Читаю и размышляю

Форум » "Калагия", "Синергетика" "Веды Честьярата", есть ли общее? » Читаю и размышляю » Ответить

Читаю и размышляю

Любитель ди Летант: “... неизъясненное в слове не может быть понятым абсолютно никем». (c) Здравствуйте! Мне этот форум удобен всем. Во-первых, и самое главное, быстро открывается моим слабеньким Safari. Во-вторых, здесь тихо и спокойно: никто не мешает мне читать, размышлять и записывать мои размышления. В-третьих, что тоже очень важно для меня, здесь нет ограничений в работе со своими сообщениями. Поэтому этот форум можно использовать как рабочий журнал (или дневник) для записи своих раздумий, которые записываются тогда, когда есть на это желание, то есть когда мне это интересно. А также здесь можно вносить изменения и дополнения, то есть корректировать записи моих рассуждений и размышлений. Ведь зачастую, чтобы понять, о чём речь ведётся в рассматриваемом месте текста книги, мне приходится перечитывать тексты ранее прочитанных прамонов и, даже, целых амонов и размышлять над прочитанным. Такое многократное прочтение приводит к тому, что некоторые мои выводы и понятия могут изменяться. Этот форум очень удобен для меня как в части работы с текстами разных книг, так и в части редактирования моих сообщений (моих рассуждений и размышлений) как в данной теме, равно как и в других темах форума. Мне интересно понять, о чём ведётся речь в "Синергетике" и в "Калагии". Интересно понять глубинный смысл такой фразы из "Синергетики": "Таким образом, неизъясненное в слове не может быть понятым абсолютно никем». Моё поверхностное понимание этой фразы в том, что все писания, как древние так и современные, есть всего-навсего индивидуальные трактаты. Трактат - это индивидуальное понимание Знания, изъяснённое в слове, то есть изложенное с помощью как традиционной терминологии так и языкового изобилия. Например, такие трактаты как библейские святые благовествования от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Трактаты Учителя Джуал Кхула (Тибетца), записанные Алисой Бейли, трактаты "Разоблачённая Изида" и "Тайная Доктрина", записанные Е.П. Блаватской, трактат Учителя Человечества Иисуса Христа-Майтрейи "Калагия", записанный алтайским отшельником Александром Наумкиным, и все-все тому подобные писания как древние так и современные, - это всего лишь индивидуальные объяснения описанием словами Единого Знания. Задача Ученика любой степени посвящения, а также задача любого заинтересованного читателя этих и других Трактатов (Писаний) в изъяснении в слове для более полного понимания и осознания предмета собственного размышления. Слово же есть внешняя форма Мысли, как знак или символ. Поэтому Мысль может быть выражена словами и записана в текстах книг (трактатов и писаний). Из "Синергетики": "Но то, что не объяснить словами, не может считаться хоть сколь-нибудь ценным для знания, приложимого к действию в жизни, потому что знание складывается из сигналов, доступных пониманию умом. Универсалиями этих сигналов являются звуковые знаки, из которых слагаются слова и речь. Таким образом, неизъясненное в слове не может быть понятым абсолютно никем". *** Почему я ди Летант? Да потому, что я Любитель. А Любитель я потому, что люблю читать и размышлять над прочитанным в «Синергетике» и «Калагии». После прочтения «Библии» я увлёкся чтением эзотерической литературы. К тому времени, когда у меня появилась книга «Калагия», я прочитал немало разных книг, статей и всего прочего в поиске ответа на вопрос: что же такое Бог? Как прилежный ученик советской школы я верил печатному слову и потому любил читать всё. Мне всё было интересно и я читал всё, что мне попадалось на глаза по эзотерике: и в печатном виде, и в электронном виде на сайтах и форумах в Интернете. И вот, когда я начал как бы увлекаться чтением работ Е.И. Рерих, один мой знакомый дал мне почитать книгу «Калагия». Срок указал всего один месяц, так как ему самому не терпелось почитать эту книгу с таким странным, но звучным названием. И мне пришлось Рерихов отложить в сторону. Но именно книга «Калагия» произвела на меня неизгладимое впечатление, которое по накалу чувств можно сравнить с первой любовью, которая раз и навсегда. Конечно, после «Калагии» было прочитано ещё больше книг и всего другого по, скажу так, околобожественной тематике, но сердце принимало только то, что хоть как-то резонировало с «Калагией». За три или четыре прочтения я помнил главу, разворот страницы и даже место на странице (верху или внизу), того фрагмента текста, который вдруг стал предметом моих размышлений. С тех пор я могу читать книгу «Калагию» только в красном переплёте 1992 года издания. Хотя есть печатная «Калагия» и в зелёной обложке, и в красной обложке более поздних изданий. Но в них и шрифт, и нумерация страниц уже другие. Увы. Из "Калагии": "Убеждать никому не запрещено: противопоказаний нет. Но убеждая, не говори: я знаю, или: он знает. Это кич и посев лжи. Всегда говори, если спросят: «Ищите и обрящете». Или: «Я полагаю в своей душе свое, вы, если хотите, можете полагать в своей душе свое». В противном случае могут быть негативные побочные явления Кармы". Для сисетематического размышления (Медитации и достижения просветления) можно применить любую тему, то есть любое эзотерическое писание, (любой эзотерический трактат), который будет способствовать "для духовного совершенствования и развития способности понимания действительности и скорейшего её осознания". Например, истинные учёные - это мистики, которые достигают просветления путём систематического размышления, то есть они стремятся постичь Тайну При-Роды, Тайну их Бога-Материи, что также способствует духовному совершенствованию и развитию способности понимания действительности и скорейшего её осознания.

Ответов - 275, стр: 1 2 3 4 5 6 7 All

Любитель ди Летант: Я — Высший — есть Сущность Божественная Человека Я, Алекс Андр — Альфа-и-Омега — Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Высший Учитель Сущих Любовью и Радостью в Боге,-- принес на Землю Людям Учение Мое, во Имя Спасения в ОУМе любящих Бога. Слова «Альфа-и-Омега» говорят о некоем периоде какого-либо действия или состояния. А слова «Первый-и-Последний» говорят о том, что Алекс-Андр, есть Тот Неведомый, то есть Непроизносимый словами (Алекс), Человек Высший (Андр), который от начала и до конца является как первым, то есть имеет как первый порядковый номер или первое число, так и последнее число в совокупности чисел (или в составе общего числа порядковых номеров), то есть в ряду или в кругу Воплощений Сущности Высшего. Калагический термин «Воплощение» означает такое действие (приход или явление), итогом которого Нечто Неведомое (Алекс-Андр) станет явным, то есть видимой Сущностью Высшего, то есть тем Светом или Психической Энергией, которая есть Творец Творения, то есть Создатель, ибо создаёт из человека устремлённого (заинтересованного) Человека (Высшего), Божественной Сущностью которого есть Свет. И Свет этот есть именно тот библейский Единородный Сын Бога-Огня поядающего, который в «Калагии» есть и называется Сущностью Божественной Человека, и есть тот Высший (Свет), в Котором и происходит Единение (Великий Синтез или Йога) Творения с Творцом Творения.

Любитель ди Летант: Я, Алекс Андр — Альфа-и-Омега — Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Высший Учитель Сущих Любовью и Радостью в Боге,-- принес на Землю Людям Учение Мое, во Имя Спасения в ОУМе любящих Бога. Итак. Я, есть Тот Искомый, Алекс-Андр, Альфа-и-Омега, Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, то есть Воплощений Того, кто есть и называется Иисус Христос-Майтрейя во Имя (Формы) Спасения (Единения) в ОУМе (в Высшем) с Творцом (с Богом). Как известно из «Синергетики», Имя есть Форма. Из «Калагии» известно, что Форма одна и неизменна — это Огонь и Свет, что есть первое выражение Духа — Его Сознание. Второе выражение Духа есть Тело Положения Духа в Себе, что есть внутреннее Пространство (Материи), и что есть Голограмма Происшедшего. И эта Голограмма есть Мыслеформа как Форма Мысли, которая есть Свет возвращающийся из Будущего по внутреннему Пространству (Материи) как Сияние и Лучистость, что есть и называется Аура как Второе Выражение Духа, что и есть Тело Положения Духа в Себе.

Любитель ди Летант: Я, Алекс Андр — Альфа-и-Омега — Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Высший Учитель Сущих Любовью и Радостью в Боге,-- принес на Землю Людям Учение Мое, во Имя Спасения в ОУМе любящих Бога. Конечно, Люди, любящие Бога, есть те, кто углублённо размышляет, то есть их сознание пребывает в таком изменённом состоянии, которое есть и называется Медитация или сосредоточение. Любить Бога - значит устремляться к Богу. Ведь Любовь есть Гравитация, что есть величайшая Сила или Энергия притяжения (т.е. устремления) к Объекту своей любви. Бог же там, где Его Царство. А Царство Божие внутри нас. Поэтому любящие Бога есть Люди, которые устремлены к Богу, то есть сосредоточены сознанием внутри себя и мыслят в сосредоточении. Мыслить (Мысль лить) в сосредоточении - значит видеть Свет. Ведь Мысль - это Свет, который возвращается из Будущего во Внутрь нас, то есть во Внутреннее пространство Материи, которое есть наш физических ум, имеющий место в мозгу в виде сознания. Таким образом, чем более человек сосредоточен, то есть чем сильнее его устремление (т.е. любовь или притяжение) к Богу, чем сильнее его влекущее желание мыслить в сосредоточении, тем выше степень просветления его ума (сознания) в Свете, то есть в Боге в Его Царстве Божием. Итак. Учение Высшего принесено на Землю любящим Бога, то есть тем мыслящим в сосредоточении (углублённо размышляющим), ученикам Высшего Учителя (Людям Его) во их Имя Спасения в ОУМе.

Любитель ди Летант: Из «Калагии»: 14. Человеческий Дух имеет свои семь тел-оболочек Монады, внутри которых и образуется Источник Духовной Жизни, которая и есть Дух. 15. Монада, в свою очередь, имеет семь оболочек- областей — органов трансмутации Огня Духа в материальные, психические и Духовные энергии». Из «Синергетики»: 6. Область притягательной Силы, увлекающей в себя свойства Огня, Света и их Источника. Образовалась в результате синтеза этих свойств и, развившись, дала целостность Монаде, явив ее Имя, то есть внутреннее информативное содержание происхождения Монады. 1. Имя обретает развитие путем накопления информативных сущностей в Плазме Сердца. Это находит отражение в Седьмой сфере Монады, и это отражение получает самостоятельное развитие, уплотняя Первичную Материю информативным кодом, что приводит к расширению поля деятельности Монады - и не только в ней самой, но и за ее пределами. 2. Имя, развиваясь, образует собственную форму развития в Себе, в Лингаме и повторяет эту форму развития за пределами Монады в окружающей ее среде. 3. Форма Лингама Монады получает развитие, исходящее из формы развития Имени, при этом оставаясь постоянной. То есть Форма Лингама развивается изнутри себя, и это развитие выносится за пределы Монады в окружающую ее среду, обусловливая развитие Природы по вечным кодам генетики. 4. Взаимосвязь Формы и Имени Лингама, как эволюция их обоих, дает и определяет Форму Имени, то есть Форму Лингама. В связи с Именем содержанием Лингама обретает функцию Идеи. Так Лингам становится Эволютом, эманация которого определяет Эволюцию Материи. 5. Идея, действуя изнутри себя, определяет Имя Форме Лингама, определяет Его Сущность. И Форма Имени и Имя формы, взаимодействуя, образуют Сущее с Индивидуальной Сущностью. Из «Калагии» Когда влекущее желание перемещает вращающуюся спираль энергии в фазу ее циклопической концентрации, тогда происходит "прокол" Мысли, как Формы Духа; тогда содержание ее, как Имя Духа, становится достижимым. Тем, кто любит читать книги, известно, что каждое прочтение полюбившейся книги, будь то роман или иной жанр, воспринимается как новое прочтение. Новым оно бывает потому, что открываются новые смыслы, которые может увидеть не каждый читатель даже при повторных прочтениях. Конечно, всякое восприятие чего-либо индивидуально. Поэтому и существуют разные мнения об одном и том же предмете или явлении. В «Калагии» же дана подсказка, что «в каждой фразе заключён смысл бинарный и многомерный». Потому и рекомендуется многократное прочтение таких книг как «Синергетика» и «Калагия», чтобы понять о чём там речь ведётся. (Отредактировано 09.12.22 10:30)

Любитель ди Летант: "Я, Алекс Андр — Альфа-и-Омега — Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Высший Учитель Сущих Любовью и Радостью в Боге,-- принес на Землю Людям Учение Мое, во Имя Спасения в ОУМе любящих Бога". Как известно в русском языке "во и́·мя" - это устойчивое сочетание (фразеологизм). Во-первых, выражение со словом "имя" указывает на высокий стиль письменной и устной речи и означает в честь, ради кого-нибудь, чего-нибудь. Например, ◆ Во имя славы Родины. ◆ Во имя красоты знания, во имя культуры стерлась стена между Западом и Востоком. Н.К.Рерих, «Сердце Азии», 1929 г. Во-вторых, при указании на кого-либо или на что-либо как на цель действия и соответствует по значению словам: ради кого-либо или чего-либо. ◆ И мать перекрестила младенца во имя отца и сына и святого духа, боясь, чтобы гордые желания ее в самом деле не навлекли на него гнева божьего... И.И.Лажечников, «Басурман», 1838 г. Лажечников, «Басурман», 1838 г. ◆ Во имя красоты знания, во имя культуры стерлась стена между Западом и Востоком. Н.К.Рерих, «Сердце Азии», 1929 г. Синонимы 1. для, в интересах, ради, на, за, на благо, во благо, в пользу 2. для, ради, из-за, на, в, за, с целью, в целях

