. Далее в "Калагии" сказано, что средство по достижению просветления одно - углублённое размышление, что есть дисциплина Духа, именуемая на Западе Медитацией, а на Востоке Дхианой. Из "Синергетики" известно, что "Размышление есть движение воспоминаний или рассмотрение воспоминания, или созерцание воспоминаний". В этом определении размышления можно увидеть степени, которым соответствует чистота, глубина и расширенность Сознания Личности, обладающей степенью обладания собственным умом. То есть движение воспоминаний, рассмотрение воспоминания и созерцание воспоминаний - это разные степени обладания собственным умом, то есть разные степени просветления ума, которые и определяют высоту или степень посвящения в Знание и возможности. Итак, Личность - это обладание степенью обладания собственным умом. Без такого обладания невозможна реализация Калагии, то есть соединение Личности с Сущностью индивидуальности.
Любитель ди Летант: Четыре стадии углубления размышления Конечно, всякое размышление - это движение воспоминаний, или рассмотрение (изучение) воспоминания, или созерцание воспоминаний. Но средством для просветления ума является, именно, глубинное размышление, то есть рассмотрение, именно, глубинных или тайных (скрытых в глубине ума (в глубине души) воспоминаний. Эти глубинные воспоминания и есть те "воспоминания" из Сущности, о которых говорится в 6-ом прамоне. То есть результатом глубинного размышления должно стать озарение ума Светом Знания Сущности. Это озарение (вспышка Света) и есть "воспоминание" из Сущности. А глубинное размышление есть рассмотрение этих моментов просветления ума. С практикой такого размышления будет происходить расширенность сознания в Мысль, то есть всё большее место в мозгу в виде сознания, (физический ум), будет просветляться и Свет Души в уме практикующего будет расширяться, то есть будет легче проницать утончённые (трансмутированные) дисциплиной Духа ткани ума. В 16-ом прамоне описан опыт глубинного размышления, то есть опыт Медитации или дисциплины Духа: 16. Углубленное размышление начинается с размышления словами, а со степенью углубления и расширения Сознания в Мысль размышление переходит от слов к фразам, затем к понятиям, к идеям-блокам понятий. В дальнейшем к углубленному размышлению подключается воображение — оно формирует представление о предмете размышления; 1. представление вызывает необходимые тому впечатления и оставляет их в чувствах, заполняет чувства впечатлениями, рожденными столь "необычным" путем; 2. впечатления в свою очередь, формируют в чувствах ощущения, которые с углублением работы Мысли в уме переходят и в органы чувств, где обретают звучание. 3. Звучание чувств в органах чувств производит работу обратного действия, то есть происходит собирание и накопление энергии, уплотнение ее — в начале в чувствах, затем в представлении через впечатление и, наконец, воспламеняют воображение. 4. Этот накопленный Огонь физических уровней Материи от воображения переходит в Сознание, оно воспламеняется и соединяется за счет этого воспламенения с Огнем Мысли. В момент соединения Огня Сознания с Огнем Мысли практикующий видит вспышку Света, как бы в глазах, перед глазами и внутри себя. Эта вспышка может быть различной степени охвата ума — от меленького огонька в виде искры до всеохватывающего Света ослепительной белизны. В любом случае появление вспышки Света будет означать степень соединения с Личности с Сущностью. Обретаемое Знание соответствует этой степени. И не существенно, какой способ был применен для достижения просветления, ибо не способны определять средство, но средство избирает способы. Я вижу здесь четыре стадии или ступени углублённого размышления (Медитации или дисциплины Духа). Впрочем, дисциплина Духа индивидуальна, и как бы человек ни изощрялся объяснить процесс дисциплины, она остается тайной для других.
Любитель ди Летант: Как известно: "Средство по достижению просветления одно — углубленное размышление. Способы различны". Например, как сказано в 17 прамоне первой части "Калагии": "Способ может выглядеть в виде задачи с непредполагаемым ответом, в виде загадки или непонятного текста, в котором заключен смысл пространственных рекомендаций к любому пространственному действию. Это необходимо решить, разгадать, осознать. Можно применить и самостоятельно избранную тему для систематического размышления. По-моему, это очень важное замечание. Систематически размышлять, то есть проводить работу, изучать, рассматривать и т.п. возможно только то, что интересно. Ведь интерес является одной из величайших энергий движущих сил Мвтерии. И не существенно над какими научными проблемами работают просветлённые умы учёных, но важно, чтобы результаты их открытий (озарений) были во благо человечества и их самих. И не существенно, какой способ, то есть какой текст эзотерических писаний был применён для углублённого размышления и достижения просветления, ибо не способы определяют средство, но средство избирает способы. Я из всего прочитанного и услышанного выбрал тексты книг "Синергетика" и "Калагия". Другим могут быть интересны иные способы. Например, тексты Индуизма, Христианства, Буддизма и других Учений, принятых и записанных Посвящёнными в разные времена и эпохи. Я думаю, что все эзотерические тексты призывают к Эволюции и могут служить разными способами для углублённого размышления.
Любитель ди Летант: Итак. Углубленное размышление (Медитация или средство по достижению просветления) начинается с размышления словами, то есть с чтения текстов интересных книг. Напомню, что сказано в «Теории Познания»: «31. Размышление - движение воспоминаний или рассмотрение воспоминания, или созерцание воспоминаний». Ещё я думаю, что размышление словами - это не только чтение, но и рассмотрение или изучение слов-терминов, использованных в «Синергетике» и «Калагии». В «Синергетики» показано насколько важно знать и понимать терминологию различных мифов и легенд, а также разных религиозных писаний. В итоге такого изучения придёт понимание того факта, что все эзотерические писания говорят о человеке и об его Эволюции, то есть о достижении человеком Совершенства. Об этом подробно и обстоятельно изложено в «Разоблачённой Изиде» Е.П.Блаватской, которая приняла и записала этот трактат от Учителя Тибетца (Джуал Кхула). Об этом же коротко говорится и в «Синергетике», где показаны некоторые примеры слов-терминов, которыми пользовались писатели эзотерических текстов. Например, текстов русских сказок, а также текстов разных направлений Учения Йоги. В «Калагии» же использована терминология Христианства, Индуизма, Буддизма, Учения «Живой Этики» Рерихов и других мало известных эзотерических школ. Писатель книги «Калагия» почему-то утверждает, что «Все существующие уже учения не предполагают Эволюции. Они говорят о ней, но не показывают, как она совершается. «Калагия» сполна объясняет это. С ее помощью любой желающий человек может совершить Эволюцию». Я согласен с ним, что Учение «Калагия» показывает, как человеку совершить свою Эволюцию, но Учение Основ Вечного Неизменного Невыразимого Глагола Божьего было известно человечеству издавна. Это «Философский Камень», «Чаша Грааля», «Камень Чинтамани», «Голубиная Книга», «Феникс», «Шри Гаруда Сутра», «Учение Чаши», «Тарот Трисмегист», «Тарот Аркан» и прочие. И теперь Учение Бога-Отца нашего щедро звучит в Пространстве Новым Названием - «Калагия», что означает «Власть над Временем». Это Новое Учение, ибо возрождается оно от Пралайи (от вечного сна) к Манвантаре (к Духовному Звёздному Воскрешению). Как видно из этих строк «Синергетики», что Зов Творца Творения, Зов Бога-Отца нашего всегда щедро звучал и звучит в Пространстве. Конечно, с помощью этих Учений любой желающий человек всегда мог и может совершить Эволюцию свою, но как сказано в Библии: «Много званых, да мало избранных». Или как сказано в «Калагии»: «Карма не принудит, Виджняна не войдет. ОУМ.»
Любитель ди Летант: думаю, что для размышление словами, то есть для чтения текста 16-го прамона и дальнейшего размышления над прочитанным, необходимо вспомнить (перечитать) Третье Сказание "Синергетики", в котором говорится о такой дисциплине Духа, как Вивека. Материализм существовал всегда, во все времена и эпохи. Его логика, безусловно, верна, но отчасти, ибо отражает лишь одну из граней реалий действительности. Хорошо, что материализм признает Источником Достоверного Знания лишь Материю - этим осуществляется ее развитие. Но не-материалистические логики имеют полное право на существование. Они играют роль в Построении не меньшую, чем материализм, местами даже и большую. Чего стоит человек, униженный концепцией материализма: жизнь есть рождение, потребление, выделение, некоторый род деятельности для удовлетворения этих процессов и, наконец, смерть, после которой нет никакого продолжения сознания. Слава Богу, Положительная Наука, даже развивающаяся в материалистично-идеологическом обществе, не разделяет полностью столь ничтожного, ограниченного взгляда на предмет Бытия. Наукой накоплены данные о Жизни после так называемой смерти. И это весьма примечательно. Это реабилитирует человека перед собственным его Ликом. Следует изучать многие направления Единой Логики, не останавливаясь в крайностях их лучей. Некогда было сказано человеком, признающим и утверждающим Единую Логику, а также все лучи ее, вне отрыва от Центра: "Есть Все!"
Безусловно, чтобы верно пользоваться логикой и не блудить в темных закоулках аллогизма, необходимо знать Теорию Познания: Вначале из Плазмы возникает Протоматерия в форме движения Энергии Плазмы. Эта форма имеет два состояния: центробежное движение, что обусловливает внимание, и центростремительное движение, что обусловливает восприятие. Таким образом, внимание и восприятие выступают передним краем Материи.
1. Внимани - устремляющая сила энергии автоволнового процесса возбуждения Материи. 2. Восприятие - поглощающая сила энергии автоволнового процесса торможения Материи. 3. Энергия - способность как таковая, сама в себе; свойство Материи, предвосхищающее всякое иное ее действие и проявление. 4. Воздействие - форма бытования Пространства в самом себе. Это следует понимать с позиции математики, физики, химии, биологии, социологии, психологии и других дисциплин Единой Науки. 5. Информация - возникает из предыдущего действия и является продолжением его. В конечном счете Информация является суммой Знания как всеохватывающей Материи, так и всеохватывающей не-Материи. Информация распространяется во всепроникающем Эфире и сама является всепроникающей. 6. Воздействие Информации и информация Воздействия, трансмутируя энергию в движении Восприятия и Внимания, произрождают чувства. 7. Органы чувств. Они обрели свое полное развитие в результате группирования чувств по признакам в отдельные области развивающейся из Плазмы Материи. 8. Прикосновение. Оно неизбежно возникает там, где происходит любое формирование. Это уже субъективно-личностная оценка воздействия. 9. Ощущение - восприятие воздействия прикосновения; возникает в органах как первое чувство, но и в чувстве оно может возникать как акцент или окраска воспринятого. 10. Впечатление - ярко выраженное восприятие, но и память чувств, возникающая в результате длительного воздействия прикосновения одного характера, свойства или качества. 11. Привыкание - запоминание однородных впечатлений, что является знанием воспринимаемых воздействий. 12. Опыт - память чувств; развивается из предыдущего действия. 13. Осознание - восприятие, воздействующее на внимание: возникает как следствие действия и взаимодействия привычки, опыта и напоминания. 14. Эмоция - воспламенение чувств, что есть внимание, воздействующее на восприятие и тем озаряющее чувства. 15. Напоминание - повторяющееся воздействие одного и того же уведомления. 16. Сознание - знание восприятия воздействующего прикосновения, что является указанием или осведомленностью в каждом отдельном случае. 17. Воспоминание - представление впечатляющего действия; первое действие области работы действительного сознания, сознания, осознающего себя. 18. Воображение - знание впечатления, но и сознательное моделирование впечатления. 19. Умение - трансмутация всех предыдущих и последующих действий через воображение. 20. Память - накопленный опыт умения, что образует ум. 21. Представление - знание впечатляющего прикосновения или знание восприятия вспомнившегося воздействия прикосновения. Знание восприятия воспоминания также будет являться представлением. 22. Понятие - опыт ума. 23. Идея - знание ума, итог всякой его работы. 24. Созерцание - впечатляющая идея. 25. Сосредоточение - знание внимания. 26. Анализ - идея связей, но и нахождение связей между явлениями. 27. Связь - результат анализа. 28. Протяженность - знание воздействия впечатления. 29. Узнавание - опыт впечатления и знание восприятия впечатляющего воздействия. 30. Абстрагирование - знание связей между явлениями. 31. Размышление - движение воспоминаний или рассмотрение воспоминания, или созерцание воспоминаний. 32. Мысль - энергия ума. 33. Мышление - изучение умом энергии ума, или применение им этой энергии. 34. Разум - ум, действующий соответственно своей памяти. 35. Действие. Вообще всякое проявление Материи или не-Материи можно считать действием, но сознательное действие Материи лежит в сфере действования разума, который является взаимодействием всего запечатленного и запомненного умом. 36. Интерес - воображаемый пункт знания, воображаемая идея или представляемое воображение впечатления или ощущения. 37. Знание - результат удовлетворенного интереса. 38. Утверждение - следование обретенному знанию. 39. Познание - процесс обретения знания и углубление в обретаемое знание. 40. Признак - работа узнавания. 41. Знак - выраженный признак. 42. Искусство - действующий ум. 43. Понимание - опыт разума и сравнение действия с запомненным в уме. 44. Сравнение - действие идей. 46. Прозорливость - действие воображения идеи, но и опыт удостоверяющий. 47. Проницательность - представляемое воображение впечатления реального действующего движения. 48. Рассуждение - избирательная форма мышления; перемещение воспоминаемой информации в движении мысли через пункты памяти. 49. Суждение - итог рассуждения, обоснованное знание. 50. Приверженность - следование идее или цепи идей. 51. Страсть - следование ошибке ума. 52. Рассудок - это связь рассуждений, исходящих из искренности и суждений, исходящих из приверженности. 53. Интеллект - гармония между разумом и рассудком. 55. Воля - одухотворяющая Мысль. 56. Власть - утверждение одухотворяющей Мысли. 57. Безстрастие - зависимость идей. 58. Самадхи - сознательное одновременное применение всех вышеописанных сил природы Материи.