Любитель ди Летант: "Я, Алекс Андр — Альфа-и-Омега — Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Высший Учитель Сущих Любовью и Радостью в Боге,-- принес на Землю Людям Учение Мое, во Имя Спасения в ОУМе любящих Бога". Хочу сказать, что все работы А. Наумкина замечательны тем, что написаны высоким стилем в красоте и изобилии выражений русского языка и с использованием особой терминалогии, основанной на терминах разных эзотерических писаний Востока и Запада, что позволяет одно слово применить для объяснения многих явлений, равно как и многими словами обозначить одно явление. Думаю, что именно в этом и есть сложность Учения «Калагия», когда сама простота изложена подробно. Именно такая сложность текста Книги и ”научает гибкости мышления, а преодоление сложности развивает беспримерные способности использования возможностей. Конечно, возможности обретаются в непосредственной простоте, но сама простота не будет понята, если не преодолена сложность», — как сказано в первом прамоне третьего амона Учения. Поэтому и предупреждается, что непосвящённый, чтобы преодолеть сложность и понять простоту, то есть чтобы ”осознать сей предмет, должен читать наставления не единожды, каким бы умным он себя ни считал». А если ещё учесть, что в каждую фразу вложен смысл бинарный и многомерный, то сложность текста станет ещё сложнее, а преодоление сложности, то есть труд понимания, станет ещё труднее. И, немного потрудившись, я выбрал из «Синергетики» и «Калагии» фразы с выражениями «ради», «во имя» и «во Имя». (Они размещены в теме «Интернет нам в помощь»). Думаю, что здесь уместно вспомнить наставление «Синергетики» про то, что некоторые места текста могут иметь двойной, тройнойной, иногда квинтеральный смысл и значение. Поэтому в выражении «во Имя» я вижу, во-первых, высокий стиль текста. Во-вторых, словом-термином «Имя» обозначена Мысль или Свет, как Форма Духа, а также Идея или Имя Духа, как внутреннее информативное содержание Формы Духа. И третий, самый очевидный и самый уместный смысл этого выражения, это указание на кого-либо или на что-либо как на цель действия и соответствует по значению слову «ради», (ради кого-либо или чего-либо). (отредактировано 09.12.22 9:52)

Любитель ди Летант: Я, Алекс Андр — Альфа-и-Омега — Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Высший Учитель Сущих Любовью и Радостью в Боге,-- принес на Землю Людям Учение Мое, во Имя Спасения в ОУМе любящих Бога. Сначала замечу, что в англоязычной эзотерической литературе буквосочетание «AUM” означает Звук (или звучание) Священного Слова и произносится как «ОУМ». Как известно все эзотерические «Сказания» написаны аллегорическим языком. Например, «Станцы Дзиан», которые есть тексты для Медитаций (углублённых размышлений). Конечно, такие тексты без дополнительных «Комментариев» не понять. В книге «Тайная Доктрина» и даны такие комментарии к Станцам Дзиан. В «Синергетике» даны примеры эзотерических текстов, написанных языком аллегорий в виде «народных» сказок. А также там говорится, что в индийской Доктрине аллегория АУМа (ОУМа) — самая важная из всех аллегорий. И даны цитаты, в которых показаны аллегории ОУМа: "В силу развития Бога в Майе было необходимо, чтобы изменчивое зеркало воображения получило идеал и реальную опору в ОУМе, как телесном изображении Воли Создателя". "ОУМ есть мистическое слово, и в этом слове заложен основной принцип и корень всего". "ОУМ предшествует всему, что творится, он есть прототип первого космического развития - дыхание основной жизни, содержание будущей природы, внешняя форма науки, мистическое тело Брахмана, душа всего с Брахманом и в Брахмане". Ещё в «Синергетике» говорится, что «АУМ есть та субстанция, в которой обретается информационно-энергетическое поле Космоса» и, что «АУМ, Виджл-Пространство, Огонь Эа суть одно, и является единственным элементом Материи, из которого она развивается». Продолжаю размышлять над фразой «во Имя Спасения в ОУМе любящих Бога». Здесь выражения «во Имя» и «в ОУМе» надо понимать буквально потому, что в «Синергетике» этот Звук и Священное Слово («ОУМ» или «АУМ») есть Имя Того, «чьё Имя достаточно услышать, чтобы болезни кармы, страдания и старость исчезли без следа. АУМ, да будет благо!». Потому и сказано «во Имя Спасения», ибо Имя Спасения есть Звук и Священное Слово — ОУМ, которое есть Имя Того, Кто “есть Хранитель Семи Печатей Господних, Создатель, Правитель и Разрушитель Вселенной, Спаситель, Избавитель, Учитель, Владыка, дающий плоть и Свет, из милосердия устроивший дела живых существ. Наместник Света, Владыка голубого сияния, Исцелитель страстей, гнева и невежества, Обладатель Могущества, Высший Исцелитель скорби, отчаяния и нищеты, не имеющий равных защитник живых существ». В «Калагии» об этом Священном Звуке и Имени Спасения сказано так: «Ваш Спаситель и Прибежище Ваше — Иисус Христос-Майтрейя, ибо Он есть Неизменный Вечный ОУМ — Священный Звук Любви, Доброты и Радости Творца Творения Творением Творца Творцом Творения, охватывающего Рафарром Души Его Землю и всё живущее на ней, и сберегающего Теплом Души Его Природу и Людей. ОУМ». Итак. Иисус Христос-Майтрейя есть Имя Спасения и есть Звук Священного Слова «ОУМ». И этим Священным Звуком (ОУМ) как Именем Формы обретается Спасение (Единство или Агни-Йога) любящих Бога. И в этом Священном Звуке (в ОУМе) как в Форме Имени осуществляется Спасение Людей, любящих Бога. А слово «ОУМ» после точки в конце фразы можно понимать как подпись Того, Кто есть Майтрейя (Спаситель) Иисус Христос. Например, «Я Ратха-Кришна, Я Гермес Трисмегист, Я Майтрейя-Иисус Христос; Я, Охватывающий Тройственную Вселенную Мою, обращаюсь к Людям Земли Моей Учением Высшего в Творце Творения, во Имя Спасения воистину Живых и Очищения живущих от скверны загнивающих в Духе. Обращаюсь к Живым во Спасение Сущих Любовью и Радостью — Именем Справедливости Высшего. ОУМ». «Я призываю Вас, Люди Мои, к Единению Красотою свершений в Высшем со Мною, Спасителем Вашим, с Тем, Кто есть Альфа-и-Омега — Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Усмотревший Реактор Эволюции в Пространстве во Имя Красоты Бытия, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия в Высшем. ОУМ». «Я, Демиург Мира, призываю Людей Моих к Единению в Высшем со Мною, с Грядущим, роящейся и слагающейся Силой общего Вдохновенного Высшим Труда Созидания Красоты Бытия, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия Творения в Творце, равно как и Творца в Творении. ОУМ».

Любитель ди Летант: Я дал Имя Новое Учению Моему — "Калагия", что значит Власть над Временем. Я выразил Учение Мое в этой Книге по соответствию умов и интеллекта Людей Земли, по соответствию Интеграла общего развития Человечества. Из "Синергетики" известно, что плотная завеса аллегорий, то есть "иносказаний, притч, легенд и молитв скрывает информацию об энергиях и силах, о возникновении Жизни, о возможностях человека, приобретенных и приобретаемых, о природе самого человека". "Учения пестрят деталями", то есть изложены подробно. И в этом их сложность. В "Калагии" сказано, что "Сложность научает гибкости мышления" и "развивает беспримерные способности использования возможностей. Конечно, возможности обретаются в непосредственной простоте, но сама простота не будет понята, если не преодолена сложность". Но "пытливый ум найдет средство и способ объединить детали в Единое Целое", то есть преодолеть  сложность и в этой "непосредственной простоте" - в Едином Целом - обрести возможности. Если   «Синергетика» явлена подготовить читателя к раскрытию Основ Вечного Неизменного Невыразимого Глагола Божьего, Учение Которого под разными названиями было известно человечеству издавна. Это «Философский Камень», «Чаша Грааля», «Камень Чинтамани», «Голубиная Книга», «Феникс», «Шри Гаруда Сутра», «Учение Чаши», «Тарот Трисмегист», «Тарот Аркан» и прочие", то теперь "Учение Бога-Отца нашего щедро звучит в Пространстве Новым Названием - «Калагия», что означает «Власть над Временем». Это Новое Учение, ибо возрождается оно от Пралайи (от вечного сна) к Манвантаре (к Духовному Звёздному Воскрешению)". И это Новое Учение выражено, как и все предыдущие Учения, "по соответствию умов и интеллекта Людей Земли, по соответствию Интеграла общего развития Человечества".

Любитель ди Летант: Я дал Имя Новое Учению Моему — "Калагия", что значит Власть над Временем. Я выразил Учение Мое в этой Книге по соответствию умов и интеллекта Людей Земли, по соответствию Интеграла общего развития Человечества. Из «Синергетики» знаем, что «Ничто не ново под Луною». Просто название на санскрите «Калагия» наиболее полно отражает Имя (внутреннее содержание) Учения, то есть наиболее полно показывает смысл Учения Высшего. Хотя все Учения прошедших эпох и их Имена и названия, которые приведены в «Синергетике», имеют единый смысл и значение - это «Устремляйся к Нити Серебряной!». Такой же смысл и значение имеет дельфийский призыв «Познай Себя!». И реализация (исполнение) этих призывов есть и называется «Власть над Временем», что на санскрите звучит «Калагия». Так в Новом Имени Учения Высшего заложен всё тот же старый (звёздный*) смысл и значение, ибо ничто не ново под Луною, но лишь изменяется в соответствии с развитием умов и интеллекта Людей Земли, то есть тех любящих Бога и стремящихся к Нити Серебряной, которые и составляют Человечество. Именно по Интегралу общего развития этого Человечества давались и даются до сих пор Новые Учения Высшего. * star - англ. звезда

Любитель ди Летант: Мое Учение Я изложил в трех главах этой Книги. Для тех, кто обладает аналитическим умом, полезно начать исследование Моего Учения с первой главы; для тех, кто испытывает затруднение в рассудительной деятельности ума и в большей степени руководствуется чувствознанием своим, полезно начать чтение с третьей главы. На мой, любительски-дилетанский взгляд, полезно для всех интересующихся начинать чтение Книги с третьей главы. В заглавии этой главы указано на то, что в тексте этой главы изложено Учение Высшего, которое, собственно, есть и понимается как Великий Призыв "Приди Сюда!". На санскрите это звучит "Калагия!". Для тех, кто руководствуется чувствознанием своим, то есть для посвящённых (просветлённых) чтение-изучение (исследование) этой третьей главы достаточно для осознания и практики Калагии. Поскольку таких экстрасенсов очень мало, то для большинства интересующихся, которые обладают аналитическим умом, то есть которые умеют анализировать полученную информацию, умеют выявлять главную идею и умеют излагать свои выводы правильной, чёткой речью, (ибо неизъяснённое в слове не может быть понятым абсолютно никем), полезно начать исследование Учения Высшего с первой главы Книги. Отредактировано 25.12.2022 21:23