Все вышеописанные действия являются свойствами или силами одной энергии, которая есть Огонь. Все эти силы есть действия в Материи - действия Огня в Материи. Эти действия можно назвать действиями Души, ибо Пространственный Огонь является Душою всех Душ. Конечно, Теория Познания (Соединения), изложенная в "Синергетике" относится к глубинному размышлению. Но по закону Аналогий (Соответствий) эта теория подходит для описания действий и моего физического ума, который имеет место в мозгу в виде сознания. Например, В "Синергетике", в Теории Познания, размышление - это движение воспоминаний или рассмотрения воспоминания, или созерцание воспоминаний. Я думаю, что рассмотрение воспоминаний - это как вспышки Озарения, а созерцание воспоминаний - это состояние Самадхи. А вот словами "движение воспоминаний" можно описать такое размышление, когда в уме возникают воспоминания разных подходящих по смыслу (теме) размышления цитат, которые я и привожу, то есть выделяю их разным цветом шрифта. Надеюсь, что моё желание (устремление) понять, о чём идёт речь в "Калагии", то есть чтение наставлений не единожды, будет способствовать углублению и расширению Сознания в Мысль, чтобы затем размышление перешло от слов к фразам, затем к понятиям, к идеям-блокам понятий.
Любитель ди Летант: "16. Углубленное размышление начинается с размышления словами, а со степенью углубления и расширения Сознания в Мысль размышление переходит от слов к фразам, затем к понятиям, к идеям-блокам понятий. В дальнейшем к углубленному размышлению подключается воображение — оно формирует представление о предмете размышления; представление вызывает необходимые тому впечатления и оставляет их в чувствах, заполняет чувства впечатлениями, рожденными столь «необычным» путем; впечатления в свою очередь, формируют в чувствах ощущения, которые с углублением работы Мысли в уме переходят и в органы чувств, где обретают звучание. Звучание чувств в органах чувств производит работу обратного действия, то есть происходит собирание и накопление энергии, уплотнение ее — в начале в чувствах, затем в представлении через впечатление и, наконец, воспламеняют воображение. Этот накопленный Огонь физических уровней Материи от воображения переходит в Сознание, оно воспламеняется и соединяется за счет этого воспламенения с Огнем Мысли. В момент соединения Огня Сознания с Огнем Мысли практикующий видит вспышку Света, как бы в глазах, перед глазами и внутри себя. Эта вспышка может быть различной степени охвата ума — от меленького огонька в виде искры до всеохватывающего Света ослепительной белизны. В любом случае появление вспышки Света будет означать степень соединения с Личности с Сущностью. Обретаемое Знание соответствует этой степени. И не существенно, какой способ был применен для достижения просветления, ибо не способны определять средство, но средство избирает способы". Итак. Именно, в воображении происходит накопление энергии и высвобождение Огня из энергии воображения для воспламенения Сознания и расширения Сознания в Мысль. За счёт этого воспламенения Огонь Сознания соединяется с Огнём Мысли. То есть подобное притягивается и практикующий Калагию видит вспышку Света Души (Света Высшего - Я). Эта вспышка может быть различной степени охвата ума — от меленького огонька в виде искры до всеохватывающего Света ослепительной белизны. В любом случае появление вспышки Света будет означать степень соединения Личности с Сущностью индивидуальности, то есть единение Творения в Высшем с Творцом. Обретаемое Знание соответствует этой степени.
Любитель ди Летант: "Звучание чувств в органах чувств производит работу обратного действия, то есть происходит собирание и накопление энергии, уплотнение ее — в начале в чувствах, затем в представлении через впечатление и, наконец, воспламеняют воображение". Этот Образ или воображение, воспламенённое Огнём Творческим Сущности Творца Вдохновенного Высшим, и есть Происходящий из чувств в Вечную Неизменную Форму Души Творения, о котором говорится в третьей части книги "Калагия".
Любитель ди Летант: "Углубленное размышление начинается с размышления словами, а со степенью углубления и расширения Сознания в Мысль размышление переходит от слов к фразам, затем к понятиям, к идеям-блокам понятий". Итак. Углубленное размышление (Медитация) начинается с размышления словами, то есть с чтения текста писания. Причём, чтение или размышление должно быть систематическим (ежедневным). Переход размышления " от слов к фразам", то есть понимание содержания мысли, которое было выражено в тексте фразы или предложения, это первая степень углубления и расширения Сознания в Мысль. Затем размышление и понимание перейдёт к понятия, к идеям-блокам понятий, то есть к более высоким степеням углубления размышления и расширения Сознания в Мысль, что и будут означать степени озарения ума Светом Души, который будет соответствовать степени высвобождения Огня из энергии сосредоточения (внимания) на исследуемом предмете размышления. Конечно, время и скорость прохождения этих стадий глубинного размышления индивидуальны. Но рано и поздно к углубленному размышлению подключится воображение, то есть формирование представления о предмете размышления; Представление вызовит необходимые тому впечатления и оставит их в чувствах, заполнит чувства впечатлениями, рожденными столь "необычным" путем; Впечатления в свою очередь, сформируют в чувствах ощущения, которые с углублением работы Мысли в уме перейдут в органы чувств, где обретут звучание. И только после этого придёт верное понимание того, о чём ведётся речь в книге "Калагия". В "Предисловии" об этом сказано так: "Понимание требует ясность Сознания и Энергию чувств. Именно чувства есть пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании. И Мысль и понимание ее возникают на гребне волны звучания чувств. И все же, если находит место в Сознании непонимание умом каких-либо аспектов Моего Учения, они станут понятны неизбежно при повторных прочтениях Книги. Чтобы в совершенстве понять Учение Мое, необходимо человеку произродить себя в чувствах своих к предмету исследования с Богом. Что в чувствах не прозвучало, то быть понятым верно не может, ибо генерации чувств дают Энергию уму к пониманию ясному. Это непреложность Кармы. Карма не принудит, Виджняна не войдет. ОУМ. Глубина понимания и качество сознания зависят от звучания чувств. Поиск неусмотренного расширит диапазон генерации чувств и, соответственно, расширит поле усмотрения и углубит поле прозрения Человека в Учении Моем. Я со всеми, кто открывает ум свой и сердце свое предо Мною. Я, Учитель Человечества, всегда с теми, кто жаждет быть Учеником Моим и устремление имеет к Единению в Высшем с Творцом. И каждый Сущий Любовью и Радостью может обратиться ко Мне, и Я дам ему наставление Мое по роду его устремления, ибо Я есть Спаситель любящих Бога". Почему так важно Звучание чувств? Потому что "Звучание чувств в органах чувств производит работу обратного действия, то есть происходит собирание и накопление энергии, уплотнение ее — в начале в чувствах, затем в представлении через впечатление и, наконец, воспламеняют воображение. Этот накопленный Огонь физических уровней Материи от воображения переходит в Сознание, оно воспламеняется и соединяется за счет этого воспламенения с Огнем Мысли. Это соединение Огня Сознания с Огнём Мысли и есть просветление ума в Свете, озаряющем Сознание. Сложение таких моментов просветления определит высоту или степень посвящения в Знание и возможности.
Любитель ди Летант: "17. Способ может выглядеть в виде задачи с непредполагаемым ответом, в виде загадки или непонятного текста, в котором заключен смысл пространственных рекомендаций к любому пространственному действию. Это необходимо решить, разгадать, осознать. Можно применить и самостоятельно избранную тему для систематического размышления. Существует также способ достижения просветления путем вызова галлюцинаций естественным путем, без применения наркотиков, единственною силою своей Мысли и Духом. Но этот способ опасен и практикуется лишь под руководством и контролем Учителя, ибо психическое состояние "прорастает" изнутри галлюцинария в виде Мыслеформы и остается таковой, если даже галлюцинация прекращена. Мыслеформа остается одержателем ума, и может быть разрушена и введена в русло положительного действия лишь волею Учителя. По этой последней причине я приведу здесь способы глубинные размышления, безопасные для физического ума. Они будут являться текстом, в котором заключен смысл пространственный, в виде рекомендаций к любому конкретному действию, или несущий элементы знания к определенному действию. Дальнейший текст, равно как и этот, расчленен на прамоны, для удобства практики дисциплины Духа, углубленного размышления. Прамоны соединяются в амоны — цельные тексты, написанные мною в результате бесед и наставлений Учителя." Конечно, в задаче Калагии ответ непредполагаемый, ибо зависит от многих факторов. Например, от способности, возможности и умения разгадать загадку, то есть понять и осознать смысл пространственных рекомендаций к любому пространственному действию, который заключён в непонятном тексте книги "Калагия". От этого понимания (осознания) зависит степень просветления Сознания, что есть степень чистоты Огня индивидуальности. От степени этой чистоты Огня индивидуальности зависит степень соединения Личности с Сущностью индивидуальности. Высочайшая степень чистоты Огня индивидуальности есть её Сущность, которая и является Калагией или Властью над Временем.
Любитель ди Летант: "Существует также способ достижения просветления путем вызова галлюцинаций естественным путем, без применения наркотиков, единственною силою своей Мысли и Духом. Но этот способ опасен и практикуется лишь под руководством и контролем Учителя, ибо психическое состояние "прорастает" изнутри галлюцинария в виде Мыслеформы и остается таковой, если даже галлюцинация прекращена. Мыслеформа остается одержателем ума, и может быть разрушена и введена в русло положительного действия лишь волею Учителя". Насколько мне известно, галлюцинации могут быть вызваны применением таких наркотиков как алкоголь и псилоцибиновые грибы. Конечно, такие галлюцинации есть эффект изменённого состояния сознания (ума), которое стало следствием применения этих наркотиков. Дисциплина Духа - углублённое размышление - и есть тот способ достижения такого изменённого состояния сознания, которое есть и называется просветление (озарение) ума естественным путём, без применения наркотиков, единственною силою своей Мысли и Духом. Достигается такое состояние просветления утоньшением физических тканей ума, за счёт уплотнения мыслительной энергии его, за счёт его трансмутации Огнём Мысли. Так, естественным путём, единственною силою своей Мысли и Духом, будут вызваны галлюцинации в виде вспышки Света, как бы в глазах, перед глазами и внутри себя. Эта вспышка может быть различной степени охвата ума - расширения сознания в Мысль - от маленького огонька, в виде искры, до всёохватывающего Света ослепительной белизны. В книге Алисы Бейли "Трактат о Белой Магии или Путь Ученика" подробно описан способ вызова галлюцинации естественным путём, то есть способ построения такой Мыслеформы, которая была бы не опасна для практикующегося, а также была бы сохранена и введена в русло положительного действия во благо его самого и во благо других, но не во вред. Из Предисловия к "Синергетики" читатели книг "Синергетика" и "Калагия" и устремлённые к просветлению сознания и практикующие Медитацию (углублённое размышление) могут понять, что эти книги, прежде всего, призваны вызвать пламенную реакцию умов на прочитанное, пробудить их в Сознание Единого О-Теоса. Такая реакция изначально предусмотрена Учителем. Вспышки воспламеняющихся умов, читающих «Синергетику», будут замечены Им. И люди, искренне верующие в Хри О-Теоса, воплощение которого на Земле известно под Именем Иисуса Христа, и по соответствию к своей совести, прореагировавшие на текст «Синергетики», могут обрести непосредственно от Него необходимые сведения Руководства к эволюционному Акту Самореализации". Учение, изложенное в книге "Калагия" и есть Руководство к эволюционному Акту Самореализации от Учителя Человечества Иисуса Христа-Майтрейи.
Любитель ди Летант: 1. Все люди изъясняются неизъяснимо, всяк в своих извращениях, в своем разумении, которое у каждого беспримерно и неповторимо. 2. Конечно, замечательно наличествение индивидуальности. Именно она выражает всевместимость Беспредельности и сотворяет разнообразие и многообразие жизнеформ и мыслетурбий во всех Сферах Бытия и их разнообразнейшие проявления в действительности. Конечно, все люди изъясняются неизъяснимо. Во-первых, потому что изъяснение не произносимо даже для самого себя, тем более для других, то есть произнесенное (изреченное) еще не есть изъясненное. Во-вторых, потому что изъясненное есть "продукт длительного соискания в опыте синтеза и анализа", тогда как произнесенное (изреченное) есть "результирующий знак символического образа продукта, собранного и упорядоченного опыта в действовании соискания". В-третьих, в произношении (изречении) для других нет смысла, ибо все люди изъясняются всяк в своих извращениях, в своем разумении, которое у каждого беспримерно и неповторимо, потому что каждый человек есть наличиствение индивидуальности и это замечательно. Ведь, именно, наличиствение индивидуальности выражает всевместимость Беспредельности и сотворяет разнообразие и многообразие жизнеформ и мыслетурбий во всех Сферах Бытия и их разнообразнейшие проявления в действительности.