Любитель ди Летант: Книги для умных исследователей и экстрасенсов Мое Учение Я изложил в трех главах этой Книги. Для тех, кто обладает аналитическим умом, полезно начать исследование Моего Учения с первой главы; для тех, кто испытывает затруднение в рассудительной деятельности ума и в большей степени руководствуется чувствознанием своим, полезно начать чтение с третьей главы». Из того многого, что было прочитанного мною по эзотерической тематике, запали в душу только принятые на русском языке «Синергетика» и «Калагия» и несколько книг принятых по англоязычным каналам и переведённым на русский. Это книги Е.П. Блаватской и А. Бейли. Две небольшие книги на русском содержат информацию, такую же важную и полезную, для всех интересующихся эзотерикой как и толстые тома книг Е.П. Блаватской и А. Бейли. Например, такие книги А. Бейли как «Трактат о Космическом Огне» и «Трактат о Белой Магии или Путь Ученика». Привожу цитату, где говорится об этих книгах: «Нашей темой должна быть Магия Души, а ключевую мысль, лежащую в основании всего, что может быть обнаружено в этой книге, следует искать в следующих словах «Бхагавад Гиты»: ”Хотя Я и Нерожденный, Душа непреходящая, хотя Я и Господь всего живущего, осеняющий Мною созданную природу, все же Я циклически проявляюсь благодаря магическому могуществу Души». Гита. IV.6. Статистические данные и академический подход являются необходимой основой и предварительным этапом большинства научных исследований, однако в данной книге мы сосредоточим внимание на жизненном аспекте и практическом приложении истины к повседневной жизни стремящегося. Давайте учиться, как стать практическими магами и как наилучшим образом жить жизнью духовного человека и жизнью стремящегося к принятию учеников в наше особое время, в нашем положении и окружающей обстановке. Для этого мы воспользуемся Пятнадцатью Правилами Магии, изложенными в ранее написанной мною книге, озаглавленной «Трактат о Космическом Огне». Я прокомментирую их, останавливаясь не на их космической значимости и солнечных и прочих соответствиях и аналогиях, а прилагая их к работе стремящегося и давая практические советы для налаживания лучшего контакта с душой и проявления души. Я буду считать, что определенные знания вами уже обретены и буду полагать, что учащиеся в состоянии понять те технические термины, которые мне придется использовать. Я имею дело не с детьми, а со зрелыми мужчинами и женщинами, избравшими определенный путь и давшими обет «идти в свете». В этой книге я обращаюсь к трем типам людей и пытаюсь выполнить четыре задачи. Мое учение основано на четырех фундаментальных постулатах. Они сформулированы для того, чтобы: - обучить законам духовной психологии, отличающейся от ментальной и эмоциональной психологии; - прояснить природу души человека и ее системные и космические взаимосвязи; это включает ее групповые взаимоотношения как предварительную ступень; - продемонстрировать связи между «Я» и оболочками, которые это «Я» может использовать, и таким образом внести большую ясность в общепринятые представления о составе человека; - пролить свет на проблему раскрытия сверхнормальных способностей и дать правила их безопасного и полезного развития. Мы подходим к завершению великого переходного периода, и более тонкие сферы жизни сейчас ближе, чем когда-либо ранее; необычные явления и необъяснимые происшествия сейчас происходят чаще, чем когда бы то ни было; специфические, телепатические и психические проявления привлекают внимание даже скептиков, ученых и ортодоксальных верующих. Повсюду ведутся поиски причин феноменов и создаются общества для их исследования и демонстрации. Многие сбиваются с пути, пытаясь вызвать в себе психические состояния и нащупать энергетизирующие факторы, которые вызвали бы проявление особых способностей. В этой книге предпринята попытка вписать сообщаемую информацию в схему жизни, как мы ее сейчас понимаем; также в этой книге мы покажем, как, в сущности, естественно и истинно все, что именуется таинственным. Все закономерно, и пора прояснить законы, так как человек в своем развитии достиг уровня более верной оценки их красоты и реальности. Данная книга найдет отклик у трех типов людей. Это: 1. Те непредубежденные исследователи, которые пожелают принять ее основы в качестве рабочей гипотезы, пока не будет доказана их ошибочность. Это откровенные агностики, однако временно в своих поисках истины они постараются опробовать методы и следовать советам, представленным на их рассмотрение. 2. Стремящиеся и ученики. Они будут изучать данный трактат для того, чтобы лучше понять себя и потому, что они стремятся помогать своим собратьям. Они не станут слепо верить его заявлениям, но будут экспериментировать, тщательно проверять и находить подтверждение стадиям и ступеням, представленным им в данном разделе учения Вневременной Мудрости. 3. Посвященные. Эти люди проникнут в смысл, не очевидный для представителей первой группы и о котором более продвинутые члены второй группы будут лишь догадываться. Внутренне они уверены в истинности многих из утверждений этой книги и поймут субъективное действие многих законов. Эти законы природы действуют в трех определенных сферах: а) физически, где они проявляются как следствия в плотной форме; б) эфирно, где они проявляются как энергия, находящаяся в основании этих следствий; в) ментально, где они касаются импульсов, вызывающих проявления в двух других сферах. «Трактат о Космическом Огне» имел дело, главным образом, с Солнечной системой и лишь затрагивал человеческие аспекты и соответствия постольку, поскольку они показывали отношение части к целому и единицы ко всей совокупности. Настоящая книга более конкретно касается человеческого развития и раскрытия, проливая свет на причины, ответственные за нынешние следствия, и указывая на будущее и его возможности, а также на природу раскрывающихся потенциальных проявлений. Эта книга основана на четырех фундаментальных постулатах, которые должны быть приняты изучающим следующие страницы как гипотеза, заслуживающая рассмотрения и проверки. Ни один настоящий исследователь Вневременной Мудрости не призывается слепо верить какой бы то ни было истине; однако его просят непредубежденно и серьезно взвесить и рассмотреть теории и идеалы, законы и истины, которые вывели столь многих из тьмы к свету знания и опыта. Постулаты могут быть перечислены в следующем порядке в соответствии со своим значением. - I - Первый: наша проявленная Вселенная существует как выражение Энергии, или Жизни, которая является инициирующей причиной существования разнообразных форм и многочисленной иерархии чувствующих существ, составляющих совокупность всего сущего. Это описывает так называемая теория гилозоизма, хотя этот термин лишь вносит путаницу. Эта великая Жизнь является основой монизма, и все просветленные люди – монисты. «Бог един» – это выражение истины. Единая Жизнь наполняет все формы, и эти формы являются проявлениями во времени и пространстве центральной вселенской энергии. Жизнь в проявлении производит существование и бытие. Она, таким образом, коренная причина двойственности. Эта двойственность, видимая в объективности и пропадающая при исчезновении аспекта формы, обозначается многими терминами, из которых мы для ясности перечислим лишь самые известные: Дух - Материя Жизнь - Форма Отец - Мать Положительное - Отрицательное Тьма (Непроявленное) - Свет Учащиеся должны хорошо усвоить это сущностное единство, даже если они и рассуждают (как и должно быть) в ограниченных терминах той двойственности, которая циклически проявляется повсеместно. - II - Второй постулат вытекает из первого и гласит, что Единая Жизнь, проявляясь через материю, производит третий фактор – сознание. Сознание, являющееся результатом соединения двух полюсов: Духа и Материи, есть Душа всего; оно пронизывает всю субстанцию или объективную энергию; оно находится в основе всех форм, будь то форма энергетической единицы, которую мы называем атомом, или же форма человека, планеты или Солнечной системы. Это Теория Самоопределения, или учение о том, что все жизни, входящие в состав Единой Жизни, на своем уровне и в своем состоянии бытия, так сказать, облачаются в материю и воплощаются в формы, посредством которых может реализоваться их конкретное состояние сознания и стабилизироваться их вибрация; таким способом они могут узнать себя как существования. Так Единая Жизнь становится устойчивой и сознательной сущностью, проявленной через всю Солнечную систему, и, следовательно, является по сути совокупностью энергий, всех состояний сознания и всех форм существования. Гомогенное становится гетерогенным и все же остается единым; единое проявляется в многообразии и все же остается неизменным; центральное единство проявляется во времени и пространстве как составное и дифференцированное и все же, когда времени и пространства не станет (поскольку они всего лишь состояния сознания), останется лишь Единство, только Дух, а когда вновь повторится цикл проявления, обнаружится возросшая вибрационная активность, плюс способность более интенсивно проявлять свет. В пределах вибрационной пульсации единой проявленной Жизни все меньшие жизни повторяют процесс существования: Боги, ангелы, люди и мириады жизней, выражающие себя через формы всех царств природы в ходе эволюционного процесса. Все они становятся самоцентрированными и самоопределяющимися. Итак. Книга «Путь Ученика» более конкретно касается человеческого развития и раскрытия, и указывает на будущее и его возможности, а также на природу раскрывающихся потенциальных проявлений. В книге «Калагия» Новое Учение выражено по соответствию умов и интеллекта Людей Земли, по соответствию Интеграла общего развития Человечества. И это Новое Учение «Калагия» есть «Учение Демиургов Триединой Вселенной, ведущих Человека к Эволюции в Высшие Сферы Красоты Бытия — устремлением Сущих Любовью и Радостью Единения Творения в Высшем с Творцом». Из 24-х слов предыдущего предложения я вижу 19 слов-терминов. Конечно, если книга написана, так сказать языком терминов, то есть с использованием большого количества слов-терминов, то можно лишь уменьшить её объём (количество страниц), но с какой бы главы ни начать чтение Книги и какой бы ни был ум и чувствознание у читателя, понимания того, о чём там речь ведётся не будет, если читатель не знает смысла и значения всех слов-терминов, использованных в тексте Книги. Отредактировано 25.12.2022 20:50

Любитель ди Летант: Не беда, если текст не сразу будет понятен умом в должном качестве осознания. Понимание требует ясность Сознания и Энергию чувств. Именно чувства есть пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании. И Мысль и понимание ее возникают на гребне волны звучания чувств. Синергетика. Сказание второе. 6. И вновь вникнем в благовествование Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово Было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была Жизнь, и Жизнь была Свет человеков. И Свет во тьме светит, и тьма не объяла Его. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию. и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца".  Вдумаемся в таинство слагающейся речи, прельстимся животрепещущей мистерией Слов, в глубине своей хранящих память зарождения развития эпох и народов, программный Луч образования которых находит продолжение и импульс, словно сердце в теле, в каждом из интеллектуально внимающих существ. Прекрасно в Слове находить тот модус времени, который настоящее питает свершениями времен прошлых и призывает строить будущее Мира, не придавая забвению момент прошедший, но извлекая из него опыт. Слово в каждой форме торжествует, освещая ее сущность, поскольку само Слово - Свет. Нельзя назначить ценность Слову, установить цену Ему, поскольку Слово всепредельно. Уявим в Слове сокрытую мудрость поколений, которая трансформируется новыми понятиями в сегодняшний день и которая озаряет человечество во времени. Следует питать почтением в Слове звучном и звучащем Серебряную Мудрость, ибо она - источник святозарных вод духовности. Ведь без духовности жизнь станет мраком, где царствует свирепый предрассудок - источник яда суеверий, рождающих в общественных кругах и социальных сферах лишь ложь и дисгармонию.  Следует учиться постигать смысл первородный каждого Слова, каждого созвучия, учиться внимать мелодии Огней, в которой сокрыто значение глагола ушедшего, но живущего пульсирующим сердцем в современном звуковыражении. Тогда восторжествует правильность в творческом порыве духа. Обратим внимание на Слово, на его содержание. Каждый, жаждущий подняться выше, дабы глубже зреть и лучше поступать, обязан возжелать и мочь проникнуть в глубину созвучий, чтобы с высот духовного созрения и в осмыслении дать правильное имя увиденному, чтобы дать импульс дальнейшему духовному развитию, всему тому, что в Мире способно взращивать Цветы Гармонии. Слово дарует нам отточенную временем модель того или иного действия. Огненное семя напрягает Слово пульсом Жизни. Семя это следует внести в питательную благодатную среду духовной нивы человечества. Так жатву подготовим для других, которые примут Жизнь после нас и которые взбродят Хмельное Вино Жизни к нашему приходу. Но что за почву требуют Посевы, чтобы потомки были благодарны за зрелый урожай духовной пищи, выращенной жившими до них?  Сознание. Проникнем в это Слово, в глубину его. Как много несет смысл потаенный Слова, столь простого и до того привычного своей обыденною формой. Увы, мы забываем назначение и тайный Смысл его содержания. Употребляем это Слово, но то, что в нем сокрыто, забыли помнить и осознавать; забыли следовать мудрости наших предков, давших это Слово, в нем заключивших свое Учение о Мудром Сердце и о умении нести Добро. Почтим коленопреклонением наших пращуров, сказавших нам: Со-Знание. Послушаем Учителей, благословившись этим Словом. Задержим дыхание, чтoбы ясно внять напряженному призыву, вибрирующему в Слове; да прозвучит святой молитвой, идущей через сердце, далекий голос предков, столь любящих нас Высокою Любовью, влекущей к Высотам Совершенствования, и столь близких нам через их заботу: "О люди! лишь Гармония Сотрудничества Учений и Наук, дающих Знание, приносит упоительный и нежный Плод Добра. О люди! расширяйте Круг духовного Огня, нами нареченного Сознанием; лишь в этом Круге будет царствовать Гармония Стихий, в которых Радость и Любовь обрящат Силу. Растите Круг Со-Знания! Пусть ширится осознанного Круг! Опишет Огненным Кольцом Сознание Кристалл Серебряного Света; Хранитель Знания Кристалл Серебряного Света: неуязвим Он будет в Огненном Кольце Сознания - Соизмеримости, Соотвечающего понимания. Знание всегда находит место в Центре Круга, который соответствует Величеству Его. В Безпредельность расширится таким путем Царство Человечности, где нет и быть не может места злу. Огонь духовности всеочищающь! Горите в Нем! Да не угаснет воспламененный некогда Светильник Человечности, который есть Вы, Люди! И Свет столь ясного Светильника, отныне и во век, и присно, нарекаем Мы Сознанием! Аминь". В этом святом гимне найдем мы Путь, дарованный Любовью свыше. Познание - наш Путь. Со-Знанием идет стремящийся к высотам духовного со-зрения. Нет недостойных, но есть потенциал идти. ОМ.

Любитель ди Летант: Не беда, если текст не сразу будет понятен умом в должном качестве осознания. Понимание требует ясность Сознания и Энергию чувств. Конечно, не так много как в «Калагии», но во всех эзотерических писаниях есть слова с заглавной буквы в середине предложения. Это есть слова-термины, имеющие особый смысл и значение. Приведу три цитаты: 1. “Единая Жизнь, проявляясь через материю, производит третий фактор – сознание. Сознание, являющееся результатом соединения двух полюсов: Духа и Материи, есть Душа всего; оно пронизывает всю субстанцию или объективную энергию; оно находится в основе всех форм, будь то форма энергетической единицы, которую мы называем атомом, или же форма человека, планеты или Солнечной системы”. (А. Бейли. Трактат о Белой Магии или Путь Ученика). 2. «Физический ум, то есть то, что имеет место в мозгу в виде сознания, и сам мозг не ведает того, чем владеет Сущность человеческая, ибо физический ум проходит школу жизни лишь в данном воплощении, и не знает что было до него, тогда как Сущность владеет всем тем, что было в прошлых воплощениях Духа человеческого» и 3. «Наш ум быть должен мудрым, как в зеркале, его узрим в Душе. Держи и ум и Душу в чистоте, тогда и процветанье будет мудрым». (Калагия. Часть первая). Итак. Ясность Сознания зависит от просветления ума Светом Души (Светом Сущности). Чем выше степень просветления ума, который имеет место в мозгу в виде сознания, тем выше ясность Сознания, тем выше степень понимания и качество осознания.