Любитель ди Летант: "3. Но призма индивидуального восприятия расчленяет уявленное из действительности на меры внимания ощущением, впечатлением, представлением и воображением, которые затемняются и дробятся в хаосе мыслетурбий Сознания и в уме, не организованном строгой дисциплиной. Это порождает невежество, извращающее уявление фактов реальной действительности. Невежество образуется из предрассудочных убеждений и суеверных определений." Итак. Все люди, кто практикует строгую дисциплину Духа (Медитацию или углублённое размышление), изъясняются неизъяснимо для других, ибо изъясняются всяк в своих извращениях, то есть из вращения чакрамов своего Тела Духа, то есть всяк в своем разумении, которое у каждого беспримерно и неповторимо. В уме же, не организованном такой строгой дисциплиной, призма его индивидуального восприятия расчленяет уявленное из действительности на меры внимания ощущением, впечатлением, представлением и воображением, которые затемняются и дробятся в хаосе мыслетурбий Сознания. Это и порождает невежество, извращающее уявление фактов реальной действительности. Невежество образуется из предрассудочных убеждений и суеверных определений.
Любитель ди Летант: '4. Поэтому ум недисциплинированный лжет сначала себе, а потом и всему миру, превращая жизнь в сплошной базар. Но это, в общем, мало печально и много комично, хотя бы по той простой причине, что мир иллюзорен по предложению, но не по форме. Иллюзорна же и ложь. Но тотальная комичность — в неразличимости иллюзии от действительности до поры уявление источника и причины предрассудочного убеждения и суеверного определения. После станет возможным отчленение заблуждения от истины и обретение избирательной возможности гасить одну из сторон в Сознании: тогда водворится порядок в мире иллюзорном, и этот порядок, естественно устранит затемнение Истины. Так будет уявлен и понят Источник Благодати, который сам в себе для себя зеркало'. Ум недисциплинированный – это ум не организованный строгой дисциплиной Духа (Медитацией или углублённым размышлением). Такой ум лжет сначала себе, а потом и всему миру, превращая жизнь в сплошной базар. И Мир наш есть таков, как описан он в «Ведах Честьярата»: «…– смерд и тяжек, ложь, обман и подлость всюду». Поскольку мир иллюзорен по предложению, то иллюзорна же и ложь. Действительна только форма Мира. 'Форма Мира и вообще всякая форма в Мире состоит целиком и полностью из Тепла и Света'. И много печально и мало комично в неразличимости иллюзии от действительности. Поэтому нужно уявить источник и причину предрассудочного убеждения и суеверного определения, чтобы исчезла неразличимость иллюзии от действительности и комичность этой неразличимости. И ещё важно обретение избирательной возможности гасить одну из сторон в Сознании. Так человек добьётся одновременного восприятия грубоматериальных форм нашего Мира и мыслеформ иных миров и их различимость станет возможной, то есть станет возможным отчленение заблуждения от истины. Как погасить одну из сторон в Сознании можно найти в «Синергетике». Для этого нужно «всё восприятие органов чувств сгруппировать на темной стороне силы Сознания, тогда светлая сторона окажется свободной для восприятия Мастера Виджла». То есть Разум должен уступить место Рассудку. 'Разум - ум, действующий соответственно своей памяти. Рассудок - это связь рассуждений, исходящих из искренности и суждений, исходящих из приверженности. Рассуждение - избирательная форма мышления; перемещение воспоминаемой информации в движении Мысли через пункты памяти'. И только тогда водворится порядок в мире иллюзорном, и этот порядок, естественно устранит затемнение Истины. Так будет уявлен и понят Источник Благодати, который сам в себе для себя зеркало.
Любитель ди Летант: "1. Сложность научает гибкости мышления, а преодоление сложности развивает беспримерные способности использования возможностей. Конечно, возможности обретаются в непосредственной простоте, но сама простота не будет понята, если не преодолена сложность". В "Теории Познания" есть такой пункт: "15. Напоминание - повторяющееся воздействие одного и того же уведомления". Теперь и я буду напоминать самому себе то, что увидел в этом месте текста книги "Калагия". Итак. Сложность научает гибкости мышления; преодоление сложности развивает беспримерные способности использования возможностей; возможности обретаются пониманием непосредственной простоты, если преодоленасложность. Я думаю, что здесь слово "сложность" от слова "сложение". То есть сложение многих или двух частей Некоего Целого. Или как сказано в 26-амоне: "2. Сложность - это сама простота, изложенная подробно". Я думаю, эту калагическую формулу можно отнести не только к тексту 26-го амона, но и ко всем эзотерическим текстам всех времён и народов. Именно сложность изложения текстов научает умы гибкости мышления для преодоления этой сложности. А преодоление такой сложности развивает беспримерные способности использования возможностей. Почему беспримерные способности? Да потому что все тексты разных эзотерических Учений являются способами для научения гибкости мышления, чтобы преодолеть сложность и понять непосредственную простоту Целого или Единого для обретения и использования возможностей.
Любитель ди Летант: 3. 2. Произнесенное (изреченное) еще не есть изъясненное, потому что изъясненное есть "продукт длительного соискания в опыте синтеза и анализа", тогда как произнесенное (изреченное) есть "результирующий знак символического образа продукта, собранного и упорядоченного опыта в действовании соискания". 3. Называем "странностью" произносимое изъяснение, потому что изъясняемое так — неизъяснимо; постольку, поскольку "знак символического продукта" еще не есть собственно "символический образ продукта", но лишь его "знак", и тем более он не есть "образ" продукта изъясняемого, но лишь символическое обозначение его места. Кроме того, самого "продукта соискания" в произнесении нет, а есть лишь индивидуальное понимание как способ и возможность обретения "продукта" соискания, которое осуществляется неотделимо от обретаемого продукта соискания. 4. Таким образом, сколько бы мы ни пытались осуществить произносимое изъяснение, мы будем лишь осуществлять соискание произнесения, но не изъяснения. Изъяснение не произносимо. Чтобы показать "продукт соискания", его не следует именно показать, абсолютно не используя при этом "результирующего знака символического образа продукта", ибо он есть индивидуален и является лишь искаженным отражением изъяснения. Кроме того, он изменяется непрерывно во всех точках пространства и во всех моментах времени". Напоминание изъясненное есть « продукт длительного соискания в опыте синтеза и анализа » произнесенное (изреченное) есть « результирующий знак символического образа продукта, собранного и упорядоченного опыта в действовании соискания ». « странность » произносимое изъяснение, потому что изъясняемое так — неизъяснимо « знак символического образа продукта » не есть собственно «символический образ продукта», но лишь его «знак» «знак символического образа продукта » не есть «образ» продукта изъясняемого, но лишь символическое обозначение его места Произнесение - произнесенное (изреченное) есть лишь индивидуальное понимание как способ и возможность обретения «продукта» соискания соискание осуществляется неотделимо от обретаемого продукта соискания соискание произнесения Попытки осуществить произносимое изъяснение. Изъяснение не произносимо. « продукт соискания » следует именно показать, абсолютно не используя при этом «результирующего знака символического образа продукта» (произнесение – изречение) « результирующий знак символического образа продукта » (произнесенное -изреченное) есть индивидуален « результирующий знак символического образа продукта » (произнесенное - изреченное) является лишь искаженным отражением изъяснения. « результирующий знак символического образа продукта » (произнесенное -изреченное) изменяется непрерывно во всех точках пространства и во всех моментах времени. Как известно, продукт есть "то, что было произведено, создано или получено в результате какого-либо процесса или действия". Следовательно, длительное соискание в опыте синтеза и анализа - это процесс, который описан (показан) в "Синергетике" как постановка Опыта Сущностью перед Личностью. Это описание соискания есть произносимое изъяснение и называется странностью постольку, поскольку в этом произнесении (изречении) самого "продукта соискание" нет, а есть лишь индивидуальное понимание способа и возможности обретения "продукта" соискания, которое осуществляется неотделимо от обретаемого продукта соискания". Таким образом, все попытки писателей эзотерических текстов осуществить произносимое изъяснение, есть лишь осуществление соискания произнесения, но не изъяснение. Но тем не менее, читатель, преодолев сложность и развив беспримерные способности использования возможностей, должен осуществить произносимое (изречённое) изъяснение, то есть показать соискание, чтобы иметь "результирующий знак символического образа продукта, собранного и упорядоченного опыта в действовании соискания". Этот "результирующий знак" символического образа продукта "есть индивидуален и является лишь искажённым отражением изъяснения" и "изменяется непрерывно во всех точках пространства и во всех моментах времени".
Любитель ди Летант: 5. Но "продукт соискания" есть, собственно, сведение свидетельства изъясненное в соискании. Следовательно, чтобы показать изъясненное, надо показать соискание, которое является Сотрудничеством Ищущего, Искомого, и Искания. Эти трое не обходятся один без другого и появляются один за другим в указанной последовательности, причем Третий экстериоризуется от Двух предшествующих, и все это развивается в Вечности. И когда Третий согласует Двух других, то эти Двое находят друг друга и обретаются один в другом так, что Первый произрождает Второго в себе и укрепляется им, укрепляя его собою. Третий же происходит от двух других, укрепляется ими и, устремляясь к ним, соединяет их, соединяясь с ними. Конечно, каждый из трех действует в своей области, хотя и проходят они один через другого и через общий Центр Сотрудничества. Так происходит изъяснение в соискании; и это изъяснение есть торжество Трех в Едином Сущем. 6. Лишь после изъяснения Трех в Едином совершается произносимое изъяснение, которое, как уже было сказано, так и остается подражанием истинному изъяснению, имитаторством. Это второе действие, как отражение первого, искажено условностью произношения. Напоминание: «продукт соискания» Есть сведение свидетельства, изъясненное в соискании. показать изъясненное ] показать соискание, которое является Сотрудничеством Ищущего, Искомого, и Искания. соискание Сотрудничество Ищущего, Искомого, и Искания. Сотрудничество Ищущего, Искомого, и Искания. (соискание) эти трое не обходятся один без другого появляются один за другим в указанной последовательности, причем Третий экстериоризуется от Двух предшествующих, и все это развивается в Вечности. Сотрудничество Ищущего, Искомого, и Искания (соискание) когда Третий согласует Двух других, то эти Двое находят друг друга и обретаются один в другом так, что Первый произрождает Второго в себе и укрепляется им, укрепляя его собою. Третий же происходит от двух других, укрепляется ими и, устремляясь к ним, соединяет их, соединяясь с ними. Сотрудничество Ищущего, Искомого, и Искания (соискание) каждый из трех действует в своей области, хотя и проходят они один через другого и через общий Центр Сотрудничества. изъяснение в соискании изъяснение в Сотрудничестве Ищущего, Искомого, и Искания изъяснение есть торжество Трех в Едином Сущем. изъяснение произносимое совершается лишь после изъяснения Трёх в Едином Сущем изъяснение произносимое так и остается подражанием истинному изъяснению, имитаторством. изъяснение произносимое второе действие, как отражение первого, искажено условностью произношения. Конечно, и Учитель Кут Хуми, (как утверждал star в какой-то теме на форуме), который дал текст "Синергетики" и Учитель Иисус Христос-Майтрейя, который является автором текста книги "Калагия", (как утверждает писатель А.Наумкин), в текстах этих книг осуществили произносимое (изречённое) изъяснение, то есть показали процесс соискания, как сведение своего свидетельства изъяснённого в их собственном опыте соискания. В "Калагии" в 5-ом прамоне соискание названо Сотрудничеством Ищущего, Искомого и Искания и коротко описаны действия каждого из сотрудников соискания. И сказано, что результатом этого Сотрудничества, (этого действия или опыта, называемого соисканием), произойдёт изъяснение в соискании, которое есть торжество Трёх в Едином Сущем. Лишь после изъяснения Трех в Едином совершается произносимое изъяснение, которое, как уже было сказано, так и остается подражанием истинному изъяснению, имитаторством. Это второе действие, как отражение первого, искажено условностью произношения.
Любитель ди Летант: "7. По закону соответствий все обретаем во всем, там, где часть замещает целое". То есть всё (простоту) обретаем во всём (в сложности), где часть простоты (то есть элемент сложности или голограмма) замещает целое всё. "8. Таким образом, показывая Одного из Трех ясно, добиваемся того, что остальные становятся изъясненными. В том и заключаются все величайшие тайны Бытия и их разгадка, кроме самого Бытия, что наличествуют: "Знак символического образа продукта соискания" и "соискание", которое в соединении с первым образует Единого Сущего, делящегося в Самом Себе Самим Собою на Три Лика Собственного изъяснения, которое производит "знак символического образа продукта соискания" (ЗСОПС)." Напоминание: закон соответствий все обретаем во всем, там , где часть замещает целое закон соответствий показывая Одного из Трех ясно, добиваемся того, что остальные становятся изъясненными. показывая Одного из Трех ясно, добиваемся того, что остальные становятся изъясненными закон соответствий в этом и заключаются все величайшие тайны Бытия и их разгадка, кроме самого Бытия Тайна Бытия и её разгадка что наличествуют: «Знак символического образа продукта соискания » и « соискание », которое в соединении с первым образует Единого Сущего, делящегося в Самом Себе Самим Собою на Три Лика Собственного изъяснения, которое производит « знак символического образа продукта соискания » (ЗСОПС). В том и заключается величайшая тайна Бытия, то есть Сущность Божественная Человека, и её разгадка, кроме самого Бытия, что наличествуют: Знак символического образа продукта соискания, что есть Человек (Личность или Материя), и "соискание", то есть опыт Личности поставленный перед ней её Сущностью. Этот опыт, что есть искание, в соединении с первым образует (от слова "образ"), Единого Сущего, делящегося в Самом Себе Самим Собою на Три Лика Собственного изъяснения, которое и производит "знак символического образа продукта соискания", или новую Форму Движения Бытия.