Любитель ди Летант: Не беда, если текст не сразу будет понятен умом в должном качестве осознания. Понимание требует ясность Сознания и Энергию чувств. Именно чувства есть пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании. И Мысль и понимание ее возникают на гребне волны звучания чувств. Как известно из «Синергетики»: "Мысль есть свет, возвращающийся из будущего по внутреннему пространству Материи». Внутренним пространством Материи является Плазма. «Интросенсы легко могут её наблюдать через Центр Движения собственной Монады». «Монада является духовной индивидуальностью Сущности человека. И эта индивидуальность должна ассимилировать вечно жизненную мощь, чтобы успешно осуществить своё семеричное и восмиричное продвижение и затем сочетать три Принципа (4,5 и 7-ой) в один — Шестой. Те, которые преуспевают в этом, становятся Буддами». «Всего семь Принципов , ... . Семь принципов Природы являются семью чувствами Материи (Плазмы). Принцип (чувство) является носителем качеств проявления Материи, ее способностью, энергией, силой. Все принципы (чувства) имеют огненное основание и находят свое проявление в областях Монады, в чакрамах. По существу принципы есть явление разных Огней. Хотя, конечно, явление разных Огней не противоречит единству сущности Огня. Окраска (Тинктура) зависит от частот напряжения Сознания (от Тепла)». Все принципы (чувства) имеют своё место проявления в Центре начала своих действий. Центром является каждая область Монады, то есть каждый чаркам, отвечающий за проявление действия того или иного принципа. I. МУЛАДАХАРА-чакрам, элемент «Земля». Первый принцип (закон) Природы - плотное состояние Материи в фазе ее вещественного (органического и неорганического) состояния. II. СВАРХИШТАХАНА-чакрам, (воплощающий небесное тело, а если точнее - то воспринявший и воплотивший извлеченное из Рая), элемент «Вода». Второй принцип (закон) Природы - флюидический двойник плотного состояния Материи. Является тонкой плазмолитической оболочкой мыслеформы. III. МАНИПУРА-чакрам (дыхание духа). В славянском эзотеризме указанную область Монады называют Кусман. Элемент - «Огонь». Третий принцип (закон) Природы, Джива, движение жизни или осуществление жизни воплощения. IV. АНАХАТА-чакрам (Музыка Сфер). В славянском эзотеризме именуется Берендеем. Имеет белый цвет Тинктуры, поэтому в Индии называется Белым Радж Лотосом, и еще - Лотосом Сердца, потому что Сердцем Монады является Сушумна (Внутренний Лотос, Нить Белая-Серебряная, обусловленная третьим принципом), а через чакрам Анахата проходит весь спектр длин волн и их частот Гравитации. В чакраме Анахата звучит Сам Анахат - Иерархия Наместников Света, Тепла и Огня. От этого центра рождается Джидай (Дающий Жизнь) и Архат (наместник Бога на Земле). Этот чакрам является чакрамом Синергии, Источника Огня. Элемент «Ветер», имеется в виду Огненный ветер. Четвертый принцип (закон) Природы - Кама-рупа (необходимая Форма; здесь под Формой подразумевается Тинктура, то есть весь спектр длин волн). Кама-рупа образуется творческим импульсом, действующим из Центра и Окружности в четвертой области Монады. Импульс дает основание жизни Тероидсферу Наития, органу восприятия Монады. Этот импульс также переносится на вторую область Монады, область Тепла, где берет свое основание Тинктура и Кама-рупа - основа поля Гравитации, основа четвертого принципа Вечного Света.  Четвертый принцип Природы создает явление Световой Сферы, Логоса; основание этому принципу дает четвертая Линия Плазмы, входящая в четвёртый чакрам в виде луча белого-серебряного. Тинктура его может обретать фиолетовый цвет, обусловленный деятельностью второго и седьмого чакрамов. Свойство четвёртого принципа (чувства) есть понуждение, устремление. Об этом принципе сказано очень много. V. ВИШУДДА-чакрам - (удерживаемое Вишну). Элемент - «Эфир». Пятый принцип (закон) Природы. Он обуславливает Манас, животную душу, которая является жизненной силой нелинейной структуры, системы, будь то человек, общество людей или cообщество.    VI. АЙНА-чакрам. Цвет рубиновый. Соотносится с элементом «Эфир». Шестой принцип природы. Духовная Душа (Сила Духа). Является высочайшим делением Огня, вводящим Плазму в ее высочайшее состояние, которое есть Психическая Энергия, создающая среду распространения действия остальных принципов; создает условие автоволновых процессов, распространяющихся в нелинейных средах структур и систем, гармонично организует эти среды. Является Силой Притяжения. Свойства этого принципа таковы, что могут менять направление полярности этой Силы, менять ее потенциал. При изменении полярности этой Силы в структуре последняя претерпевает изменение, продиктованное пятым принципом, вплоть до полного разрушения. Этот принцип также прерывает сознание при выходе тонкого тела (Линга шарирам). Этот принцип вершит Карму, осуществляет воплощения и развоплощения, прерывает жизнь Монады, разрушая 1, 2, 3, 4 и 5 ее области, в которых реализуются Пункты Времени и Сознание, оставляя лишь 6 и 7 области, которые составляют вечную Монаду, но не имеющую сознания - это вторая Смерть, о которой говорил Иисус Христос. Но Огненное Сознание остается непрерывным, и оно сохраняет Вечную Жизнь всей Монаде; также не прерывается при выходе тонкого тела, не прерывается при воплощениях и развоплощениях, хотя может быть разной степени просветления - это зависит от степени воспламенения Сознания. Огненное Сознание сохраняет Монаду Вечно, обеспечивая Человеку-Духу Вечную Жизнь, по той простой причине, что Огненное Сознание пульсирует непрестанно в сердце Монады, соединяя первую ее сферу (чакрам) с шестой, и в этом случае Шестой Принцип становится подведем Огненному Сознанию. В этом случае Шестой Принцип реализуется Огненным Сознанием, которое есть Слово Господнее, а Шестой Принцип в этом случае есть Звук этого Слова: от этого Звука родился Христос. Шестой принцип является божественным Сознанием (Агниджняна), которое завершает Время. Это величайшая победа над Временем, выводящая Человека-Духа в Безпредельность надвременных Сфер. Шестой принцип (закон) Природы есть чистый безличный Дух, освещающий личные и коллективные воплощения, извлекаемые из пятого принципа. Но этот безличный Дух обретает Личность, впитывая ее в себя при осуществлении Огненного Крещения, которое получает полное развитие в этом шестом принципе. Шестой принцип обладает импульсивностью своего действия: он включается внезапно, удерживает собою созданное им, отключается внезапно, уничтожая в мгновение ока поддерживаемое им. Шестой принцип завершает трансмутацию остальных и этим производит автоволновые, механические Силы ума для действия. Сила Притяжения этого Принципа называется еще Любовью, божественным Звуком Слова Божьего.  VII. САХАСРАКША-чакрам, его называют еще Лотосом Брамы. Тинктурный цвет голубой, при освобождении от Мысли - солнечный. Соотносится с элементом «Эфир». Седьмой принцип Природы. Седьмой Принцип природы есть Атман - это собственно Монада со всеми ее семью областями (чакрамами) и флюидами; является сложной организацией нелинейных систем в свободно развивающейся структуре. Этот принцип является объединяющей Силой, которая выстроила образовавшиеся области Плазмы в гармоничную последовательность и соединила эти области Каналом Созвучия их; и этот же принцип наполнил Канал Созвучия Первородным Телом, Плазмой, как памятью о породившей Монаду Матери - Предвечной Безпредельности. Тем самым Канал Созвучия сделался неразрушимым Сердцем Монады, зовущим в Вечную Безпредельность. В Сердце Человека-Духа живет Мать-Богиня, породившая его. Так же и Бог-Отец живет в его Сердце - Он есть Огонь. Плазма одушевляет Человека-Духа, Огонь его одухотворяет.  Атман есть Человек, рожденный Богиней-Матерью от Бога-Отца Силою Их Мысли; и Атман рожден по Образу и Подобию Бога Предвечного, который является Родителем Бога-Отца и Богини-Матери, и Он является Седьмым Принципом Предвечной Природы.  Атман есть Лингам, целиком и полностью состоящий из Плазмы и Огня, оживленный Светом Огня - Светом, вечно произрождающимся в Плазме Силою Огня. Этот Свет является Силою Плазмы, Силою Силы Огня и Силою самого Огня, и Он наделен еще Своею Силою. Эти четыре Силы, поддерживая одна другую и взаимодействуя между собою в гармонии, производят пятую Силу, которая есть их Психическая Энергия, их Сознание.  Сознание есть пятая Сила, которая есть Гармония четырех Сил. В этой Гармонии, сухой и звонкой, вечно проявляется их Сила Притяжения, которая не дает иссякнуть остальным. Эта Сила Притяжения есть шестая Сила Природы Вечной; она притягивает к себе остальные пять Сил, которые, устремляясь к шестой, отдают ей наиболее утонченные свойства и сливаются в единую субстанцию Силою Притяжения. Так образуется седьмая Сила - Мысль. Она является всепревходящей и всепревосходящей Энергией, охватывающей собою все Силы, включая себя и заключая в себе все Силы. Так образуется Седьмой Принцип Природы Вечной, являющийся принципом Объединения. Он и создал высокоорганизованное, тонкосусперспекционно-энергетическое тело Атмана, который есть Лингам в Вечности. Ключ к бессмертию заключается в соединении 4, 5 и 7-го Принципов в один — Шестой».

Любитель ди Летант: Не беда, если текст не сразу будет понятен умом в должном качестве осознания. Понимание требует ясность Сознания и Энергию чувств. Именно чувства есть пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании. И Мысль и понимание ее возникают на гребне волны звучания чувств. Ещё в «Синергетике» сказано, что «... шесть Сил, благодаря появлению несуществующей седьмой, входят в состав каждой из пяти Линий Сознания. Итак, каждая линия Сознания состоит из шести Сил, а именно: 1 - Значение, 2 - Идея, 3 - Информация, 4 - Мысль, 5 - Свет, 6 - Огонь. Эти Силы организуются в Материи и образуют собою чувства и органы их: 1 - осязание, 2 - обоняние, 3 - вкус, 4 - слух, 5 - зрение, 6 - пространственная ориентация. Седьмая сила является осознанием предыдущего момента, которого нет, а есть иллюзия былого в Пространстве Духа. Таковы свойства органов чувств. Они же являются Силами энергий, смерчеобразно несущихся в Пространстве; конечно, когда они введены в такое Движение. Каждая из этих шести Сил (соответственно, органы чувств и сами чувства) выделяет семь энергетических флюидов, которые, объединяясь по подобиям и родам, образуют семь энерго-флюидических Сфер. Эти Сферы находят возможность концентрироваться в Материи. Также эти шесть Сил (соответственно, органы чувств и сами чувства) находят свое обоснование в семи энерго-флюидических Сферах, входят в энергетический состав каждой из них и черпают Возможность, Способность и Умение из концентрации этих Сфер в Материи. Семь энерго-флюидических Сфер, являясь семью квантованными делениями Духа, накладываются на Материю, а при введении в Движение образуют чакрамы, объединяющие два Пространства Материи в Пространстве Единого Сущего”. Итак. Поскольку шесть Сил и соответствующие Им органы чувств и сами чувства находят свое обоснование в семи энерго-флюидических Сферах, входят в энергетический состав каждой из них и черпают Энергию (Возможность, Способность и Умение) из концентрации этих Сфер в Материи, постольку чувства есть и называются блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. Поскольку каждому из семи чувств, то есть каждому Принципу Природы, соответствует чаркам, который есть энерго-флюидическая Сфера введённая в Движение, то и чакрамы есть и называются пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их.

Любитель ди Летант: Звучание чувств — Музыка Энерго-флюидических Сфер (чакрамов). Не беда, если текст не сразу будет понятен умом в должном качестве осознания. Понимание требует ясность Сознания и Энергию чувств. Именно чувства есть пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании. И Мысль и понимание ее возникают на гребне волны звучания чувств. Итак. Из «Синергетики» известно, что «Семь принципов Природы являются семью чувствами Материи». А также известно, что все чувства имеют огненное основание и находят свое проявление в областях Монады, в чакрамах. Ещё известно, что чувства звучат в чаркаме Анахата, который называют «Музыкой Сфер». Этот чаркам соответствует четвёртому Принципу Природы и является четвёртой областью Монады, которая есть и называется Сердцем Монады. А звучание чувств в чакраме Анахата есть отзвук Сердца на устремлённость, то есть на направленность внимания Сознания, как отклик на его Интерес. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании.

Любитель ди Летант: В «Калагии» сказано, что «Природа Сознания и Мысли одна — Огонь». Читаю «Слово знак или символ? Слово является очарованной Мыслью. Слово - внешняя форма Мысли, и оно не всегда раскрывает значимость своего содержания: первородный смысл Слова ускользает от восприятия. В Слове полагается закономерность Мысли, но не сама Мысль и даже не ее содержание. Мысль имеет огненную природу, и она, рождаясь не в умах, проходит через умы, отражаясь вспышками Света и Сияния в огненных центрах областей Монады, (в чакрамах или в чувствах) произрождая напряжение и вибрацию в них, и лишь после этого возникает Звук в уме, ошибочно принимаемый за Мысль. Но Звук не Мысль, а лишь ее отражение. Действие проникаемого воображения (как преображенное внимание) в пространственных структурах столь же реально, сколь реально вещественное проявление движущейся Материи. Такое образование материальной сущности, как Мысль, в функциональном своем действии является причиной формирования плотных грубых сред, форм и полимонических структур. Материя имеет множество проявлений, уходящих в безконечность по всем направлениям. И это множество можно отнести к классифицированным сферам, стопам, рубежам или уровням различных состояний Материи. Эти вопросы будут рассмотрены далее, теперь же обратимся к Мысли. Это проявление Материи, пожалуй, самое загадочное. »

Любитель ди Летант: Не беда, если текст не сразу будет понятен умом в должном качестве осознания. Понимание требует ясность Сознания и Энергию чувств. Именно чувства есть пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании. И Мысль и понимание ее возникают на гребне волны звучания чувств. Сначала маленькая справка про гребень волны: «Гребень — наивысшая точка волны. Подошва — самая низкая точка волны. Высота волны — расстояние от подошвы до гребня волны. Длина волны — расстояние от гребня до гребня. (https://www.yaklass.ru › 6-klass )» Отсюда можно сделать вывод, что фраза «на гребне волны звучания чувств» говорит о чакраме Анахата, ведь известно из «Синергетики», что “в чакраме Анахата весь спектр длин волн», то есть собрание звучаний всех энерго-флюидических Сфер. Потому этот чаркам и называется «Музыкой Сфер». В интернете можно найти такие определения понимания: «1) Понимание — это иметь о чем-либо правильное понятие. В психологии способность постичь смысл и значение чего-либо и достигнутый благодаря этому результат; 2) Понимание — это вызванное внешними или внутренними воздействиями специфическое состояние сознания, фиксируемое субъектом как уверенность в адекватности воссозданных представлений и содержания воздействия». Как известно специфическое или изменённое состояние сознания возникает при практике Медитации, то есть при практике сосредоточенного внимания (углублённого размышления). Так при сосредоточенном внимании на Центре Анахата возникает тот поток Энергии чувств и ясность Сознания, которые и требуются для понимания. В «Калагии» об этом сказано так: «Именно, истечение энергии от человека, высвобождение его собственной энергии, позволяет ему понимать что-либо; и чем выше, плотнее и интенсивнее это истечение, тем глубже и шире понимание. ... И если истечение энергии обеспечивается вниманием, то понимание станет результатом восприятия». Конечно, понимание станет результатом восприятия Мысли, которая, как сказано в «Синергетике»: «имеет огненную природу, и она, рождаясь не в умах, проходит через умы, отражаясь вспышками Света и Сияния в огненных центрах областей Монады, произрождая напряжение и вибрацию в них, и лишь после этого возникает Звук в уме, ошибочно принимаемый за Мысль. Но Звук не Мысль, а лишь ее отражение». Отсюда читаем в «Калагии» — «звучание чувств» и в «Синергетике» название «Музыка Сфер». Ещё из «Синергетики» известно, что «Мысль - ничто иное, как духовный Свет, идущий из будущего по внутреннему пространству Материи» и что «Мысль — это Энергия ума». Именно, при сосредоточенном восприятии притекающей Энергии ума, то есть Мысли или Света обеспечивается ясность Сознания и понимание, которое есть внечувственное восприятие. Поэтому Дхиана (Медитация) является высшим упражнением йогов. Итак. И Мысль, то есть духовный Свет или Свет Души, и понимание этого Света возникают в Центре (чакраме) Анахата, который есть блок-генератор Силы, Энергии и психофизических качеств их.

Любитель ди Летант: И все же, если находит место в Сознании непонимание умом каких-либо аспектов Моего Учения, они станут понятны неизбежно при повторных прочтениях Книги. Чтобы в совершенстве понять Учение Мое, необходимо человеку произродить себя в чувствах своих к предмету исследования с Богом. Что в чувствах не прозвучало, то быть понятым верно не может, ибо генерации чувств дают Энергию уму к пониманию ясному. Это непреложность Кармы. Карма не принудит, Виджняна не войдет. ОУМ. В «Синергетике» есть предупреждение, что «Труд понимания сложен и требует неоднократного обращения к исследуемому предмету. И «... надо быть внимательным, что бы не просмотреть главного. Это совершается ради озвучания центров, через которые пjроходит семеричный принцип трансмутации Мысли. И в «Калагии» есть предупреждение, что непосвященный, чтобы осознать сей предмет, должен читать наставления не единожды, ... . Так устроен ум человеческий, таков закон Основы Материи — обретать полное осознание в Огне семичленного сложения Мысли. Как известно из «Синергетики» основой Материи являются чувства или Тантры. Их всего семь и каждому чувству соответствует чаркам. Понимание и полное осознание обретается сложением звучаний семи Центров (чакрамов) в гармоничное звучание, то есть в Музыку Сфер чакрама Анахата. В «Калагии» это названо Огнём, который есть семичленое сложение Мысли, то есть сложение звучаний (цветов) семи чакрамов в один — Свет белый и ясный, возвращающийся из Будущего по внутреннему Пространству Материи.

Любитель ди Летант: Чтобы в совершенстве понять Учение Мое, необходимо человеку произродить себя в чувствах своих к предмету исследования с Богом. Произродить себя в чувствах своих - значит произродить себя не в теле Мира плотного, но произродить себя в центрах (чакрамах) Мира Тонкого, ибо чакрамы — это энерго-флюидические Сферы в теле эфирного двойника плотного тела человека. Итак. Человеку, чтобы в совершенстве понять Учение Высшего, необходимо произродить себя к предмету исследования, то есть произродить себя к Учению Высшего, именно в чувствах своих и с Богом. С Богом — значит в Медитации, то есть в сосредоточении. Ведь как известно из 9-го амона, когда человек сосредоточен — он в Боге и с Богом.

Любитель ди Летант: Чтобы в совершенстве понять Учение Мое, необходимо человеку произродить себя в чувствах своих к предмету исследования с Богом. Что в чувствах не прозвучало, то быть понятым верно не может, ибо генерации чувств дают Энергию уму к пониманию ясному. Это непреложность Кармы. Карма не принудит, Виджняна не войдет. ОУМ. Как известно из «Калагии», «уже посвященному легче понять, о чем пойдет речь, в Книге (в Учении Высшего). Но непосвященный, чтобы осознать сей предмет, должен читать наставления не единожды, а также должен углублённо размышлять, то есть Медитировать. В книгах «Синергетика» и «Калагия» есть разъяснение как произродить себя в чувствах своих, чтобы в совершенстве понять Учение Высшего и обрести полное осознание в Свете семичленного сложения Звучаний чувств, то есть чакрамов или энерго-флюидических Сфер. Так, при произрождении себя в чувствах своих к предмету исследования с Богом, то есть углублённо размышляя (сосредоточившись на Центре Анахата) происходит озвучание чувств (чакрамов или Энерго-флюидических Сфер) Светом Мысли, что есть генерация Энергии чувств. Воздаянием человеку за такое деяние его будет Виджняна*, что есть совершенное осознание и понимание Учения Высшего. Это непреложность Кармы, то есть непреложность закона воздаяния за те или иные действия человека. Отсюда и выражение «Карма* не принудит, Виджняна не войдёт». *Карма – это понятие воздаяния за те или иные действия человека. Одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон. *Виджня́на (санскр. «раз-» и jnana — «знание», «познание», то есть распознавание, различающее познание) — понятие индийской философии и психологии, означающее различительное познание[1], осознание, понимание[2]; в буддизме относится к сознанию в широком смысле[3].

Любитель ди Летант: Глубина понимания и качество сознания зависят от звучания чувств. Поиск неусмотренного расширит диапазон генерации чувств и, соответственно, расширит поле усмотрения и углубит поле прозрения Человека в Учении Моем. Итак. Не поверхностное, но глубокое знание и понимание, а также качество или ясность (просветлённость) ума, зависят от звучания всех чувств, то есть зависят от звучания всех семи Энерго-флюидических Сфер или чакрамов в Центре Анахата. Поиск неусмотренного, что есть многократное прочтение текста Книги и размышление над прочитанным, и многократное углублённое размышление, что есть Медитация или сосредоточение на Центре Анахата, расширит поле усмотрения, то есть повысит качество или ясность (просветлённость) сознания. А также такая Медитация расширит и углубит поле (пространство) прозрения, что есть понимание и полное осознание Человеком Учения Высшего.

Любитель ди Летант: Я со всеми, кто открывает ум свой и сердце свое предо Мною. Я, Учитель Человечества, всегда с теми, кто жаждет быть Учеником Моим и устремление имеет к Единению в Высшем с Творцом. И каждый Сущий Любовью и Радостью может обратиться ко Мне, и Я дам ему наставление Мое по роду его устремления, ибо Я есть Спаситель любящих Бога. Я, Высший Учитель Сущих и Спаситель любящих Бога Людей Моих, Иисус Христос-Майтрейя, поручаю преданным Мне и Отцу Моему Людям Моим распространить Учение Мое повсеместно. Я с тем, кто открывает ум свой, который имеет место в мозгу в виде сознания, ибо он есть желающий или ищущий просветления ума своего Светом Души, Светом Высшего, и он есть медитирующий, ибо только практикой углублённого размышления или Медиацией возможно обрести просветление ума (сознания). Я с тем, кто открывает сердце своё, то есть кто развивает психические чувства свои, кто есть медитирующий, ибо только лишь практикуя углублённое размышление, то есть сосредоточение или Медитацию, возможно озвучить чувства (чакрамы) в эфирном теле плотного тела человека. Так озвучанием чувств раскрывается сердце в чакраме Анахата Музыкой Сфер. Я с тем, кто жаждет быть Учеником Его, то есть развивает (просветляет) ум (сознание) своё и озвучает чувства свои, ибо именно чувства есть пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании, что позволит в совершенстве понять Учение Я-Высшего. Я с тем, кто устремление имеет к Единению в Высшем с Творцом своим, ибо произрождает себя в чувствах своих, то есть произрождает или творит себя по Образу Творца своего, ибо чувства есть чакрамы или энергетические Сферы-оболочки Монады (Творца). Произрождая себя в чувствах своих, человек подобен Творцу функционально, ибо творит себя по Подобию Творца. А, как известно, подобное притягивается. Так Ученик, устремлённый к Единению в Высшем с Творцом, становится Творцом Творения Творением Творца Творцом Творения, то есть становится Любящим Бога Сущим Любовью и Радостью в Боге и может обратиться к Я-Высшему и иметь наставление по роду устремления своего, ибо Я-Высший есть Учитель и Спаситель Человечества, то есть Я-Высший есть Спаситель Людей Его Любящих Бога. Известно также, что Спасение Человечества, то есть Спасение Людей Любящих Бога есть Единению в Высшем с Творцом их. Поэтому Я, Высший Учитель Сущих и Спаситель любящих Бога Людей Его, Иисус Христос-Майтрейя, поручает преданным Ему и Отцу Его Людям Его распространить Учение Его повсеместно. Высший Учитель Сущих поручает Людям любящим Бога распространить, то есть принять и усвоить Учение Высшего не только своим физическим умом, который имеет место в мозгу их в виде сознания, но и принять это Учение всем сердцем своим, то есть всеми чувствами, которые имеют там место.

Любитель ди Летант: Многие Формулы текста Учения Моего не всем Людям будут понятны с первого прочтения, но это совсем не означает, что они не верны, или неграмотно изложены. Слово-термин «Формулы» указывает на то, что текст книги «Калагия» — это символическая запись Учения Демиургов Триединой Вселенной. При этом, символами служат слова, то есть краткие и точные словесные выражения и определения из таких религиозных направлений как Христианство, Кришнаизм, Буддизм, Доктрины Рерихов и некоторых других малоизвестных эзотерических школ. Возможно по этой причине Формулы текста Учения «Калагия» даже не всем Людям понятны с первого прочтения, но лишь посвящённому (просветлённому). Таким Людям в 4-ом прамоне текста Книги дано предупреждение или подсказка «Так устроен ум человеческий, таков закон Основы Материи — обретать полное осознание в Огне семичленного сложения Мысли». Конечно, в этом предупреждении говорится о Тантрах (чувствах) — Основе Материи и о необходимости сложении звучаний всех семи чакрамов, чтобы обрести полное осознание предмета Учения. Для всех прочих интересующихся (читателей-исследователей), которым непонятны с первого прочтения многие Формулы Учения «Калагия», есть предупреждение о том, что это непонимание «совсем не означает, что они не верны, или неграмотно изложены». И сказано, что В тексте Формул Слова Моего нет ошибок. Поэтому Я не рекомендую никому вносить в текст поправки, знаки препинания, изменять форму изложения, менять слова местами или заменять их сходными по смыслу. А также в 4-ом прамоне сказано, что «непосвященный, чтобы осознать сей предмет, должен читать наставления не единожды, каким бы умным он себя не считал». Да благословенны все, содействующие распространению и шествию по Земле Учения Моего. Я с ними. ОУМ. Конечно, издание книг «Синергетика» и «Калагия», а также размещение текста этих книг в интернете и чтение разными людьми этих текстов, может как-то посодействовать распространению Учения, но шествию по Земле Учения Высшего содействуют только те, кто практикуют Калагию, кто устремлён к Единению в Высшем с Творцом своим. Я с ними.И приход Мой, Воплощением Моим на Земле, близится. Учение Мое приготовит Людей Моих к Явлению Моему к ним.Из этой Формулы можно сделать вывод, что Зов «Приди сюда!» обоюдный.

Любитель ди Летант: Спор Странности ИЩУЩИЙ: Наш ум быть должен мудрым, Как в зеркале, его узрим в Душе. Держи и ум и Душу в чистоте, Тогда и процветанье будет мудрым. ИСКОМЫЙ: Пустые эти рассужденья, Поскольку Пустота извечна. И что же может в Пустоте явиться, Когда и пыли нет, и не чему пылиться? ИСКАНИЕ: Вы оба нынче не правы и вечно, Лишь потому, что жаждете познания. Живите лучше уж беспечно, Чем утверждать свое незнанье. Итак. «Спор Странности» — это эпиграф. Как известно, эпиграф — это изречение, краткая цитата перед произведением или его частью, характеризующая основную идею произведения. В этом эпиграфе Странностью названо само произведение, то есть само Учение «Калагия», о странности или непонятности которого говорилось в Предисловии. Эта странное (непонятное) Учение изложенно в трёх частях книги «Калагия»: Ищущий; Искомый; Искание. Основная идея или смысл такого изложения Учения “Калагия» показана, именно, в споре этих Трёх, где каждая сторона спора, то есть каждая часть Книги, есть также Странность, то есть самобытное изложение Учения «Калагия». В Предисловии первую Главу Книги — первую сторону спора “Ищущий» — рекомендуется читать тем, кто обладает аналитическим умом, то есть обладает рассудительной деятельностью ума. Я думаю, что изречение: «Наш ум быть должен мудрым, Как в зеркале, его узрим в Душе. Держи и ум и Душу в чистоте, Тогда и процветанье будет мудрым» может служить эпиграфом к первой части Книги. Третью сторону спора, то есть третью часть Книги рекомендуется читать тем, кто в большей степени руководствуется чувствознанием своим. И «спорщик» Искание без стеснения и категорически называет третью часть книги «Калагия» Учением Высшего. Не менее категорично и его изречение: «Вы оба нынче не правы и вечно, Лишь потому, что жаждете познания. Живите лучше уж беспечно, Чем утверждать свое незнанье». Вторая же часть Книги или Искомый есть компромисс в споре Странности. Конечно, рассуждения «спорщиков» не пустые, хотя Пустота извечна. Конечно, Сам вопрос Искомого: «И что же может в Пустоте явиться, Когда и пыли нет, и не чему пылиться?» указывает на правильный ответ, который в «Синергетике» сформулирован в Законе Непреложности: «Пустоты, как таковой, нет вообще, есть степень заполненности Пространства теми или иными Сущностями: кажущаяся пустота заполнена теми образованиями Материи, которых мы пока не умеем узреть, но умеем подчас уязвить их иными способами, уходящими за область органического зрения. И чем менее уязвимы нами проявления Материи, тем большие возможности мы можем черпать из них, методами более утончёнными, чем органические». Как известно, спор – это не только лишь словесное состязание по тому или иному вопросу двух или нескольких сторон, в рамках которого каждая отстаивает свое мнение, но и со-трудничество сторон, что есть обсуждение конкретного вопроса или конкретной задачи с целью найти правильный ответ и правильное решение. Поэтому в этом «Споре Странности» важно каждое мнение Сторон, то есть в книге «Калагия» все части интересны и важны, потому что в каждой части дан правильный ответ на вопрос Искомого, а также правильное решение задачи Калагии. Конечно, если читать текст книги «Калагия» не единожды, но многократно, тогда легче понять о чём там речь ведётся. Тогда каждый исследователь этого «Спора Странности» поймёт и осознает Учение Демиургов ровно настолько, насколько развиты его интеллект и чувствознание.

Любитель ди Летант: 1. Человек всегда идет туда, где оставляет свой зов, притягивающий магнитом совершенствования того, кто оставил этот зов впереди себя для своих новых воплощений. Поскольку здесь упомянуты новые воплощения, то в первом прамоне говорится о законе Кармы. Как известно из «Синергетики», Карма - закон воздаяния по деянию - определяет качество будущего воплощения и дает настоящее. Человек всегда идёт туда, где оставляет свой СЛЕД. Этот след есть то следствие, для которого причиной стало деяние человека. Это следствие является выражением закона Кармы: воздаяние по деянию. Это воздаяние и есть тот зов, о котором говорится в этом прамоне. Этот след или зов, оставленный Человеком в предыдущем воплощении, есть тот магнит совершенствования или Карма (закон), который притягивает или принуждает человека всегда идти туда, где он оставил свой магнит, то есть где оставил своё воздаяние за свои деяния, то есть где оставил свой след, который и есть его зов: «Приди сюда!», ибо по закону Кармы – каждому своё воздаяние по его деянию. Как известно из «Калагии» есть всего два пути совершенствования — спиральное восхождение в общем развитии в Луче Эволюции, и вертикальное восхождение в сферы Высшие. Там же сказано: «Выбрав путь, иди не рассуждая о цели, дорога выведет сама». Здесь дорога и есть тот зов или Карма, которая магнитом совершенствования, принудит (выведет) сама. То есть, если «Карма не принудит, Виджняна не войдёт». Так, по закону Кармы, каждый всегда идет туда, где оставляет свой зов (своё воздаяние), притягивающее магнитом совершенствования того, кто оставил этот зов впереди себя для своих новых воплощений.