Любитель ди Летант: "9. Первое, ЗСОПС, есть иллюзия, источающаяся из второго и оплодотворяющаяся жизнью второго. Кроме того, первое является кристаллом Силы и Воли Трех, укрепляющим фактором второго, усиливающим свой Источник Силою Трех, которые и являются Источником первого и поддержкой второго. 10. Такой парадокс всякого развития Материи. Материя же развитием не является, но лишь предполагает его в себе; предполагает, но не задерживает его, хотя и задерживается в нем и утончается им, и питает собою его, и питается им, и извергается из него, и извергается в нем; и хотя извергает его всегда, никогда не отвергает его от себя, равно и он не отвергается от нее". Напоминание: ЗСОПС-первое «Знак символического образа продукта соискания» есть иллюзия, источающаяся из второго (из «соискания») и оплодотворяющаяся жизнью второго ЗСОПС-первое «Знак символического образа продукта соискания» является кристаллом Силы и Воли Трех ( Ищущего, Искомого, и Искания) , укрепляющим фактором (поддержкой) второго(соискания), усиливающим свой Источник Силою Трех, ( Ищущего, Искомого, и Искания) Ищущий, Искомый, и Искание являются Источником первого (ЗСОПС) и поддержкой (укрепляющим фактором) второго (соискания). парадокс всякого развития Материи ЗСОПС-первое [/] «Знак символического образа продукта соискания» есть иллюзия, источающаяся из второго (из «соискания») и оплодотворяющаяся жизнью второго. Материя развитием не является, но лишь предполагает его в себе Материя Предполагает развитие, но не задерживает его, хотя и задерживается в нем и утончается им, и питает собою его, и питается им, и извергается из него, и извергается в нем Материя извергает развитие всегда, никогда не отвергает его от себя, равно и развитие не отвергается от нее Произнесённое (изречённое) есть слово. Слово же есть звук, который есть внешнее проявление чего-либо, как "результирующий знак символического образа продукта, собранного и упорядоченного опыта в действовании соискания". Как известно из "Синергетики": Слово - это внешняя форма Мысли. Мысль же есть самое загадочное проявление Материи и ничто иное, как духовный Свет, идущий из Будущего по внутреннему пространству Материи. Сущность внутреннего пространства Материи является сознанием (или умом). А Личность есть символическая одежда Сущности, построенная Теплом и Светом Огня Мысли как выражение выделения Сущности. Итак. Первое, ЗСОПС, есть иллюзия (Мыслеформа или Личность), источником которой есть второй или Сущность, которая и оплодотворяет Своей Жизнью первое. Кроме того, первое (Мыслеформа) является кристаллом Силы (кристаллом энергии Материи) и кристаллом Воли (кристаллом Духа).
Любитель ди Летант: "11. Уявить этот процесс, как торжество Трех в Едином Сущем, то есть их изъяснение в полном объеме, можно на уровне горизонтального центра вертикального Центра Предвхождения самовыражения Единого Сущего". "Это место в Бытии и является точкой и моментом изъяснения. Результатом изъяснения станет космическое положение индивидуального Единого Сущего в духовном плане Бытия". Напоминание: изъяснение в полном объеме процесс, как торжество Трех в Едином Сущем изъяснение в полном объеме На уровне горизонтального центра вертикального Центра Предвхождения самовыражения Единого Сущего Уровень горизонтального центра вертикального Центра это уровень Предвхождения самовыражения Единого Сущего уровень Предвхождения самовыражения Единого Сущего это место в Бытии и является точкой и моментом изъяснения Результат изъяснения космическое положение индивидуального Единого Сущего в духовном плане Бытия Торжество Трёх в Едином Сущем, то есть их изъяснение в полном объёме, можно уявить на уровне горизонтального центра Анахата, то есть четвёртого Чакрама вертикального Центра предвхождения самовыражения Единого Сущего, который и есть их общий Центр Сотрудничества. Чакрамы - это горизонтальные центры Тела Духа, а вертикальный Центр Предвхождения самовыражения Единого Сущего - это Предсуществующий Центр Мышления, у которого есть много названий. Например, Сердце Монады, Сушумна, Нить Серебрянная, Чаша, Тайна за Семью Печатями Господними, Демиург Мира, Сознание, Сердце Сущности, Цель Личности, и т.д.
Любитель ди Летант: 4. 1. Трансмутация — это некоторый вид устранения уже имеющегося порядка, уже переходящего в разряд классификации осадочных материалов, которые необходимо ввести в движение эволюционных процессов. Другими словами, трансмутация — это некоторый вид заранее запрограммированного разрушения, с последующим сознательным эволюционным улучшением. Конечно, обретение новых возможностей и переход на более высокий уровень знания — основное назначение трансмутации. Напоминание: Трансмутация некоторый вид устранения уже имеющегося порядка, уже переходящего в разряд классификации осадочных материалов, которые необходимо ввести в движение эволюционных процессов. Трансмутация заранее запрограммированное разрушение уже имеющегося порядка, с последующим сознательным эволюционным улучшением. Трансмутация обретение новых возможностей и переход на более высокий уровень знания — основное назначение трансмутации. устранения уже имеющегося порядка это заранее запрограммированное разрушение, с последующим сознательным эволюционным улучшением. сознательное эволюционное улучшение это обретение новых возможностей и переход на более высокий уровень знания уровень знания степень просветления, степень чистоты Огня индивидуальности Основное назначение трансмутации обретения высочайшей степени чистоты Огня индивидуальности и соединение со своей Сущностью в целях восхождения человеческого в высшие сферы Бытия естественностью жизни в Огне творческого движения Эволюции. новый изменённый порядок в мире иллюзорном есть возможность отчленения заблуждения от истины и обретение избирательной возможности гасить одну из сторон в Сознании. Как известно, транс – это изменённое состояние сознания, мутация – это некое стойкое изменение. Например, изменение генома. Тогда как Трансмутация - это стойкое эволюционное улучшение (изменение) состояния сознания. И этот процесс эволюционного улучшения (изменения) состояния сознания есть некоторый вид устранения уже имеющегося порядка, переходящего в разряд классификации осадочных материалов, которые необходимо ввести в движение эволюционных процессов. Так трансмутация, то есть новый (изменённый) порядок, естественно устранит затемнение Истины. Известно также, что Порядок, уже переходящий в разряд классификации осадочных материалов, есть Третичная Материя, которая "является полным завершением развития Иллюзии самой в себе и предстает перед нами как ее осадочные материалы, плотные физические среды и тела. Это совершенное наличие каждой отдельной Сущности, как результат ее Эгоса, называемого людьми "Личностью». Итак. В этом Амоне говорится о Личности как уже имеющемся порядке, который необходимо ввести в движение эволюционных процессов путём трансмутации, то есть некоторого вида заранее запрограммированного разрушения этого порядка, или Эгоса, с последующим сознательным улучшением этого Эгоса, называемого людьми Личностью. Сознательное эволюционное улучшение Личности - это обретение новых возможностей и переход на более высокий уровень знания. А уровень знания зависит от уровня посвящения Личности в Знание своей Сущности, то есть от просветления её ума. Как уже известно: "Просветление достигается утоньшением физических тканей ума, за счет уплотнения мыслительной энергии его, за счет его трансмутации Огнем Мысли". Трансмутация ума Огнём Мысли, то есть просветление Светом Души, и есть тот вид заранее запрограммированного разрушения, с последующим эволюционным улучшением, а именно: "ткани ума, соответственно его возможности и способности, утончатся и смогут собственными средствами — Огнями физических уровней Материи — воссоединиться с механизмом передачи Информации Сущности — с Огнем Знания, выше которого только Бытие".
Любитель ди Летант: «5. 1. Каждому известно, что одно слово можно применить для объяснения многих явления, равно как и многими словами можно обозначить одно явление. Но было бы лучше, если бы конкретное явление или устремление обозначалось конкретным словом. Это дало бы мобильность в применении возможностей». Следовательно, надо на основе терминов «Синергетики» и «Калагии» обозначить каждое конкретное явление или устремление конкретным словом. «2. Цепкий ум из такого положения языкового изобилия вылавливает красоту выражений, но беда, если ум начнет выискивать в этом забаву и развлечения. Тогда даже весьма емкая и энергонасыщенная формула превратится в погремушку для ума и чувств. Предостерегаю тебя от подобных заблуждений». Только в русском языке можно найти такое языковое изобилие и красоту выражений, что одно слово можно применить для объяснения многих явления, равно как и многими словами можно обозначить одно явление. То, что для цепкого ума посвящённого ёмкая и энергонасыщенная формула, для непосвящённого читателя превращается в погремушку для ума и чувств, то есть в заблуждение. «3. Конечно, красота была и всегда остается движителем совершенствования. Поэтому во всем надо искать красоту, главным образом для духовного совершенствования и развития способности понимания действительности и скорейшего ее осознания». Конечно, все эзотерические писания, которые давались человечеству, использовали языковое изобилие и красоту выражений. Поэтому во всех писаниях, как прошлых времён – так и теперь, надо видеть эту красоту и не заблуждаться, а искать, находить и сознавать, как одно слово применяется для объяснения многих явления, равно как и многие слова обозначают конкретное явление или устремление. «4. Но нельзя ожидать незамедлительных результатов вдохновения от патентного уявления красоты, ибо математические законы красоты определяют и контролируют ритм развития качеств образующихся возможностей». Известно, что вдохновение, то есть внезапного озарение, есть результат полной сосредоточенности всех духовных сил человека на объекте творчества, а также есть результат того эмоционального подъема, который называют радостью творчества, творческим горением. Но нельзя ожидать незамедлительных результатов вдохновения от патентного, то есть от уже всеми признанного уявления красоты духовности, ибо математические законы красоты, то есть пространственные взаимосвязи духовности, определяют и контролируют ритм (то есть подъёмы и спады) развития качеств образующихся возможностей. Математические законы красоты я понимаю как пространственные взаимосвязи духовности. И эту пространственную духовную взаимосвязь можно выразить формулой транзитивности, что в математике означает бинарное отношение на множестве с определёнными свойствами. А именно, если А = В, а В = С, то и А = С В этой формуле или математическом законе красоты (духовности) выражено соискание или закон притяжения Подобий, то есть закон или формула Единения Сущих в Высшем с Творцом. В это формуле Высший есть В– Посредник или Проводник (Душа, Свет Души или Мысль). «5. Конечно, время, размер охвата, скорость в пространстве и полярность реакции химизма понимания, равно как и сама реакция химизма понимания осуществляются энергией чувств и направляются физическими, нервными, нервно-физическими, нервно-психическими и психоэмоциональными состояниями в сферы плана индивидуальности». Химизм – это термин в гегелевской философии, обозначающий «взаимное притяжение, взаимопроникновение». Итак. Время, размер охвата, скорость в пространстве и полярность реакции химизма понимания, равно как и сама реакция химизма понимания направляются или устремляются физическими, нервными, нервно-физическими, нервно-психическими и психоэмоциональными состояниями индивидуальности и осуществляются энергией чувств.
Любитель ди Летант: 6. 1. Для преодоления барьера и проницания препятствия необходима энергия соответствующего тому потенциала. Говоря языком «странности»: энергия есть Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, которые соответствуют Возможности, Способности и Умению. Напоминание: «продукт соискания» есть, собственно, сведение свидетельства, изъяснённое в соискании энергия есть Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, которые соответствуют Возможности, Способности и Умению соисканием является Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания энергия соответствующего тому потенциала необходима для преодоления барьера и проницания препятствия. Если применить формулу транзитивности (А=В, В=С, то А=С), где А – энергия; В – Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания; С – соискание, то энергия есть соискание. Таким образом, чтобы показать «продукт соискания», необходима энергия , которая есть Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, которые соответствуют Возможности, Способности и Умению». Итак. Для преодоления барьера и проницания препятствия необходимо соискание , что есть Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания . Преодолением барьера и проницанием препятствия происходит изъяснение в соискании , которое есть процесc тОржества Трёх в Едином Сущем.
Зевс Новый: Любитель ди Летант пишет: "1. Сложность научает гибкости мышления, а преодоление сложности развивает беспримерные способности использования возможностей. Конечно, возможности обретаются в непосредственной простоте, но сама простота не будет понята, если не преодолена сложность". Я думаю, что здесь слово "сложность" от слова "сложение". То есть сложение многих или двух частей Некоего Целого. Или как сказано в 26-амоне: "2. Сложность - это сама простота, изложенная подробно". Эту калагическую формулу можно отнести не только к тексту 26-го амона, но и ко всем эзотерическим текстам всех времён и народов. Именно сложность изложения текстов научает умы гибкости мышления для преодоления этой сложности. А преодоление такой сложности развивает беспримерные способности использования возможностей. Почему беспримерные способности? Да потому что все тексты разных эзотерических Учений являются способами для научения гибкости мышления, чтобы преодолеть сложность и понять непосредственную простоту Целого или Единого для обретения и использования возможностей. «Трактат о Космическом Огне», стр. 499: « СИНТЕЗ Мы видели, что в будущих расах и подрасах можно ожидать весьма определенного манасического раскрытия; по поводу эволюции манаса в нашем круге стоит особо отметить, что его наивысшего расцвета можно ожидать в течение ближайших пятисот лет. Проявление двух последних коренных рас отмечает точку синтеза и начало постепенного использования обретенных манасических качеств; это вызовет развитие абстрактного мышления и интуитивного распознавания. Другими словами, манас (в трех предыдущих коренных расах) использовался главным образом для понимания объективного существования, для адаптации Обитателя формы к своему окружению на Физическом плане. Начиная же с нашего времени, активность манаса будет направлена на понимание субъективной стороны проявления, на осмысление психэ индивидуальной жизни: божественной, планетарной или человеческой. В следующем круге все предыдущие стадии будут кратко повторены, и манас проявится способами, пока еще непостижимыми для лишь наполовину пробужденного сознания человека. В этом круге три пятых рода человеческого станут полностью сознательными, будут функционировать, непрерывно сохраняя ясность сознания на Физическом, Астральном и низшем Ментальном планах. Основной акцент манасической эволюции будет делаться на достижении каузального сознания, на научном конструировании моста, который соединит каузальный проводник с постоянным манасическим атомом на абстрактных уровнях.
Любитель ди Летант: Зевс Новый пишет: по поводу эволюции манаса в нашем круге стоит особо отметить, что его наивысшего расцвета можно ожидать в течение ближайших пятисот лет. Манас (санскрит: «мысль»), в индийской философии - человеческий «разум», та способность, которая координирует чувственные впечатления, прежде чем они будут представлены сознанию . Таким образом, когда человек видит, слышит и нюхает объект - три разных и не обязательно связанных впечатления, - манас удостоверяется, что он осознает, что это один и тот же объект. Мáнас (от санскр. man — «думать», «знать», «рассматривать»; manas — «душа», «ум», «разум»)[1] — понятие индийской философии и психологии, меняющее оттенки значения в зависимости от системы философии (даршаны), однако в целом означающее: ум, рассудок, рацио, мыслительная способность, инструмент мышления, иногда сам по себе бессознательный (большинство школ включало манас в число индрий, «способностей», в качестве их координатора)[2]. Манас часто понимается как «невысший», эмпирический ум[3], в отличие, например, от буддхи (интеллекта). Манас в различных системах индийской философии В системах ньяя и вайшешика манас — инструмент мышления бесконечной души (Атмана). Манас является одним из девяти видов субстанции, он атомарный, вечный, невоспринимаемый и сам способен иметь не более одного восприятия одновременно. В системах санкхья и йога манас, напротив, невечен, состоит из частей и способен к нескольким одновременным восприятиям. Манас является одной из трёх составляющих внутреннего органа — антахкараны — наряду с буддхи (высшим интеллектом и волей) и ахамкарой (чувством индивидуального «эго»). В адвайта-веданте манас, также являющийся частью антахкараны, входит в состав так называемого тонкого тела — линга-шариры или сукшма-шариры. В буддийской школе йогачара манас связан с мановиджняной («умственным» сознанием) и клиштаманасом («омрачённым» манасом, аналогом ахамкары) — шестым и седьмым из восьми видов сознания-виджняны, наряду с пятью чувственными восприятиями и алая-виджняной (источником всех видов сознания). Мáнас — понятие индийской философии и психологии, меняющее оттенки значения в зависимости от системы философии (даршаны), однако в целом означающее: ум, рассудок, рацио, мыслительная способность. Основные функции Главными функциями манаса являются: — координация данных органов чувств и создание на их основе единого представления о мире[1]; — восприятие внутренних состояний психики («внутреннее чувство»); — руководство органами действия («индриями») в выполнении решения воли; — вообще, посредническая роль[2] между физическим телом и той частью сознания, которая в данной системе философии считается высшей (или более высокой). Манас, таким образом, является органом и познания, и действия. В своей роли посредника манас уподобляется «привратнику» (в то время как чувства — «дверям»). Манас в различных системах индийской философии В системах ньяя и вайшешика манас — инструмент мышления бесконечной души (Атмана). Манас является одним из девяти видов субстанции, он атомарный, вечный, невоспринимаемый и сам способен иметь не более одного восприятия одновременно. В системах санкхья и йога манас, напротив, невечен, состоит из частей и способен к нескольким одновременным восприятиям. Манас является одной из трех составляющих внутреннего органа — антахкараны — наряду с буддхи (высшим интеллектом) и ахамкарой (чувством индивидуального «эго»). В адвайта-веданте манас, также являющийся частью антахкараны, входит в состав так называемого тонкого тела — «линга-шариры».
Любитель ди Летант: 6. 1. Для преодоления барьера и проницания препятствия необходима энергия соответствующего тому потенциала. Говоря языком «странности»: энергия есть Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, которые соответствуют Возможности, Способности и Умению. 2. Возможность определяется конкретным местом и временем. Способность — средством и методом. Умение — скоростью прохождения и направлением движения. Качество одного определяет качество других. Как известно, Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания является соисканием, то есть является энергией. Ещё известно, что это соискание, то есть энергия, нужна для того, чтобы показать изъяснённое. Отсюда выходит, что "продукт соискания" есть изъяснённое в энергии. Следовательно, энергия есть продукт длительного соискания в опыте синтеза и анализа, то есть энергия есть продукт длительного Сотрудничества Ищущего, Искомого и Искания в опыте синтеза и анализа. Напоминание: энергия есть Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, которые соответствуют Возможности, Способности и Умению». Ищущий соответствует Возможности; Искомый соответствует Способности; Искание соответствует Умению. Возможность, соответственно Ищущий, определяется конкретным местом и временем. из «Синергетики»: «Всякая сущность имеет присущие только ей место (в Пространстве) и момент (во Времени), где она может проявиться. Обратим внимание на слово присущие». Из «Калагии»: « Физический ум, то есть то, что имеет место в мозгу в виде сознания». физический ум – это и есть та всякая сущность, которая имеет присущие только ей место (в Пространстве) и момент (во Времени), где она может проявиться. Сколько всяких, то есть индивидуальных, умов (или сущностей), столько же всяких мозгов, где эти индивидуальности могут иметь место, и там проявиться в момент Времени. Поэтому и сказано в «Калагии», что «все люди изъясняются неизъяснимо, всяк в своих извращениях, в своем разумении, которое у каждого индивидуально, то есть беспримерно и неповторимо». Отсюда делаю вывод, что каждый человек есть индивидуальность и в споре «Странности» он есть Ищущий, то есть тот ум, который должен быть мудрым, то есть быть отражением своей Души (Себя Высшего - Я). Итак. Возможность, которой в формуле энергии соответствует Ищущий, определяется конкретным человеком, то есть его индивидуальным физическим умом, который есть та сущность, имеющая только ей присущее место в мозгу, где и когда (момент во Времени) она может проявиться в виде сознания. Как известно, эти Трое ( Возможность, Способность и Умение) «не обходятся один без другого и появляются один за другим в указанной последовательности, причем Третий экстериоризуется от Двух предшествующих, и все это развивается в Вечности», то есть во Времени. И когда Третий ( Умение) согласует Двух других ( Возможность и Способность), то эти Двое находят друг друга и обретаются один в другом так, что Первый ( Возможность или Ищущий) произрождает Второго, то есть произрождает свою Способность в себе ( Искомого) и укрепляется им, то есть Ищущий ум укрепляется-усиливается своей Способностью-Искомым, укрепляя Искомого (Свою Способность) собою. Третий же ( Умение) происходит от этих двух ( Возможности и Способности), укрепляется ими и, устремляясь к ним, соединяет их, соединяясь с ними. Так Ищущий ( Возможность), то есть физический ум, имеющий место в мозгу в виде знания, произрождает Искомого ( Способность) и обретает сознание , которое определяется средством и методом. То есть Искомый (способность сознания) определяется Ищущим (возможностью ума). Как известно, возможности ума, а значит и способности сознания зависят от уплотнения мыслительной энергии ума. Уплотнением (усилением) мыслительной энергии ума достигается утоньшение физических тканей ума и его просветление Светом Огня Знания Сущности. Средство по достижению просветления одно – углублённое размышление. Способы различны. Третий же, Искание, который соответствует Умению, появляется после Искомого, то есть эстериоризуется (происходит) от Двух предшествующих (от Ищущего ( Возможности) и Искомого ( Способности), укрепляется ими и, устремляясь к ним, соединяет их, соединяясь с ними. Это Умение ( Искание) есть трансмутация всех предыдущих и последующих сознательных действий Материи. Эти сознательные действия Материи лежат в сфере действования разума, который является взаимодействием всего запечатленного и запомненного умом. И это Искание ( Умение) есть трансмутация действования разума через воображение и определяется скоростью прохождения и направлением движения. Скорость прохождения и направление движения трансмутации, то есть эволюционного улучшения, определяется двумя путями: спиральным восхождением, в общем развитии в Луче Эволюции, и вертикальным восхождением в сферы Высшие. Качество одного из Трёх определяет качество других. Качество Ищущего ( Возможности) определяет качество Искомого ( Способности) и Искания ( Умения); Качество Искомого ( Способности) определяет качество Ищущего ( Возможности) и качество Искания ( Умения); Качество Искания ( Умения) определяет качество Ищущего ( Возможности) и качество Искомого ( Способности).
Любитель ди Летант: 3. Потенциал же энергии будет отвечать степени ее уплотнения. Уплотнение энергии осуществляется нагнетанием ее в одно место, при применении вращательного момента. Так собирается Сила энергии, что и есть ее плотность. Плотность энергетического объема не влияет на ее тонкую или грубую природу и не зависит от этих видов природы ее. 4. Тот или иной вид природы энергии определяется величинами качества ее ингредиентов. Поскольку общее качество энергии определяется качественными величинами Ищущего, Искомого и Искания, то эти величины не в малой степени будут зависеть от соответствующих им Напряжения, Вибрации и Ритма. Трансмутация, о которой говорилось в четвёртом амоне, происходит преодолением барьера и проницанием препятствия. Поскольку слова "барьер" и "препятствие" имеет схожие смысл и значение, то трансмутация - это результат действия этих двух движений: преодоления и проницания. Преодоление - это действие движения вверх и вширь. Проницание - это действие узконаправленного движения во внутрь, в глубину, то есть в нечто скрытое. Просветление ума достигается трансмутацией (утоньшением) физических тканей ума, соответственно его возможности и способности, за счет силы или плотности энергии его устремления преодолеть барьер и проникнуть сквозь препятствие, то есть за счёт устремлённости ума вверх и вглубь. Вглубь, где скрыто Зерно Духа (Огонь физических уровней Материи или Истина, что есть Я - Высший); вглубь, где Часть (Свет Огня) замещает Целое (Огонь Знания), к соединению с которым и стремится Дух человеческий, родившийся от этого устремления. Такое свойство (качество) ума (Возможности) как проницательность или сосредоточение позволяют уплотнить мыслительную силу (энергию) ума до степени проявления такой Способности сознания как Медитация, что есть углублённое размышление. Медитация - это и есть Соискание или тОржество (Сотрудничество) Трёх в Едином Сущем, то есть в Высшем, где и происходит соединение Огня Сознания с Огнём Мысли. Практикующий углублённое размышление (Медитацию) в момент соединения Огня Сознания с Огнём Мысли видит вспышку Света (Мысли), как бы в глазах, перед глазами и внутри (вглубине) себя. Эта вспышка Света, озаряющая сознание и есть момент просветления (трансмутации) ума. Моменты просветления определяют качество Возможности, качество Способности и качество Умения. Сложение моментов просветления определяет высоту (степень) посвящения в Знание. Степень просветления определяет степень изъяснения. Практика углублённого размышления (Медитация или Сотрудничество Трёх - соискание) есть нагнетание энергии в одно место, то есть её уплотнение. Так преодолением барьера и проницанием препятствия собирается Сила энергии, то есть её плотность и соответствующий этому уплотнению потенциал энергии, которая необходима для дальнейшей практики углублённого размышления (Медитации или опыта синтеза и анализа) и преодоления ещё более высокого барьера и проницания следующего препятствия.
Любитель ди Летант: "8. По обеим сторонам от четвертого физического уровня Материи состояния энергии подобны и, находясь в различных эволюционных слоях физических уровней Материи и "окрашиваясь" ими, в сути представляют одно.Поскольку энергия есть Сотрудничество, то оно, безусловно, проходит в материальных уровнях; причем, в той степени, в коей эти уровни внимают и отвечают Духу, сотрудничествующему с этими уровнями. Таким образом, Сотрудничество Трех (энергия) есть взаимодействие Духа и Материи на различных уровнях Материи». Чтобы показать «продукт соискания», что есть изъяснённое необходима энергия , которая есть Сотрудничество Трёх. Сотрудничество Трех, то есть сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, которые соответствуют Возможности, Способности и Умению, есть их соискание или энергия. И это соискание (энергия) есть взаимодействие Духа и Материи на различных уровнях Материи". Напоминание: из «Калагии»: «Слово «энергия» происходит от греческого и этимологически означает «то, что содержит потенциальное действие». Мы называем адрес того, что содержит потенциальное действие в себе — это Сотрудничество Способности, Возможности и Умения. Их эманация и есть энергия». Из толкового словаря известно, что «ЭМАНАЦИЯ (от позднелат . emanatio - истечение, исхождение), центральное понятие неоплатонизма, означающее переход от высшей онтологической ступени Универсума (пребывание в Себе или Единое) к низшим, менее совершенным. Эманация как выступление из Себя (убывание Бытия) противоположна восходящему развитию, совершенствованию, что есть возвращение из инобытия обратно в Себя». Значит Дух, который взаимодействует с Материей, есть адрес того, что содержит потенциальное действие Движения в Себе. Из «Калагии»: «Материя «есть лишь знак, то есть Иллюзия, рожденная Огнём и Духом в их Движении». И всё же «Остается открытым вопрос: что есть Огонь и что есть Дух? "Огонь является и есть Сознание Духа, простирающееся на все три плана Бытия и проницающее его, изъясняющее себя в Духе. Огонь есть сведение свидетельства своего изъяснения: и это Сознание есть Искомое Ищущего Духа посредством Искания, как Движения, произрождающееся одновременно от Огня и Духа в них самих, но обретается в недрах Материи ими, как в средстве достижения или как в среде Движения. И после того как Движение обретено Огнем и Духом в Материи, эти Трое, силою своего Движения, объединяются и становятся Единым Сущим в Вечности. То есть Соискание Духа, Огня и Движения обретают «знак символического образа продукта соискания» в лице Материи и, соединяясь между собой в ней и с ней, превращаются в Единого Сущего, который и есть « продукт соискания в опыте синтеза и анализа Трех». Дух есть тот, кто Ищущий; Огонь для Высшего — Искомый; Движение от них и в них — Искание; их сотрудничество друг в друге есть их Соискание, а Материя является Знаком символического образа Продукта Соискания. Самого же Продукта Соискания мы пока не ведаем, хотя и обозначаем Его словом Красота».