Любитель ди Летант: 2. Калагия вытекает из ваирагии; ваирагия, в свою очередь, — из магии. Таким образом, Калагия является высочайшей степенью чистоты Огня индивидуальности, то есть ее Сущностью, облагораживающейся, очищающейся и восхищающейся в высшие сферы Бытия естественностью жизни в Огне творческого движения Эволюции. 3. Задача Калагии — соединение Личности с Сущностью индивидуальности и сожжение иллюзорной Личности на Огне Знания Сущности, в целях восхождения человеческого в высшие сферы Бытия и высвобождение Духа человеческого от стягивающего вниз потока неумолимой Сантаны. Калагия! Лишь устремленный Дух вглубь и вверх освобождается от груза налипающей рутины низкого существования, притягивающего к влачению дней на поверхности Земли, не дающего человеку выйти в открытый Космос Беспредельных Возможностей, как в мире плотных величин, так и в мире флюидическом, эфирном и в мире Огненном. Итак. Слово «вытекает» есть описание движения или процесса. Причём движение это необратимое и закономерное. Например, как движение воды сверху вниз, как всякое следствие вытекает из причины. Так и формуле "Калагия вытекает из ваирагии; ваирагия, в свою очередь, — из магии» описывается закономерный процесс очищения Огня индивидуальности. Слово «Огонь» есть такое слово-термин, которое в книгах «Синергетика» и «Калагия» применяется для объяснения многих явлений. Например, Огонь - полное слияние в единую огненную Плазму спектра частот и длин волн электромагнитных колебаний; Огонь есть Бог-Отец Света, его Источник; Огонь является вечной энергией Духа и он есть Дух; Огонь является для Материи эталоном чистоты действования; Огонь является и есть Сознание Духа, простирающееся на все три плана Бытия и проницающее его, изъясняющее себя в Духе; Огонь есть сведение свидетельства своего изъяснения; Огонь является и есть Сознание Духа и это Сознание есть Искомое Ищущего Духа посредством Искания, как Движения, произрождающееся одновремен но от Огня и Духа в них самих, но обретается в недрах Материи ими, как в средстве достижения или как в среде Движения; Огонь есть Сознание Духа; Огонь есть Дух. Здесь, я думаю, уместно вспомнить формулу транзитивности: если А = В, а В = С, то и А = С Тогда, если Дух есть Огонь, а Огонь есть Сознание Духа, то и Дух есть Сознание. Из 7-го прамона, первого амона можно сделать вывод, что Дух человеческий есть тот физический ум, который имеет место в мозгу в виде сознания. Следовательно, индивидуальность есть сознание (физический ум) человека. А степень чистоты Огня индивидуальности – это степень просветления ума Светом Огня Знания Сущности. Магия, Ваирагия и Калагия – это ступени роста Духовности человека, то есть - это степени просветления его ума, это степени чистоты Огня индивидуальности. Моменты соединения Личности с Сущность индивидуальности, это когда мудрый или просветлённый ум зрит себя в Душе, то есть зрит себя в своей Сущности как в зеркале. Калагия же является высочайшей степенью просветления ума (сознания) человека, то есть высочайшей степенью чистоты Огня индивидуальности, тогда и решается задача Калагии - соединения Личности (Огня индивидуальности) с Огнём Знания Сущности и сожжение иллюзорной Личности на Огне Знания Сущности в целях восхождения человеческого в высшие сферы Бытия и высвобождение Духа человеческого от стягивающего вниз потока неумолимой Сантаны. Так, практикуя Магию, Ваирагию и, в завершении Пути, Калагию, Дух человеческий, устремленный вглубь и вверх, освобождается от груза налипающей рутины низкого существования, притягивающего к влачению дней на поверхности Земли, не дающего человеку выйти в открытый Космос Беспредельных Возможностей, как в мире плотных величин, так и в мире флюидическом, эфирном и в мире Огненном. Так, практикуя Магию, Ваирагию и Калагию, Сущность индивидуальности облагораживается, очищается и восхищается в высшие сферы Красоты Бытия естественностью жизни в Огне творческого движения Эволюции.

Любитель ди Летант: 4. Предупреждаю, уже посвященному легче понять, о чем пойдет речь, но непосвященный, чтобы осознать сей предмет, должен читать наставления не единожды, каким бы умным он себя не считал. Так устроен ум человеческий, таков закон Основы Материи — обретать полное осознание в Огне семичленного сложения Мысли. Конечно, посвящённому, то есть практикующему Магию, легче понять, о чём идёт речь в книге "Калагия". Тем легче это понять тому, кто добился такой высокой степени посвящения (просветления ума) как Ваирагия. Эти ступени посвящения описаны в "Синергетике". Ум человеческий, который имеет место в мозгу в виде сознания, устроен по закону Тантры - Основы Материи. Как известно, Тантры - это чувства Материи или Законы-Принципы Природы. Как сказано в "Синергетике": "принцип семеричной градации утверждён явлением самой Материи". Отсюда и семь Законов-Принципов и соответствующие им чакрамы или чувства и соответствующие им энерго-флюидические сферы. Итак. Магия, из которой вытекает Ваирагия, начинается и есть работа с чакрамами (с чувствами) и их Центрами по их воспламенению. То есть Магия - это накачка, перераспределение и уравновешивание энергий в чакрамах и в их Центрах. Ваирагия - это работа с Огнём Эа, то есть сложение Огня семи чакрамов. Ваирагия есть высочайшая степень просветления (посвящения). То есть обретение полного осознания Учения возможно лишь в семичленном сложении Мысли, то есть в Свете Огня всех чакрамов, ибо так устроен ум человеческий, таков закон Основы Материи.

Любитель ди Летант: 5. Всякое посвящение начинается с просветления ума в Свете, озаряющем Сознание. Сложение моментов просветления определяет высоту посвящения в Знание и возможности. Итак. Всякое посвящения в Знание и возможности начинается с просветления ума, который имеет место в мозгу в виде Сознания, то есть устройство ума имеет вид Сознания. Как известно из 8-го амона, Природа, то есть Источник Сознания есть Огонь. "Но Огонь в различных эволюционных слоях физических уровней Материи различен, его качества соответствуют этим уровням. Всего семь уровней, но каждый уровень имеет три стопы: Огонь чакрамов; Огонь нервных центров (нервных сплетений) и проводящих нервных путей; Огонь мышечных тканей и кожи". Огонь Сознания - это Огонь чакрамов. Огонь чакрамов имеет также семь уровней-областей или энерго-флюидических сфер, которые, собственно, есть и называются чакрамы или чувства Материи. Поскольку физическик ум, имеет вид (устройство) Сознания, то как физический орган чувств, он также  имеет семеричную градацию чувств, которые соответствуют чакрамам Сознания. Высота или степень посвящения, что есть степень просветления ума, зависит от высоты или уровня просветления Сознания, то есть от высоты или уровня Огня (энергии) чакрама, озарённого Светом Мысли. Сложение степеней просветления, то есть сложение моментов озарения Сознания, то есть сложение Огней чакрамов, определяет высоту посвящения в Знание, то есть определяет степень проветления ума Светом Огня Знания Сущности, что есть степень соединения со своей Сущностью и что есть степень достижения беспредельных возможностей.

Любитель ди Летант: Замысел Учения или наставлений Высшего 6. Просветление отличается от внушения тем, что внушение никогда не было пережитым, но должно стать таковым по замыслу, тогда как просветление является «воспоминанием из Сущности» тех моментов ею пережитого опыта, которые имели действие в ее действовании, независимо, в прошлых ли воплощениях в мире плотном, в пребываниях ли в мире флюидическом эфирном или из моментов наставления Учителя. Если у человека бывают моменты просветления, то есть моменты воспоминания из Сущности, которые являются моментами ею пережитого опыта, имевшими действие в её действовании в прошлых воплощениях в мире плотном, то о таком просветлённом человеке говорят "светлая голова". Теперь я думаю, что все открытия человечества являются моментами пережитого опыта озарения* или "воспоминаниями из Сущности" как у Учёных разных областей науки, у Мыслителей-философов, у магов, колдунов, прочих знахарей, так и у простых людей, ибо все они углублённо размышляют в поиске ответа на свои вопросы, относительно действования в мире плотном. Разные же практики Йоги, о которых сказано в "Синергетике" и "Калагии" - это практики или переживания просветления или воспоминания из Сущности тех моментов ею пережитого опыта, которые имели действие в её действовании в прошлых воплощениях в мире флюидическом эфирном или из моментов наставления Учителя. Итак.  Просветление тем и отличается от внушения,* что внушенное никогда не было пережитым,* но должно стать пережитым опытом по замыслу внушения (или наставления), изложенного в Книге "Калагия". Замысел наставлений книги "Калагия" в том, чтобы просветление или "воспоминание из Сущности" стало практикой, то есть стало пережитым опытом моментов озарения Сознания, то есть стало пережитым опытом просветления ума Светом Огня Знания Сущности. Интернет нам в помощь * Внушение 1. Воздействие на психику больного, гипноз."Лечение внушением"  2.  Наставление, выговор."Родительское внушение" Значение 1. действие по значению гл. внушать, внушить (в значении «вызывать, возбуждать в ком-либо какие-либо чувства») 2. воздействие на кого-либо с целью создания у него определённого состояния, мнения или побуждения к определённым действиям 3. поучение, наставление, выговор. * пережи́ть 1. Прожить до конца чего-н."Жизнь пережить — не поле перейти пословица" 2. Испытать в жизни."Пережить большую радость». Значение 1. прожить, просуществовать 2. испытать, 3. вытерпеть, перенести    * Осознание Значение 1. действие по значению гл. осознавать; постижение, понимание Синонимы 1. осмысление, понимание, постижение, познание "Если вы хотите понять красоту птицы, мухи, листа или человека, вы должны направить на него все ваше внимание. Это и будет осознанием. А направить все свое внимание на что-либо вы можете только тогда, когда вы заинтересованы. Это значит, что когда вы действительно хотите что-либо понять, вы отдаете выяснению этого весь свой ум и сердце". (Дж. Кришнамурти)

Любитель ди Летант: 6. Просветление отличается от внушения тем, что внушённое никогда не было пережитым, но должно стать таковым по замыслу, тогда как просветление является «воспоминанием из Сущности» тех моментов ею пережитого опыта, которые имели действие в ее действовании, независимо, в прошлых ли воплощениях в мире плотном, в пребываниях ли в мире флюидическом эфирном или из моментов наставления Учителя. 7. Физический ум, то есть то, что имеет место в мозгу в виде сознания и сам мозг не ведает того, чем владеет Сущность человеческая, ибо физический ум проходит школу жизни лишь в данном воплощении, и не знает что было до него, тогда как Сущность владеет всем тем, что было в прошлых воплощениях Духа человеческого. Учение, изложенное в книге "Калагия" - это не что иное как внушение, то есть воздействие на психику (душу) читателя, чтобы вызвать или возбудить в нём возвышенные (позитивные) психические чувства. Такие как Любовь, Красота, Возвышенность, Стремление, Экстаз, Радость, Торжественность. Так в 11 прамоне 36 амона дано такое наставление: ”Кроме физиологических есть еще и психические чувства. Они могут быть как негативными, так и позитивными. Позитивные психические чувства следует развивать, негативные — изживать. Этим создается строго определенное направление Движение развития индивидуальности. Позитивные чувства: Любовь. Красота. Возвышенность. Стремление. Экстаз. Радость. Торжественность. Негативные чувства: Ненависть. Омерзение. Низость. Утомление. Экзальтация. Злость. Скепсис. Проявления и оттенки этих чувств могут быть самыми различными, исходя из предпосылки их звучания, энергонасыщенности и их соединения". Поскольку позитивные чувства рекомендуется культивировать и развивать, постольку можно сделать вывод, что именно такие чувства насыщены светлой (высоковибрационной) энергией, и опыт переживания таких возвышенных чувств есть опыт изживания негативных чувств, то есть опыт изживания тёмных (низковибрационных) энергий, таких как Ненависть, Омерзение, Низость, Утомление, Экзальтация, Злость, Скепсис и тому подобных чувств. Замысел наставлений, то есть замысел внушений Учения "Калагия", как и всяких иных внушений в том, чтобы внушённое стало пережитым опытом физического ума, который проходит школу жизни в данном воплощении.

Любитель ди Летант: 6. Просветление отличается от внушения тем, что внушение никогда не было пережитым, но должно стать таковым по замыслу, тогда как просветление является «воспоминанием из Сущности» тех моментов ею пережитого опыта, которые имели действие в ее действовании, независимо, в прошлых ли воплощениях в мире плотном, в пребываниях ли в мире флюидическом эфирном или из моментов наставления Учителя. 7. Физический ум, то есть то, что имеет место в мозгу в виде знания (сознания) и сам мозг не ведает того, чем владеет Сущность человеческая, ибо физический ум проходит школу жизни лишь в данном воплощении, и не знает что было до него, тогда как Сущность владеет всем тем, что было в прошлых воплощениях и развоплощениях Духа человеческого. Ещё в этих прамонах я вижу, как одно явление - Дух человеческий - обозначено разными словами. Во-первых, будучи в воплощении, Дух человеческий является и обозначен физическим умом, который имеет место в мозгу в виде двух выражений Духа человеческого - сознания и знания. Ведь, как известно из второй части Книги: "Есть два выражения Духа. Первое выражение Духа произрождается Телом Его состояния, являющегося Его Сознанием — Огнем и Светом. Второе выражение Духа произрождается Телом Его положения в Себе, являющегося Его Знанием — Сиянием и Лучистостью". Поскольку физический ум (или часть) в моменты просветления (воспоминания из Сущности) замещает целое (Сущность человеческую), то есть становится ею соединяясь с ней в Единство, то по закону соответствий* просветлённый физический ум есть и называется Сущностью человеческой. Тогда, по математическому закону транзитивности, Дух человеческий есть и является Сущностью человеческой. То есть, если Дух человеческий есть и обозначен физическим умом, а ум человеческий есть Сущность человеческая, то и Дух человеческий есть и называется Сущностью человеческой. *закон соответствий: все обретаем во всем, там, где часть замещает целое.

Любитель ди Летант: 7. Физический ум, то есть то, что имеет место в мозгу в виде сознания и сам мозг не ведает того, чем владеет Сущность человеческая, ибо физический ум проходит школу жизни лишь в данном воплощении, и не знает что было до него, тогда как Сущность владеет всем тем, что было в прошлых воплощениях Духа человеческого. 8. Поэтому Сущность предпочитает скрывать от физического ума свои накопления. Поступает она так во избежание повреждения физического ума от Огня Знания Сущности, ибо ум не готов воспринять его не по сути, но по молодости своей: жизнь ума всего лишь мгновение, по отношении к вечной жизни Сущности. 9. Но просветление ума Светом Огня Знания Сущности возможно. Для этого ум необходимо подготовить дисциплиной Духа — Мыслью. Конечно, это просветление будет отвечать степени готовности ума к Знанию. Потому дисциплина Духа индивидуальна, и как бы человек ни изощрялся объяснить процесс дисциплины, она остается тайной для других. Итак. Каждое воплощение Духа человеческого - это прохождение физическим умом его школы жизни, где осуществляется подготовка ума к восприятию Огня Знания Сущности. И в этой школе жизни, то есть в каждом воплощении Духа человеческого главной дисциплиной Духа является Мысль, которая есть Свет Огня Знания Сущности возвращающийся из Будущего по внутреннему пространству Материи. Внутреннее пространство Материи и есть тот физический ум, который имеет место в мозгу в виде сознания (знания) и проходит школу жизни или воплощение в Мире плотных величин с целью просветление ума дисциплиной Духа - Мыслью. Это просветление будет отвечать степени готовности ума к Знанию Сущности. Поскольку сколько умов или человеческих Душ проходят школу жизни (воплощение), столько же степеней готовности ума или Личности к сожжению иллюзорной Личности на Огне Знания Сущности, постольку дисциплина Духа индивидуальна, и как бы человек ни изощрялся объяснить процесс дисциплины Духа (процесс просветления), она остается тайной для других, ибо у каждого человека имеется индивидуальное и единственное в своём Роде Будущее - его Я.