Любитель ди Летант: Как известно из пятого амона: «одно слово можно применить для объяснения многих явления, равно как и многими словами можно обозначить одно явление». А поскольку в текстах «Калагии» и «Синергетики» использована термины Индуизма, Буддизма и Христианства, постольку не лишне будет вспомнить некоторые места из «Трактата о Космическом Огне: «Солнечный Логос воплощается или вступает в проявление посредством Солнечной с и с т е м ы. Эта Солнечная система — тело или форма этой Космической Жизни троична. Эта троичная Солнечная система может быть описана в понятиях трёх Аспектов или (согласно христианской теологии) трёх Лиц. Электрический Огонь или Дух . 1-е Лицо. Отец. Жизнь. Воля. Цель. Положительная энергия. Солнечный Огонь или Душа . 2-е Лицо. Сын. Сознание. Любовь-мудрость. Уравновешенная энергия. Огонь Трения или Тело, или Материя . 3-е Лицо. Святой Дух. Форма. Активный Разум. Отрицательная энергия». «Энергия — в движении и циркулирует». «Эти три аспекта Бога, Солнечного Логоса и Центральной Энергии или Силы, (ибо эти термины — оккультно синонимы), проявляются через семь центров силы – три главных и четыре малых». Термины: Бог, Солнечный Логос, Центральная Энергия, которые применяются в текстах оккультных писаний, есть синонимы. Или, как сказанов пятом амоне, «многими словами можно обозначить одно явление». Термины: Электрический Огонь или Дух . 1-е Лицо. Отец. Жизнь. Воля. Цель. Положительная энергия. Оккультно синонимы. Термины: Солнечный Огонь или Душа . 2-е Лицо. Сын. Сознание. Любовь-мудрость. Уравновешенная энергия. Оккультно синонимы. Термины: Огонь Трения или Тело, или Материя . 3-е Лицо. Святой Дух. Форма. Активный Разум. Отрицательная энергия». Оккультно синонимы. В 34 прамоне 10-го амона будет сказано, что «Не следует понимать Высшего Сущего как Абсолют — Он не является Абсолютом, а есть Совершенство. «Совершенство» — значит находящийся «рядом» с Вершенством, рядом, но не в Нем. Абсолюта нет во всем том, что описано понятием Нирвана или Виджл-Пространство. Здесь впрочем мы рассматриваем вопрос энергии, а не абсолютизации». Поэтому для дальнейшего размышления могут пригодится и такие сведения об Энергии из «Трактата о Космическом Огне»: Часть первая - Огонь Трения (Огонь материи) Вводные Замечания I. Огонь в Макрокосме II. Огонь в Микрокосме III.Огонь в Проявлении В этом кратком вступлении мы намерены заложить фундамент «Трактата о Космическом Огне» и рассмотреть тему огня как в макрокосмическом, так и в микрокосмическом масштабах, обсуждая ее, таким образом, с точки зрения как Солнечной системы, так и человеческого существа. Для этого потребуется изложение некоторых предварительных технических сведений, которые при первом прочтении могут показаться несколько сложными и трудными для понимания. Однако если читатель будет медитировать над ними и изучать их, то в конечном итоге поймет их просветляющую и озаряющую суть, а когда он ознакомится с некоторыми подробностями, то сможет понять, что они выдвигают логически оправданную гипотезу о природе и происхождении энергии. В другом месте, в ранее вышедшей книге, мы отчасти затронули этот вопрос, но хотели бы вернуться к нему и расширить его, закладывая таким образом некое общее основание, на котором можно выстроить рассматриваемый предмет, а также очертить основную схему, которая покажет читателю границы обсуждаемой нами темы. Давайте поэтому взглянем на предмет с макрокосмической точки зрения, а затем проследим, что соответствует ему в микрокосме, или в человеческом существе. I. Огонь в Макрокосме По своей основной природе Огонь троичен, однако когда он в проявлении, то можно видеть, что он обнаруживает себя пятеричным образом и определяется как: Огонь трения, или внутренний живительный огонь. Эти огни вдыхают жизнь и поддерживают жизненную энергию в объективной Солнечной системе. Когда они приходят в полную активность во всей Системе, то являются совокупностью логоической кундалини. Солнечный Огонь, или космический ментальный огонь. Это та составная часть космического ментального плана, которая вдыхает жизнь в ментальное тело Логоса. Этот огонь можно рассматривать как совокупность Искр ума, огней ментальных тел и животворящего принципа развивающихся единиц человеческой расы в трех мирах. Электрический Огонь, или логоическое Божественное Пламя. Это Пламя – отличительный признак нашего Логоса, именно оно отличает Его от всех других Логосов; это Его основная характеристика и знак Его места в космической эволюции. Этот троичный огонь можно выразить в терминах, связанных с Лучами, следующим образом: Во-первых, имеются животворящие огни Солнечной системы, представляющие собой огни Изначального Луча Активной Интеллектуальной, или обладающей Интеллектом, материи; они образуют энергию Брахмы, Третьего аспекта Логоса. Далее, есть огни божественного Луча Любви-Мудрости, Луча Интеллектуальной Любви, образующие энергию аспекта Вишну, Второго логоического аспекта. Наконец, имеются огни Космического ментального плана, являющиеся огнями Космического Луча Воли. Их можно описать как Лучи Интеллектуальной Воли, и они являются проявлением Первого логоического аспекта, аспекта Махадэвы. Таким образом, перед нами проявлены три космические луча: Луч интеллектуальной активности. Этот Луч весьма наглядно демонстрирует славу и более высокую точку развития, нежели два другие, ибо он – плод предшествующей Махакальпы, или предыдущей Солнечной системы[6]. Он воплощает базовую вибрацию нашей Солнечной системы и является ее великим внутреннем огнем, вдыхающим и поддерживающим жизнь в Целом, проникая от центра к периферии. Он – причина вращательного движения и, следовательно, сфероидальной формы всего, что существует. Луч интеллектуальной любви. Это луч, воплощающий наивысшую вибрацию, на какую способен наш Солнечный Логос, или Божество, в нынешней Солнечной системе. Он еще не вибрирует в полную силу и еще не достиг пика своей активности. Он – основа циклического спирального движения логоического тела, и основным законом этого божественного Луча является космический Закон Притяжения и Отталкивания, подобно тому как Закон Экономии служит законом, управляющим внутренними огнями системы. Луч интеллектуальной воли. Об этом луче можно пока сказать немногое. Это луч Космического ума, и его эволюция параллельна эволюции Луча космической любви, однако пока он вибрирует медленнее, а развивается не столь быстро. Это происходит намеренно, согласно основной цели и выбору Солнечного Логоса, который на своем высоком уровне стремится (как и Его отражения – сыны человеческие) достигнуть более завершенного развития, а потому в нынешнем более обширном круге сосредотачивается на развитии Космической Любви. Этот Луч управляется Законом Синтеза и является основой системного движения, которое лучше всего может быть описано как движение вперед через пространство, или поступательное движение. Луч контролирует движения всего «кольца-не-преступи» в связи с его космическим центром. Таблица 1 Огонь 1. Внутренний 2. Ума 3. Божественной Пламя Луч 1. Изначальный 2. Любви 3. Воли Аспект 1. Интеллектуальная Активность 2. Интеллектуальная Любовь 3. Интеллектуальная Воля Выражение 1. Вращательное Движение 2. Спиральное Циклическое Движение 3. Поступательнон Движение Закон 1. Экономии 2. Притяжения 3. Синтеза Качество 1. Огонь Трения 2. Солнечный Огонь 3. Электрический Огонь Можно считать, что эти три выражения божественной Жизни отражают тройственную форму проявления. Во-первых, это объективная, или доступная чувственному восприятию Вселенная; во-вторых, – субъективные миры или формы и, в-третьих, – Духовный аспект, находящийся в основе всего. Оживотворяющие внутренние огни проявляют себя двояко: Во-первых, как скрытое тепло. Оно является основой вращательного движения и причиной сфероидального связанного, или последовательно соединенного, проявления всего сущего, от Логоического атома, Солнечного «кольца-не-преступи», вплоть до мельчайшего атома, каким его представляют химики или физики. Во-вторых, как активное тепло. Оно приводит к активности и к продвижению материальной эволюции. На высшем плане комбинация этих трех факторов (активного тепла, скрытого тепла и изначальной субстанции, которую они оживляют) известна как «Море Огня», из него происходит Акаша, которая является первой дифференциацией прагенетической материи на втором плане. Акаша в проявлении выражается как Фохат, или божественная Энергия, а Фохат на разных планах известен как Эфир, воздух, огонь, вода, электричество, эфир, прана и под прочими тому подобными терминами. Он – совокупность того, что активно, животворно или оживлено, и всего того, что связано с адаптацией формы к потребностям внутреннего пламени Жизни. Здесь будет полезно указать, что магнетизм есть действие Божественного Луча Любви-Мудрости в проявлении в том же смысле, в каком электричество – это проявленное действие Изначального Луча Активного Интеллекта. Следует хорошо поразмыслить над этим, так как здесь скрыта тайна. Огни ментального плана также проявляются в двух видах: Во-первых, как Огонь Ума, основа всяческого выражения и, в специфическом оккультном смысле, совокупность существования. Он обеспечивает связь между Жизнью и формой, между Духом и материей и является основой самосознания. Во-вторых, как Элементалы Огня, или совокупность активного выражения мысли, проявляющая себя через посредство тех сущностей, которые по своей сути являются самим огнем. Эти проявляющиеся двойственности образуют четыре необходимых фактора в Логоическом кватернере[12], или низшей природе Логоса, если рассматривать его проявление с одной, эзотерической, точки зрения; c экзотерической же точки зрения они являются полной суммой Логоического кватернера и Логоического пятого принципа, Космического Ума. Божественная искра пока еще не проявляется (как делают это остальные два огня) в виде двойственности, и только эволюция раскроет то, что пока скрыто в более позднем цикле. Этот третий огонь вместе с остальными двумя (двойственными) составляют необходимую пятерку логоического эволюционного развития, а в его совершенном слиянии с этими двумя огнями в ходе эволюционного процесса видится цель логоического достижения в нынешнем большом цикле, или периоде нашей Солнечной системы. Когда Изначальный Луч Интеллектуальной Активности, Божественный Луч Интеллектуальной Любви и Космический Луч Интеллектуальной Воли встретятся, смешаются, сольются и воссияют, Логос примет свое Пятое посвящение, завершив таким образом один из своих циклов. Когда вращательное, поступательное и спирально-циклическое движения начнут производиться в совершенном синтезе, тогда будет достигнута желаемая вибрация. Когда три Закона – Экономии, Притяжения и Синтеза – начнут действовать в совершенной согласованности друг с другом, природа будет в совершенстве демонстрировать необходимое функционирование и правильную адаптацию материальной формы к обитающему в ней Духу, материи – к Жизни, а Сознания – к своему проводнику. II. Огонь в Микрокосме Итак, рассмотрим кратко соотношение между большим целым и человеческой единицей, а затем разобьем этот предмет на отдельные подтемы и рассмотрим разделы, на которые его можно для удобства разделить. Огонь в Микрокосме также по своей сути троичен и пятеричен в проявлении. 1. Есть Внутренний Животворный Огонь, соответствующий Огню трения. Это совокупность индивидуальной Кундалини. Он оживотворяет физическое тело и проявляет себя также в двух видах: Во-первых, как скрытое тепло, являющееся основой жизни сфероидальной клетки, или атома, и ее соотнесения и взаимодействия с остальными клетками при вращении. Во-вторых, как активное тепло, или Прана, которое оживляет все и является движущей силой развивающейся формы. Оно выражает себя в четырех эфирах и газообразном состоянии и соответствием этому проявлению активного тепла на физическом плане применительно к человеку является Акаша и ее пятеричное проявление на планах Солнечной системы. Этот огонь – базовая вибрация той малой системы, в которой Монада, или человеческий Дух, является логосом; он удерживает личность, или низшего материального человека, в объективном проявлении, тем самым позволяя Духовной единице соприкасаться с планом самой плотной материи. Он находит свое соответствие в Луче Интеллектуальной Активности и управляется одним из подразделов Закона Экономии – Законом Адаптации во Времени. 2. Далее имеется Огонь, или Искра Ума, который является соответствием Солнечному огню. Это образует мыслящую самосознательную единицу, или Душу. Огонь Ума управляется Законом Притяжения как своим высшим соответствием. Позже мы поговорим об этом более подробно. Именно эта Искра Ума, проявляющаяся как спиральная циклическая активность, отвечает за развитие и окончательное возвращение человека в центр его системы, к Монаде – источнику и цели перевоплощающейся Дживы, или человеческого существа. Как и в Макрокосме, этот огонь также проявляется в двух видах: Он проявляется как та интеллектуальная воля, которая связывает Монаду, или Дух, с ее наинизшей точкой контакта, личностью, функционирующей через физический проводник. Он также проявляет себя, хотя пока еще несовершенно, как животворящий фактор в мыслеформах, создаваемых Мыслителем. Пока лишь об относительно немногих мыслеформах можно сказать, что они созданы центром сознания, Мыслителем, Эго. Пока лишь немногие люди находятся в столь тесном контакте со своим высшим «Я», или Эго, что способны выстроить из материи ментального плана форму, которую действительно можно назвать выражением мыслей, цели или желания их Эго, действующего через физический мозг. Большинство мыслеформ, которые сейчас создаются людьми, можно назвать сгустками материи, встроенными в форму при помощи Кама-Манаса (или желания с незначительной примесью ума, образующего таким образом смесь астральной и ментальной материи, в основном – астральной), что достигается соответствующим отражением действия элементала. Итак, эти двойственности выражения Огня таковы: Активный огонь, или прана. Скрытый огонь, или телесное тепло. Ментальная энергия в ментальном теле. Чисто ментальные мыслеформы, оживотворенные самопорожденным огнем, или Пятым принципом, и потому являющиеся частью сферы, или системы контроля Монады. Они образуют эзотерический кватернер, который вместе с пятым фактором, Божественной Искрой Интеллектуальной Воли, составляет пятерку монадического проявления – проявления, в данном случае означающего чисто субъективное проявление, которое не является ни полностью духовным, ни полностью материальным. Наконец, имеется Монадическое Божественное Пламя, или Искра. Оно воплощает наивысшую из вибраций, на которые способна Монада, управляется Законом Синтеза и является причиной прогрессивно-поступательного движения развивающейся Дживы. Теперь мы подходим к точке слияния или концу проявления, к завершению (рассматривая его с точки зрения Монады) большого цикла, или Манвантары. Что мы там обнаружим? Подобно тому как в Макрокосме смешение трех основных Огней космоса отмечает точку логоического достижения, так и при слиянии сущностных огней микрокосма мы достигаем апофеоза человеческого достижения в нынешнем цикле. Когда скрытый огонь личности, или низшего «я», соединяется с огнем ума, огнем высшего «Я», и, наконец, сливается с Божественным Пламенем, человек принимает Пятое Посвящение в данной Солнечной системе и завершает один из своих больших циклов. Когда все три сияют, как один огонь, достигается освобождение от материи, от материальной формы. Материя теперь преображена Духом, и обитающая в ней Жизнь высвобождается наконец из своей оболочки, которая теперь образует лишь канал для освобождения. III. Огонь в проявлении Продолжая исследование огней, поддерживающих структуру видимой Солнечной системы и видимого объективного человеческого существа, обусловливающих эволюционное развитие и являющихся основой всякого объективного раскрытия, следует заметить, что они проявляют себя как сумма энергии жизни Солнечной системы, планеты, всей структуры активно функционирующего человека на физическом плане, а также атома субстанции. Обобщенно говоря, первый огонь всецело имеет отношение к: а) Активности материи. б) Вращательному движению материи. в) Развитию материи посредством трения под действием Закона Экономии. Е. П. Б. касается этого вопроса в «Тайной Доктрине». Второй огонь, исходящий с Космического ментального плана, относится к: а) Выражению эволюции ума, или манаса. б) Жизненной силе Души. в) Эволюционному выражению Души, проявляющемуся в форме того неуловимого нечто, которое обеспечивает синтез материи. Со слиянием Души и материи посредством этого активного энергетизирующего фактора, возникает то, что называется сознанием. По мере того как происходит слияние, а огни все более и более синтезируются в одно целое, становится все совершеннее та совокупность проявления, которую мы рассматриваем как сознательное существование. г) Действию этого огня согласно Закону Притяжения. д) Последующему результату в виде спирально-циклического движения, которое внутри системы мы называем Солнечной эволюцией, но которое (с точки зрения Космоса) является приближением нашей Системы к своей Центральной точке. Это следует рассматривать с точки зрения времени. Третий огонь связан с: а) Эволюцией духа. На данной стадии об этой эволюции нельзя сообщить практически ничего. Развитие Духа можно выразить пока лишь в терминах эволюции материи, а достигнутая точка духовного развития может быть хоть каким-то образом оценена только через соответствие проводника, через пригодность оболочки, тела или формы. Здесь нужно предупредить, что: подобно тому как физический проводник на физическом плане не может полностью выразить точку развития Эго, или высшего «Я», так и Эго не может полностью почувствовать и выразить качество Духа. Отсюда – абсолютная невозможность для человеческого сознания дать верную оценку жизни Духа, или Монады. б) Действием божественного пламени согласно Закону Синтеза – это общее обозначение, которое, как станет очевидно позднее, включает в качестве подвидов два других Закона. в) Последующим результатом в виде поступательно-прогрессивного движения вперед – движения, являющегося вращательным, циклическим и поступательным. Весь материал, излагаемый в этом Трактате, имеет отношение к субъективной сути Солнечной системы, а не к объективному или духовному аспектам. Он описывает Сущности, населяющие форму, которые проявляют себя в качестве оживляющего фактора через посредство материи, и в первую очередь – материи эфирной; они развивают второе свойство – огонь ума, и сами по сути являются огненными точками, высеченными космическим трением, созданными вращением Космического колеса, ввергнутыми во временное и ограниченное проявление; в конечном итоге они должны вернуться в свой Космический центр. Они вернутся, обретя результаты эволюционного роста, и благодаря ассимиляции интенсифицируют свою фундаментальную природу и будут духовным огнем плюс огнем манасическим. Внутренний огонь материи называется в «Тайной Доктрине» «Огнем Трения». Это следствие, а не причина. Он создается двумя огнями, огнем Духа и огнем Ума (электрическим и солнечным огнями), вступающими в контакт друг с другом при посредстве материи. Эта энергия проявляет себя в самой материи как внутренние огни Солнца и планет и находит отражение во внутренних огнях человека. Человек – это Божественное Пламя и огонь Ума, приведенные в соприкосновение через посредство субстанции, или формы. Когда эволюция заканчивается, огонь материи неразличим. Он сохраняется только тогда, когда взаимодействуют два других огня, и не существует в отдельности от самой субстанции. Теперь познакомимся вкратце с некоторыми фактами относительно огня в материи, рассматривая их по порядку и оставляя время для разъяснения их значимости. Во-первых, мы можем сказать, что внутренний огонь, как скрытый, так и активный, обнаруживает себя как синтез общеизвестных огней Системы и проявляется, например, как солнечное излучение и внутреннее планетарное горение. Этот огонь отчасти описан наукой и скрыт в тайне электричества физического плана, которое является выражением активных внутренних огней Системы и планеты, подобно тому как внутреннее горение есть выражение скрытых внутренних огней. Последние находятся внутри каждого глобуса и являются базисом всякой объективной физической жизни. Во-вторых, мы должны отметить, что внутренние огни – основа жизни в трех низших царствах природы, а также и в четвертом, или человеческом, царстве в отношении двух низших проводников. Огонь Ума, соединившись со внутренними огнями, составляет основу жизни в четвертом царстве, и вместе они управляют (в настоящее время – частично, а впоследствии – полностью) низшим троичным человеком или личностью; это управление длится вплоть до Первого Посвящения. Наконец, огонь Духа, объединившись с двумя другими огнями (это слияние начинается у человека при Первом Посвящении), образует основу духовной жизни или существования. Когда эволюция продолжается в пятом, или духовном, царстве, эти три огня горят одновременно, создавая совершенное сознание. Это пламя приводит к конечному очищению материи и ее последующей адекватности; при завершении проявления это приводит в конечном итоге к разрушению формы, ее растворению и прекращению существования, каким его понимают на низших планах. В терминах буддийской теологии это означает уничтожение, под которым подразумевается не потеря индивидуальности, а прекращение объективного существования и переход Духа и ума к своему космическому центру. Это имеет свою аналогию в посвящении, при котором адепт освобождается от ограничений материи в трех мирах. Внутренние огни Системы, планеты и человека троичны: Внутренний огонь в центре сферы, те внутренние очаги, что производят тепло. Это скрытый огонь. Излучающий огонь. Этот тип огня может быть выражен в терминах электричества физического плана, световых лучей и эфирной энергии. Это активный огонь. Сущностный огонь, или огненные элементалы, которые сами являются сущностью огня. Они подразделяются на две группы: а) дэвы огня, или эволюционные сущности; б) элементалы огня, или инволюционные сущности. Позже, когда мы будем рассматривать Огонь Ума и природу элементалов мысли, поговорим об этом более подробно. Все эти элементалы и дэвы управляются Владыкой Огня, Агни. Эту тему мы изучим более основательно, когда речь пойдет о Нем и Его царстве. Здесь, однако, следует указать, что в первых наших двух пунктах о внутренних огнях описано воздействие, которое огненные сущности оказывают на свое окружение. Есть и другие понятия, которые можно употребить в этом же смысле, – тепло и излучение. Каждое из этих воздействий создает различные классы явлений. Скрытый огонь ведет к активному росту того, во что он внедрен, а также вызывает то стремление вверх, которое производит, проявляясь, все, что находится в царствах природы. Излучающий огонь вызывает продолжение роста того, что под влиянием скрытого огня развилось до стадии восприятия излучения. Объединим это в таблицу: Система, или Макрокосм: Солнечный Логос, или Великий Небесный Человек. Скрытый, или внутренний, огонь создает внутреннее тепло, побуждающее Солнечную систему порождать все формы жизни. Это присущее ей тепло способствует всякому оплодотворению, будь то человеческое, животное или растительное. Активный, или излучающий, огонь поддерживает жизнь и определяет эволюцию всего, развившегося до объективности посредством скрытого огня. Планетарный, или Небесный, Человек: То, что было изложено относительно Системы как целого, может быть отнесено ко всем планетам, которые в своей природе отражают Солнце, их старшего брата. Человек, или Микрокосм: Человеческий внутренний огонь, внутреннее тепло человеческого тела создает другие формы жизни, такие как: Клетки физического тела. Организмы, питающиеся скрытым теплом. Обеспечивает воспроизводство себя в других человеческих формах, основу половой функции. Человеческий излучающий, или активный огонь – это пока еще мало постигнутый фактор; он связан с аурой здоровья и с тем излучением эфирного тела, что делает человека целителем, способным передавать активное тепло. Необходимо отличать это исходящее от эфирного тела излучение, которое является излучением праны, – от магнетизма, являющегося эманацией, исходящей от более тонкого тела, обычно астрального, и связанного с проявлением Божественного Пламени внутри материальных оболочек. Божественное Пламя образуется на Втором, монадическом плане, и, следовательно, магнетизм (представляющий собой метод проявления излучающего огня) ощущается главным образом на четвертом и шестом планах, или через буддхический и астральный проводники. Они, как мы знаем, тесно связаны со Вторым планом. Это различие важно, и его следует хорошо осознать. Изложив, таким образом, вводные формулировки, мы можем продолжить более подробное рассмотрение внутренних огней систем, микрокосмических и макрокосмических.
Любитель ди Летант: "4. Тот или иной вид природы энергии определяется величинами качества ее ингредиентов. Поскольку общее качество энергии определяется качественными величинами Ищущего, Искомого и Искания, то эти величины не в малой степени будут зависеть от соответствующих им Напряжения, Вибрации и Ритма". Напряжение соответствует Ищущему. Вибрация соответствует Искомому. Ритм соответствует Исканию. Объяснение такому соответствию я нашёл в "Трактате о Космическом Огне", в том месте текста, который привёл в предыдущем сообщении. Поскольку Ищущий Дух есть Огонь и качественная величина этой Энергии не в малой степени, а в бОльшей степени, зависит от соответствующего тому Напряжения, то вид природы такой Энегии есть и называется Электрический Огонь. Поскольку Искомый произрождён от Огня, то Он есть Свет и качественная величина этой Энергии не в малой степени, а в бОльшей степени, зависит от соответствующих тому Вибраций, то вид природы (Энергии) Искомого Света есть и называется Солнечный Огонь. Поскольку Искание как Энергия есть в Движении Двух Огней (Ищущего и Искомого), и качественная величина Энергии этого Образа или Иллюзии, которая есть и называется Материя, и в не малой степени, а в бОльшей степени зависит от соответствующему этому Движению Ритма, то вид природы такой Энергии (Соискания) есть и называется Огонь Трения. Огонь Трения, как Движения Огня и Духа, есть Их Соискание, которое есть Сотрудничество Трёх или Материя, как Знак Символического Образа Продукта Соискания. Итак. "Тот или иной вид природы энергии определяется величинами качества ее ингредиентов", а именно: напряжения, вибрации и ритма, "Три последних входят в той или иной степени в состав механизма действия каждого из Трех первых: Ищущий (возможность) напряжение вибрация ритм Искомый (способность) напряжение вибрация ритм Искание (умение) напряжение вибрация ритм" "6. Чем ниже напряжение, тем вибрация грубее и ритм поверхностей — это грубый вид природы энергии. Чем выше напряжение, тем вибрация тоньше и ритм углубленней — это тонкий вид природы энергии".