Любитель ди Летант: 5. 1. Каждому известно, что одно слово можно применить для объяснения многих явлений, равно как и многими словами можно обозначить одно явление. Но было бы лучше, если бы конкретное явление или устремление обозначалось конкретным словом. Это дало бы мобильность в применении возможностей. 2. Цепкий ум из такого положения языкового изобилия вылавливает красоту выражений, но беда, если ум начнет выискивать в этом забаву и развлечения. Тогда даже весьма емкая и энергонасыщенная формула превратится в погремушку для ума и чувств. Предостерегаю тебя от подобных заблуждений. 3. Конечно, красота была и всегда остается движителем совершенствования. Поэтому во всем надо искать красоту, главным образом для духовного совершенствования и развития способности понимания действительности и скорейшего ее осознания. 4. Но нельзя ожидать незамедлительных результатов вдохновения от патентного уявления красоты, ибо математические законы красоты определяют и контролируют ритм развития качеств образующихся возможностей. 5. Конечно, время, размер охвата, скорость в пространстве и полярность реакции химизма понимания, равно как и сама реакция химизма понимания осуществляются энергией чувств и направляются физическими, нервными, нервно-физическими, нервно-психическими и психоэмоциональными состояниями в сферы плана индивидуальности. Когда-нибудь я прочитаю запись своих прежних размышлений по поводу прочитанного в пятом амоне, но сейчас мне это не интересно. Теперь я думаю, что пятый амон важен тем, что он есть инструкция по чтению и пониманию текста книги "Калагия". То есть каждый прамон этого амона есть наставление Учителя обязательное к исполнению, как, впрочем, и вся Книга есть Его наставление или внушение, которое должно стать пережитым опытом жизни данного воплощения Духа человеческого. Итак. До прочтения книги "Калагия" мне не было известно, что одно слово можно применить для объяснения многих явлений, равно как и многими словами можно обозначить одно явление. Теперь я это знаю и вижу это в тексте Книги, где Учитель, используя терминалогию разных религий, мастерски применил этот способ для изложения сакрального текста Учения "Калагия". Далее в наставлении говорится, что "было бы лучше, если бы конкретное явление или устремление обозначалось конкретным словом". То есть, недостаточно знать и помнить о том, что одно конкретное слово применимо для объяснения многих явлений, но всё-таки лучше видеть где и как конкретное явление или устремление обозначено каким-нибудь иным конкретным словом, взятым не только из богатой терминалогии русского языка, но также из терминалогии некоторых известных религий. Именно, исполнение этого наставления дало бы мобильность в применении возможностей для всех читающих Книгу и для всех заинтересованных в Калагии. Но, если ум начнет выискивать в этом забаву и развлечения, тогда даже весьма емкая и энергонасыщенная формула превратится в погремушку для ума и чувств. Для таких читателей сказано: "Предостерегаю тебя от подобных заблуждений". Цепкий же ум посвящённого из такого положения языкового изобилия видит и вылавливает красоту выражений. Конечно, красота была и всегда остается движителем совершенствования, ведь "Красота есть Духовность" - как сказано в "Калагии". Поэтому во всем надо искать красоту, главным образом для духовного совершенствования и развития способности понимания действительности и скорейшего ее осознания. Но нельзя ожидать незамедлительных результатов вдохновения от патентного уявления красоты, ибо математические законы красоты определяют и контролируют ритм развития качеств образующихся возможностей, ибо "Закон познания один — «пока не раскрыто «это», не будет раскрыто «то». Все должно быть осознано переживанием в медитационном опыте интраспективных концентраций. Иначе сказанное так и останется «странностью» и никогда не станет изъясненным". Конечно, время, размер охвата, скорость в пространстве и полярность реакции химизма понимания, равно как и сама реакция химизма понимания осуществляются энергией чувств и направляются в сферы плана индивидуальности физическими, нервными, нервно-физическими, нервно-психическими и психоэмоциональными состояниями индивидуальности. В "Калагии" говорится о трёх сферах плана индивидуальности: Мир Плотный, Мир Тонкий и Мир Огненный, а также о том, что есть и высшие Сферы Красоты Бытия. Если на основе терминов «Синергетики» и «Калагии» обозначить конкретное явление или устремление конкретным словом, то таким словом можно признать слово "Огонь", которым описаны многие явления. Например: Огонь Природа Сознания 1.8.1 Огонь Природа Мысли 1.8.1 Огонь является Духом мыслящим Материю, когда представляет из себя в Плазме пять Пунктов Времени 1.10.30 Огонь является вечной энергией Духа и он есть Дух 1.14.2 Огонь является для Материи эталоном чистоты действования 1.14.2 Огонь является и есть Сознание Духа, простирающееся на все три плана Бытия и проницающее его, изъясняющее себя в Духе. 1.15.1 Огонь есть сведение свидетельства своего изъяснения 1.15.1 Огонь является и есть Сознание Духа 1.15.1 Огонь есть Сознание Духа 1.17.1 Огонь есть Дух 1.21.1 Огонь является лишь Знаком части Психической Энергии 2.14.5 Огонь, явленный как голограмма, квант Сарасвати запечатлевает Собою в ней информационно-энергетический голографический код случившегося. 3.4.5-5 Огонь является Богом-Отцом Света Сказание 2/10 Огонь является источником и Защитою Тепла и Света. Сказание 2/10 Огонь является Феноменхроном, но находит свое обоснование и свой источник в Нуменхроне Сказание 3/2

Любитель ди Летант: О практике Калагии, которая вытекает из Ваирагии, а Ваирагия, в свою очередь, вытекает из Магии[/up] 26. 1. Бессмертие осуществляется единением с Жизнью. 2. Сложность — это сама простота, изложенная подробно. 3. Существует много необычных способов концентрации погружения Духа в недра Майи. Один из них — раскрытие всевидящего ока. Конечно, и этот акт осуществляется Сотрудничеством Трех в «Странности». 4. В древние времена феи и волшебники, маги, колдуны и ведьмы раскрывали всевидящее око на левой ладони. На Востоке всевидящее око называют Глазом Фатимы. Раскрывается всевидящее око долгой практикой, которая заключается в следующем: в центре левой ладони изображается глаз, именно, радужная оболочка и зрачок. Это янтрам, в нем в дальнейшем возникает Янтра — энергетическое движение Огня. Этот Огонь постепенно соединит Терминал (плотное тело) с Терафимом (тонкое тело). В этом месте произойдет образование энергетического канала, соединяющего Плотный Мир с Тонким. 5. Перед практикой следует совершить молитву, обращаясь к Деви-таре, Богине-Матери, с просьбой помочь раскрыть всевидящее око. Именно, Богиня-Мать ведает раскрытием эфирно-флюидического пространственного зрения. 6. Флюидическое зрение подобно физиологическому, но отличается от последнего тем, что дает возможность видеть через большие протяженности пространства в двух Мирах: Плотном и Тонком, в инфракрасных и зеленых диапазонах радиоизлучения. 7. Всевидящее око является четвертым глазом, который строится самим практикующим в центре левой ладони, а раскрывается волей Богини-Матери, но возможностями индивидуально-сущностной Тары (Терафима). Возможности эти обретаются волей и Духом самого практикующего, следующим образом. 8. Сидя в Падма асане, поставить руку вертикально, ладонь находится на уровне глаз, изображение глаза напротив Трикути. Ладонь выпрямлена, пальцы прижаты один к другому. Практикуется ритмичное дыхание в оптимальном расчете, допустим 8 сек. х 8 сек., с мантрой ОУМ, вместо числового счета. Следует смотреть, не мигая, на изображение глаза; пристально, но не напрягая зрения. Мышцы лица расслаблены, язык прикасается к верхнему небу у основания верхних зубов. Во время выдоха Вирий посылается в центр ладони, в изображение глаза, спиралеобразно закручивающимся лучом движения Духа. При вдохе следует представлять, как из изображения глаза излучается тепловой луч и внедряется в Трикути. Следует добиваться совершенного ощущения действительности построения всевидящего ока, приложив к этому все силы энергий Тантры — ощущения, впечатления, представления и воображения. Длительность практики должна быть согласована разумно. Перенапрягать зрение нельзя. Лишь постепенно можно увеличивать продолжение практики построения всевидящего ока. По завершении сеанса следует спокойно закрывать глаза, не напрягая век, и явить зрительный образ глаза. Этот образ необходимо внедрять в Трикути, как бы пряча его в мозг. Такая практика разовьет Аджана-чакрам, и в дальнейшем послужит раскрытию Трикути, третьего глаза — божественного Ока огневидения. Место расположения его во лбу, между бровей, на ширину мизинца выше переносицы. Так постепенно обретутся два вида зрения — флюидическое и огненное. Без этих видов зрения невозможно подойти к управлению механизмами энергетических взаимосвязей и к управлению самими энергиями. Эту практику можно совершать несколько раз в день. Хорошо, если будет ощущаться жар в центре ладони. Хорошо, если будет вызвано вращение энергии вокруг изображения глаза, с последующим собиранием концентрации энергии в зрачке изображения глаза. Перед каждой практикой следует вновь изображать глаз. Лишь постепенно в этом отпадет необходимость, ибо стигма в образе глаза будет вызываться сознательно на ладони. Кроме того, огненная Форма (Тинктура) изображения глаза всегда будет находиться перед взором, и ее можно использовать как всепроницающее всевидящее око Брамы, которое можно посылать на любые расстояния и в любые пространства, в любые Сферы Бытия, по желанию. Это око есть пятый глаз, который постепенно развивается в самостоятельный и совершенный орган зрения, способный заменить собою остальные. Это око никогда не утрачивается, и синтезирует в себе качества всех остальных. Так достигается циклопическое зрение, на знающее ограничений, препятствий и преград. Изображение глаза на ладони можно изготовлять в цвете или в черном варианте. Раскрытие флюидического зрения сопровождается сильным чувством болезненной чесучести в данном месте, но это не должно смущать, ведь всякое произрождение сопровождается болью. Зато вслед за этим придет величайшее открытие очень многих возможностей. Конечно, импровизация при практике не повредит. Ведь каждый ищет свое решение осуществления замысла, сообразно своей Сущности, к импульсам которой следует прислушиваться всегда. Более того, импровизация даст нахождение и управление нужного ритма вибраций и необходимого напряжения, без которых невозможно построение, в чем бы оно ни заключалось. Весь смысл построения всевидящего ока сводится к тому, чтобы осуществить соединение ткани флюидического двойника с веществом биологической плоти, путем наслоения и проникания Огня Психической Энергии и кристаллизации его в обозначенном месте. Кристалл Огня Психической Энергии соединит биологическую плоть с тканью флюидического двойника, который есть Терафим, построенный Сущностью. 9. Огонь Психической Энергии непосредственно соединен Сознанием индивида со вселенским Космическим Сознанием, к которому подключен Терафим. За счет кристалла Огня осуществляется подключение Терминала (биологического организма) к Космическому Сознанию через Терафим. Таков принцип построения и раскрытия всевидящего ока. 10. Конечно, зрение Духа, Трикути, соединен со всевидящим оком общим Сознанием непосредственно. Конечно, предварительная работа с чакрамами и их центрами по воспламенению их, накачки их энергиями, облегчит и ускорит построение всевидящего ока. Перед каждой практикой построения всевидящего ока следует проводить работу по перераспределению и уравновешение энергий в чакрамах и их центрах: Огонь должен распределяться по всей Сущности равномерно. 11. Построение всевидящего ока есть род медитации. Как уже говорилось, средство по достижению просветления одно, способов много. Построение всевидящего ока является одним из способов медитации, то есть действием к достижению соединения Огня Сознания с Огнем Мысли силою Психической Энергии в данном конкретном месте. Надо понять: Сущность является кристаллом Мысли, а Личность есть символическая одежда Сущности, построенная Теплом и Светом Огня Мысли как выражение выделения Сущности. 12. Построение всевидящего ока является пространственным построением. А чтобы до конца понять, что такое пространственное построение, обратимся к примеру астрального пространственного построения рода Терафима в «Православной Магии». 13. Рассмотрим магическую формулу «Православной Магии», к которой прибегают при наработке постоянного качества Психической Энергии в целях защиты своего материального имущества от вора-хитника. Применяется следующая формула-молитва, как янтрам: Шел Иисус Христос с небес, Нес святую Книгу и Крест. Кто хочет мое богатство украсть, Напусти, Господи, на того напасть: Реки, горы, буераки, Мороки, озера, мраки,. Во Имя Отца. Аминь. Вначале вызывается Янтра — вращение огненного колеса в воображении. Это вращающееся огненное колесо должно стать чакрамом воображения. Затем в чакраме воображения производится Тантра: как в калейдоскопе в чакраме воображения сменяются видения реки, горы, буераки, мороки (путаница), озера, мраки (размывание четких границ, затуманивание). После этого произносится Мантра, собственно молитва, что закрепит Тантру в Янтре. Чтобы закрепить кипение отложения Психической Энергии в Пространстве, следует при втором произношении молитвы Тантру соединить с Мантрой, как подтверждение их соответствия, то есть следует произнести Мантру (молитву) под движение вращения Тантры в чакраме воображения. Далее необходимо во вращающейся Тантре явить, силою воображения, огненное колесо — второй чакрам воображения. Это второе огненное колесо воображения должно вращаться в плоскости оси первого, то есть, если первое колесо вращается в воображении в вертикальной плоскости, то второе должно вращаться по горизонтали. Под вращение второго чакрама воображения следует третий раз произнести Мантру. Это переведет действие Мантры в область Пространственного Огня. Затем Янтру, теперь уже состоящую из двух чакрамов воображения, и Мантру необходимо направить в Тантру и объединить их в ней и с нею. Так будет построен пространственный астральный Терафим. Чтобы охватить действием этого Терафима определенный ареал Пространства на местности, достаточно представить себе эту местность или обойти ее по кругу. Местность будет надежно защищена от вторжения вора-хитника. 14. Попавший в область влияния кипения отложения Психической Энергии в Пространстве, уже не сможет выйти из нее, его Сознание будет парализовано, пока не погаснет кипение отложения Психической Энергии в Пространстве тем, кто вызвал его. Гашение происходит путем остановки двух чакрамов воображения. Конечно, пространственны астральный Терафим, как и любой другой, строится длительной практикой наработки постоянных качеств Психической Энергии. Нарастают и углубляются в уплотняющейся энергии эти качества путем наработки развития качества Янтры, Тантры и Мантры. Должны совершенствоваться в послушании Сознанию и Мысли все чувства, ощущения, впечатления, представления и воображения, конечно же путем совершенствования образно-объемного запоминания. 15. Всевидящее око строится подобным же образом. Привожу здесь методы магических наработок по той простой причине, что они являются прикладной стороной Агни-Йоги. Предупреждаю об одном: нельзя допустить, чтобы достигнутое перешло в область вне усовершенствования его; непременно следует усовершенствовать все, что достигается, путем опыта, синтеза и анализа. Именно, опыт синтеза и анализа дает высокий потенциал накала восхождения. Потому рекомендую соединить в синтетическое образование всевидящее око и пространственный астральный Терафим. Так разовьется новый орган внимания, восприятия и действия Виджл-Воина. 16. Конечно, текст Мантрама возможен другой, и вообще, текст Мантрама не обязательно должен быть каким-то канонизированным. Он может быть любым и даже несуразным. Ведь Мантра, хотя и произрождается первоначально из текста, но сама не является текстом и даже не производит его из себя. Мантра — это, прежде всего, и только лишь напряжение, вибрация и ритм Движения Мысли. Надо учиться приводить Движение Мысли в необходимые напряжение, вибрацию и ритм без участия текста. Достаточно одного звукосочетания или даже намека на него в Сознании, чтобы Мысль вошла в необходимый род Движения. 17. Я привел здесь пример из «Православной Магии» лишь для того, чтобы показать принцип организации Психической Энергии через силу воображения. Силой воображения является Огонь, организованный в воображении в два разно-плоскостно-вращающихся чакрама. Организовав таким образом свое воображение, человек обретает новую, более высокую Сферу Возможностей, Способностей и Умения. 18. Тантру также следует развивать и совершенствовать. Одних ощущений, впечатлений и воображения недостаточно. Надо уметь вводить их в различные состояния, по надобности: в физические и нервнофизические, психические и нервнопсихические, эмоциональные и нервноэмоциональные, нервно-эмоционально-психические и психоэмоциональные. Для этого следует образовать чувства понятиями, то есть уметь вызывать необходимые чувства по представлению. Возвышенность, торжественность, любовь, радость, благодарность — лучшие чувства при работе с Огнем. Строгость и сосредоточенность — без этих качеств практика работы с Огнем и Психической Энергией состоятся не может. 19. Если ты хочешь, чтобы совершилось нечто, позволь ему совершиться самостоятельно.., но через твое личное желание. 20. Беспредельное творчество является актом сохранения жизни, улучшения и укрепления ее проявлений. Таково Сотрудничество с Жизнью — форма выражения Беспредельности. 21. Когда всевидящее око соединится с разно-плоскостно-вращающимися чакрамами воображения, тогда будет произрожден новый орган внимания, восприятия и действия. 22. Если в тебе возникло желание совершить что-либо, то вместе с желанием уже произрождена энергия, силами которой это желание можно перевести в осуществляющееся действие. 23. Уже сказано — чтобы осуществить пространственное действие, вроде построения всевидящего ока или построения огненного круга, как энергетическую защиту от непрошеных посетителей, необходимо высвободить Огонь из энергии, в данном случае — из воображения. Для этого необходимо войти в психоэмоциональное состояние, допустим, это торжественная радость или возвышенный восторг. Затем, затаив дыхание и сосредоточившись на мысленном образе, следует перевести это состояние на вызванный в воображении образ. В этот момент энтропия организма резко изменится, что свидетельствует о переводе психоэмоционального состояния в духовную сферу. То есть произойдет высвобождение Огня из энергии и перевод заданной Огню Информации в Пространство. Желаемое будет реализовано. Точно так же, изменением энтропии организма, можно влиять на состояние самого организма, сообразно желанию и Информации, содержащейся в желании. Это акт высвобождения Огня из энергии и перевод этого Огня на организм. Так можно вызвать различные изменения в организме. Конечно, без переключения словесно-логического мышления на образное невозможно добиться хоть какого-либо результата от действования в области Огня. Потому настоятельно рекомендую воспитывать воображение, расширять его и углублять, насыщая Огнем. Лишь в этом случае человек обретает возможности неординарные и ничем не ограниченные. Задача такая: сосредоточиться на ощущениях тела, без действия словесно-логического мышления, то есть без внутреннего собеседования, но при Огненном монологе Сознания. 24. Когда человек ощущает все свое тело огненным — нужное состояние достигнуто. Когда это ощущение будет введено в Движение разно-плоскостно-вращающихся чакрамов воображения, тогда можно давать образные команды мозгу, и они будут выполнены почти мгновенно, ибо мозг является механизмом передачи Информации в Пространство Огня, а Пространственный Огонь уже переведет Информацию в действие в Материи. 25. Точно так же можно сжечь Огнем воображения нежелательную Информацию, где бы она ни заключалась, хотя бы в подкорке головного мозга, как фатум. 26. Стать Богом — это значит расширить свою душу так, чтобы она снова могла объять Вселенную. Для этого нужно достичь равновесия внутренних огней, гармонии чувств и мировоззрения. Внутреннее равновесие есть тот источник, из которого вытекают все добрые человеческие деяния. 27. Нужно систематически практиковать глубокую пранаяму «Сукха Пурвах» (один час, в день дважды: утром рано и поздно вечером), воображая, что вместе с воздухом вдыхается божественный Огонь и распространяется постепенно по всему организму, даруя здоровье, долголетие и могущество, а с выдохом выносятся из организма пороки, болезни, старение и смерть, сгорают в Пространственном Огне.