Любитель ди Летант: 4. Тот или иной вид природы энергии определяется величинами качества ее ингредиентов. Поскольку общее качество энергии определяется качественными величинами Ищущего, Искомого и Искания, то эти величины не в малой степени будут зависеть от соответствующих им Напряжения, Вибрации и Ритма. 5. Три последних входят в той или иной степени в состав механизма действия каждого из Трех первых. Так качественная величина Ищущего (возможности) в наибольшей степени зависит от соответствующему ему Напряжения, хотя в состав механизма действия Ищущего входят в той или иной степени как напряжение так и вибрация, и ритм. Ищущий (возможность) напряжение вибрация ритм Качественная величина Искомого (способности) в наибольшей степени зависит от соответствующей ему Вибрации, хотя в состав механизма действия Искомого входят в той или иной степени как вибрация так и напряжение, и ритм. Искомый (способность) вибрация напряжение ритм Качественная величина Искания (умения) в наибольшей степени зависит от соответствующего ему Ритма, хотя в состав механизма действия Искания входят в той или иной степени как ритм так и вибрация, и напряжение. Искание (умение) ритм вибрация напряжение Из такого положения можно сделать вывод, что существует великое множество видов природы энергии (Огня) , поскольку общее качество или вид природы энергии определяется качественными величинами Ищущего, Искомого и Искания. При этом каждому из Трёх соответствуют качественные величины Напряжения, Вибрации и Ритма. А эти три последних входят в той или иной степени в состав механизма действия каждого из Трех первых. Чем ниже Напряжение, тем Вибрация грубее и Ритм поверхностей, то есть чем ниже величина потенциала, тем ниже амплитуда и частота колебаний — это качественно грубый или тёмный вид природы энергии. Чем выше Напряжение, тем Вибрация тоньше и Ритм углубленней, то есть чем выше потенциал энергии, тем амплитуда и частота колебаний выше — это тонкий или светлый вид природы энергии. 3. Потенциал же энергии будет отвечать степени ее уплотнения. Уплотнение энергии осуществляется нагнетанием ее в одно место, при применении вращательного момента. Так собирается Сила энергии, что и есть ее плотность. Плотность энергетического объема не влияет на ее тонкую или грубую природу и не зависит от этих видов природы ее. Так при применении вращательного момента собирается или накапливается плотность энергии, что есть её сила. Плотность энергетического объема или накопленная в одном месте Сила энергии не влияет на её тонкую или грубую природу и не зависит от этих видов природы ее. То есть плотность энергетического объёма или потенциал энергии не зависит от её тонкой или грубой природы. .
Зевс Новый: Все вокруг нас – энергия. Квантовая физика говорит о том, что все во Вселенной сделано из одной и той же первоосновы. Ученые называют ее «энергия», богословы – «Богом», мистики – «Духом». Собственно говоря, квантовые физики – это и есть «мистики» XXI века, как говорит Джеймс Рэй – писатель и знаток многих культурных традиций. Сегодня современная наука совершает «революционные открытия», подтверждающие то, что они издавна говорили. Вообще надо заметить, что ее передний край все глубже уходит в эзотерику. «Когда ученые, наконец, покорят вершину горы, они застанут там спокойно сидящих мистиков, которые спросят их: «Где же вы так долго пропадали?». Парацельс в свое время говорил: “То, что в одном веке считается мистикой, в другом веке становится научным знанием”. Энергия: - вся материя – это энергия, как физический итог нематериального процесса творения; - энергию нельзя создать или разрушить; - она является причиной и следствием самое себя; - она присутствует повсюду; - энергия находится в постоянном движении; - она непрерывно трансформируется, переходя из одной формы в другую; - энергию заставляет вибрировать Сознание; - человек – тоже энергия в состоянии плотности, проявленная в форме, часть вселенского сознания. Согласно современной физике все процессы во Вселенной имеют волновую природу и происходят с поглощением или выделением энергии, с ее обретением или потерей. Говоря языком метафизики, человек – поле духовной энергии, заключенное в бесконечно большее энергетическое поле Вселенной. Вселенная словно держит нас в своих объятиях, непрерывно снабжая нас своей силой. А ваша сила определяется тем количеством энергии, которое вы способны взять у этого бесконечного поля, накопить, сберечь, использовать, управлять и возобновлять. Именно способность управлять энергией, находящейся на наших физическом, эмоциональном, умственном и духовнм уровнях определяет степень нашей эффективности. Всё, что существует вокруг нас – суть энергия, в различных своих состояниях. Частота ее вибрации определяет ее состояние и форму, в которой она проявляется в материальном мире. На “входе” в наш мозг – колебания, мозг же декодирует эти вибрации в картину реального мира. майя 150x150 Человек и ВселеннаяВсе вокруг вибрирует на своем уровне реальности. Твердый предмет на самом деле состоит из колеблющихся элементарных частиц, создающих впечатление плотности. На самом деле материей мы называем “замедленную”, «сжатую» энергию, стабилизированную в форме, доступной нашему чувственному восприятию. Это и есть тот самый “физический мир”, воспринимаемый пятью нашими органами чувств. А нематериальный мир как источник, порождающий материю, и есть мир причин. Академик Г.И. Шипов, заведующий лабораторией международного института теоретической и прикладной физики (г. Москва) говорит: “Все вокруг – это высокоорганизованная пустота”. Современная наука знает, что вся энергия Вселенной распределяется следующим образом: – темная энергия/материя – 95%, - обычное неизлучающее вещество – 4,5%, - обычное излучающее вещество – 0,5%, - электромагнитный спектр – 0,005%. Мы же способны видеть лишь только ту часть так называемого «излучающего вещества», которая отражает электромагнитные волны. Темная энергия/материя не отражает свет, поэтому невидима, и ученые определяют ее как «неизвестно что», но ее можно определить по влиянию, которое она оказывает на «видимую» Вселенную. То, что называется «обычным веществом», можно наблюдать благодаря современным технологиям, но оно не до конца изучено. Но уже сейчас астрофизикам известно, что частицы темного вещества могут аннигилироваться, результате чего появляются гамма-излучение и пары вполне материальных частиц и античастиц – электроны и позитроны. Отсюда можно сделать вывод, что темная материя/энергия и есть тот «строительный материал», из которого создано все вокруг. Так энергия превращается в материю. На электромагнитные волны приходится лишь 0,005% от общей массы Вселенной, а человеческий глаз воспринимает (т.е. декодирует в реальность) и вовсе мизерную их часть – видимый свет. Люди практически слепы, поскольку наши глаза обрабатывают только узкий участок электромагнитного спектра, который и сам составляет лишь 0,005% известной энергии/материи! Реальность – это тот небольшой диапазон частот, который декодирует наш мозг. Это заставляет нас думать, что мы живем в ограниченном мире. Когда же мы по какой-то причине иначе декодируем воспринимаемые частоты, или расширяем привычный для нас диапазон восприятия, мы называем это чудом. Кстати, многие животные могут видеть больший диапазон частот, чем мы. Остается только гадать, а что же скрывается за завесой электромагнитного диапазона?… Бесконечное Сознание! Уровни нашего построения и связь между ними укладывается в цепочку: биология – физиология- химия – физика – математика – энергия (доктор Стивен Марквардт). Энергия — это та субстанция, из которой создано все во Вселенной. Воспринимаемый нами мир . Макс Планк 150x150 Человек и Вселенная Нобелевский лауреат Макс Планк на церемонии вручения премии сказал: «Как человек, посвятивший всю свою жизнь самой здравомыслящей науке — изучению материи, могу сообщить вам результат всех моих исследований атома: материи как таковой нет! Всякое вещество существует лишь благодаря силе, которая вызывает колебания атомных частиц и поддерживает целостность микроскопической солнечной системы атома… Мы должны предполагать, что за этой силой кроется сознательный разум, являющийся матрицей всякой материи». Н.Тесла 150x150 Человек и ВселеннаяГениальный Никола Тесла, чьи эксперименты намного опередили свое время и до сих пор не до конца поняты наукой, считал, что вся суть в двух понятиях – вибрация и резонанс. Тесла считал, что при свободном движении элементарного фотона, как энергетической волны, его можно найти с определенной вероятностью в любой точке бесконечного пространства Вселенной. Но, если включить генератор высокочастотных колебаний, которые будут резонировать с частотой данного фотона, он тут же локализуется в виде эфирного резонанса. Другими словами, энергетическая волна под воздействием Наблюдателя (а генератор тоже относится к понятию “наблюдатель”), проявляется как вполне материальная классическая частица. Наш мозг – тоже своего рода генератор управляющих сложномодулированных сигналов, способных входить в резонанс с окружающим нас энергетическим полем. В свое время академик В.И. Вернадский, вслед за французскими учеными Леруа и Тейяром де Шарденом ввел новое понятие в науке – ноосфера. В 1925 году в статье “Автотрофность человечества” он писал: “В биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе, представлениях научных или имеющих научную основу… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного…" днк 150x150 Человек и Вселенная Наша ДНК – это гигантская молекула, содержащая программный код, написанный на одном языке, – от бактерии до человека – и отвечает за хранение и передачу наследственной информации. Группа ученых под руководством доктора биологических наук П. П. Гаряева, проводя эксперименты в лаборатории волновой генетики Института проблем управления РАН, получила уникальные результаты, которые позволили выйти на разработку теории волнового генома. С точки зрения волновой генетики, ДНК работает не только на уровне вещества, но и на уровне электромагнитных и звуковых полей. Исследования привели к выводу, что гены могут существовать в виде электромагнитных полей вокруг хромосом и иметь голографическую структуру. Доказано, что наша ДНК, управляющая развитием организма, является приемо-передающей системой – антенной, воспринимающей управляющую информацию извне. Эта программная информация необходима для развития любого организма на Земле, она приходит к нам из космоса и находится в тех самых 98% ДНК, которые традиционная генетика называет «мусорной», не имея другого объяснения. Эта внешняя информация – суть программы, без которых невозможно нормальное развитие всего живого на Земле. Это план, чертеж и текстовые комментарии, необходимые для построения любого организма. Доказано также, что структура ДНК хорошо соотносится с речевыми характеристиками человеческого языка и по сути является текстом, прочитать который сейчас пытаются ученые. Этот язык жизни – наша наследственная информация – определяется последовательностью четырех различных типов нуклеотидов. Вся Вселенная пронизана музыкой. музыка вселенной Человек и ВселеннаяМузыка – единый волновой язык мироздания. Ученые обнаружили: в окружающем мире «поет» все – от молекул и хромосом до галактик, а молекула ДНК и вовсе напоминает нотный стан. Биологи из Калифорнийского университета измерили колебания в хромосомах при помощи инфракрасного спектрометра и, преобразовав их в звуковой спектр, услышали… музыку. Так получился первый саундтрек ДНК, напоминающий медитативные мелодии Индии и Востока. «Поют» не только наша ДНК и наши органы. Как выяснилось в результате изучения молекулярной структуры белков растений, они тоже издают уникальные мелодические звуки, которые заложены в их генетическом коде. Ученые сравнивают Солнце с духовым музыкальным инструментом – огромным органом, а выбросы с поверхности светила – протуберанцы – с его трубами, издающими и усиливающими звуки. Их волны распространяются со скоростью десятков километров в секунду, длительность каждой ноты составляет 60 минут. «Трубят» и другие космические объекты, возможно – разумные, так считает профессор Владимир Лефевр. «Все разумные существа, какую бы форму они ни имели, используют единый язык для всей Вселенной – музыку, – говорит он. – Одно время я изучал космический объект SS433. Он состоит из двух звезд: гигантской и необычно маленькой. Природу второй астрофизикам до сих пор определить не удается. Одни относят ее к нейтронным звездам, другие – к черным дырам. Маленькая звезда вытягивает из голубой звезды-гиганта вещество, «питается» им, а «излишки» выбрасывает в двух противоположных направлениях в виде тонких струй газа». Проанализировав спектральные линии объекта, ученый получил удивительный результат. Оказалось, что в определенные моменты они соответствуют мелодии из 9 нот: «до – ми – фа – соль – соль – ля – си – до – ре». «В космическом пространстве могут существовать «эфирные существа», считает Лефевр, состоящие из окружающей плазмы, а мелодия – средство передачи какой-то эмоции, то ли координирующей деятельность собственного организма, то ли предназначенной для собратьев по разуму». Американские исследователи, занимающиеся проблемами защиты и сохранения информации на случай ядерной или иной глобальной катастрофы, решили, по сути, обратную задачу. Их целью было создание принципиально нового типа памяти на основе исключительно живучих микроорганизмов, способных хорошо переносить высокие температуры, обезвоживание и большие дозы радиации. В ДНК таких «сверхбактерий» им удалось «зашить» текст песни It’s a Small World («Это маленький мир»). Поразительно, но внедренная мелодия передавалась по наследству – воспроизводилась в генетическом коде потомства. Как показали эксперименты, песня зафиксировалась в генотипе и без изменений передавалась более чем в ста поколениях.
полная версия страницы