Любитель ди Летант: 27. Нужно систематически практиковать глубокую пранаяму «Сукха Пурвах» (один час, в день дважды: утром рано и поздно вечером), воображая, что вместе с воздухом вдыхается божественный Огонь и распространяется постепенно по всему организму, даруя здоровье, долголетие и могущество, а с выдохом выносятся из организма пороки, болезни, старение и смерть, сгорают в Пространственном Огне. Конечно, практика пранаямы Сукхасана-Пурвах дисциплинирует ум, то есть учит ум (сознание) сосредотачиваться. Но главное в практике этой пранаямы, равно как и в практике любой Медитации (углублённого размышления), есть воображение. Именно, воображение есть переключение словесно-логического мышления на образное. Конечно, если ежедневно по часу рано утром и по часу поздно вечером заниматься самовнушением не словами, (словесно-логическим мышлением), но воображением, то есть переключением словесно-логического мышления на образное, то Образ, внушённый образным мышлением станет пережитым опытом.

Любитель ди Летант: "Бессмертие осуществляется единением с Жизнью". Из "Синергетики" и "Калагии" известны такие определения Жизни и Смерти. Жизнь это периодичность развития в Трех Формах Мира: в Огненном Мире, в Тонком Мире и в Плотном Мире Жизнь есть Психическая Энергия, а Центр этой Жизни - Свет, который есть Сын Божий, то есть Его Сознание, Гравитация Жизнь есть Сын Божий, то есть Сознание, Гравитация Жизнь Бытия Жизнь Сущих Единением Творения в Высшем с Творцом. жизнь остаётся непрерывной, в нелинейной Структуре, если есть напряжение снизу и устремление всей Структуры вверх — к Единению в Высшем с Творцом Структуры,— ибо Творец обеспечивает Структуру Жизнью и ведает назначение её в Космос. Жизнью является беспрерывное трансмутирование смерти в рост Духа, в концентрацию Его возможностей. Смерть это периодичность развития в Трех Формах Мира: в Огненном Мире, в Тонком Мире и в Плотном Мире Смерть переход в иные Формы существования и в иные Уровни и Сферы Бытия Смерть есть возвращение Человека в Мир Тонкий или в Огненный. Из бесед Аркадия Орлова с Душами, ушедшими из жизни (из воплощения в теле биоробота), можно понять, что даже завершение воплощений в Плотном Мире 3-его Измерения нашей планеты не означает обретение ими совершенной свободы действий. Во Истину: как вверху, так и внизу, как на небе - так и на земле. И как на земле - так и на небе. Эти формулы Гермеса Трисмегиста из Учения Демиургов даны Человечеству давным-давно. Ведь для нас смерть - это выход нашей Души из воплощения в тело биоробота. А для нашей "Половинки" Души или Духа человеческого наоборот: смерть - это воплощение в плотное тело земного существа. Например, из информационно-энергетического гипноза Орловых, можно понять, что Души в Тонком Мире, лишённы как и мы памяти и не знают что их ждёт впереди. Души там пребывают в состоянии похожем на наше состояние сознания, когда мы знаем, что умрём, но не знаем когда и не знаем, что будет с нами после смерти. В "Калагии" сказано: "Когда Человек, в конце своего земного Пути, Возносится Огнем Объятия Любви и Радости Творца через Реактор Эволюции к Высшему, тогда он обретает нетленную плоть Человека Пространства, Единением в Высшем с Творцом, и Совершенную Свободу Действия". Я понимаю это место из "Калагии" так: Чтобы осуществить бессмертие, то есть обрести нетленную плоть Человека Пространства, необходимо Единение в Высшем с Творцом - с Жизнью. Каждому известно, что одно слово можно применить для объяснения многих явлений. Здесь явление Творца объяснено словом «Жизнь». Единение с Творцом означает, что Человек стал Творцом. Причём это Единение происходит в конце земного Пути Человека в Акте Вознесения его Огнём Объятия Любви и Радости Творца к Высшему через Реактор Эволюции, усмотренный в Пространстве Высшем. И только тогда Человек обретает Совершенную Свободу Действий - истинное бессмертие. Порукой нашей надежде и любви служит наша вера в библейского Иисуса Христа и наша вера Вознесённым Учителям. Таким как Учитель Джуал Кхул (Тибетец), Учитель Кут Хуми, Учитель Эль Мория и другим истинным Учителям, а также некоторым современным подвижникам Духа человеческого. Итак. Бессмертие осуществляется единением в Высшем с Творцом.

Любитель ди Летант: Формулы "Калагии" Бессмертие осуществляется единением с Жизнью Жизнь это периодичность развития в Трех Формах Мира: в Огненном Мире, в Тонком Мире и в Плотном Мире Вечная Жизнь это выражение Закона Периодичности. Вечная Жизнь есть Условие Образования перерождений, воплощений, перевоплощений и развоплощений в нескончаемом потоке Движения Жизни. Вечная жизнь есть Единение со Спасителем Мира в Высшем. Вечная Жизнь аспектов Индивидуальности есть запечатления Образования своего в Вечной Неизменной Форме Души Творения Вечная Жизнь в иных Уровнях и Сферах Бытия и в Формах существовани, к которой готовит себя человек Образованием себя в Сарасвати — Сомой Радж Истечений Амриты Сварати— развивая и совершенствуя свою Индивидуальность. Вечная Жизнь в периодах совершенствования Плод Высшей Справедливости — Воздаяние Мое всем, по деянию каждого. Вечная Жизнь и Бессмертие Сущих есть Единение в Высшем с Творцом. Вечная Жизнь Человека станет Бессмертной его же Трудом к Совершенству. Бессмертие Вечной Жизни в Высшем есть Закон Бытия Бессмертие Вечной Жизни Единением в Высшем с Творцом Плод Высшей Справедливости — Воздаяние Мое всем, по деянию каждого. Бессмертие Вечной Жизни своей обретается Сущими Единением в Высшем с Творцом Бессмертие Вечной Жизни Сущие Творением достигают устремлением к Единению в Высшем с Творцом. Бессмертие осуществляется единением с Жизнью, то есть Единение со Спасителем Мира, в Высшем Бессмертие в Высшем есть Единение с Творцом Единым Бессмертие есть Вечная Жизнь в Вечных Сферах Красоты Бытия. Бессмертие обретается освобождением от прерывности продолжительности и смены воплощений и перерождений

Любитель ди Летант: Бессмертие осуществляется единением в Высшем с Творцом. Сложность — это сама Простота, изложенная подробно. Как известно из "Калагии", Творец есть Душа Творения. Душа Творения (Душа Человека) есть Я, - Тот, Кто есть Альфа-и-Омега — Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего. Творец неизменно и вечно Себя приносит в Жертву Творению, Вдохновенный Огнем Творческим Высшего. Огонь Творческий Высшего есть Дух. А Дух, как известно, есть Источник Достоверного Знания и является наивысшей Энергией. Как известно: Я есть Дух - Творец  и Жизнь всякой жизни. Итак. Если Простота есть Дух Сам в Себе, то Сложность есть градация (погружение) Духа в недра Майи, что и есть Простота, изложенная подробно и является Вечной Жизнью всякой жизни. Тогда Бессмертие Вечной Жизни осуществляется единением (синтезом) градаций Духа в недрах Майи, то есть возвращением Духа в Лоно Своё. Калагия! Дух возвращается в Себя. Так вечно реализуется зов: Калагия! Победа над Властью Времени!

Любитель ди Летант: 13. Средство по достижению просветления одно — углубленное размышление. Способы различны. Но в каждом конкретном случае средство используется вплоть до достижения цели, то есть размышление должно быть систематическим, ежедневным, без резкого изменения способа, но с постепенным углублением его, пока вспышка Огня Светом белым не озарит ум. 14. После этого Сущность начнет непосредственно передавать части Знания уму. Так произойдет «воспоминание» умом того, что принадлежит не ему, но духу Сущности человеческой. Это воспоминание будет понято по соответствию Сознания, то есть в той степени, которой соответствует чистота, глубина и расширенность Сознания Личности, обладающей степенью обладания собственным умом.   Как известно Дух есть Огонь, который проЯвляется Светом. Средство же по достижению просветления, то есть средство по достижению концентрации и необходимого потенциала энергии, для преодоления барьеров и проницания препятствий, чтобы достичь просветления - есть одно. Этим средством здесь выступает дисциплина Духа — углублённое размышление, именуемое на Западе Медитацией, а на Востоке Дхианой или Джань, или Дзен. Что касается способов — видов или разновидностей дисциплины размышления - в средстве достижения просветления, то они могут быть бесконечно различны. Один из них — раскрытие всевидящего ока. Конечно, и этот акт осуществляется Сотрудничеством Трех в «Странности». Как известно из 6-го амона, энергия, говоря языком Странности: есть Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, которые соответствуют Возможности, Способности и Умению, что и есть Сотрудничество Трёх. Таким способом будет накоплена энергия необходимого тому потенциала для достижения просветления. Как известно, Дух есть высочайшая энергия. Существует много необычных способов концентрации погружения Духа в недра Майи. То есть существует много необычных способов концентрации энергии в недрах Майи (Материи). 4. В древние времена феи и волшебники, маги, колдуны и ведьмы раскрывали всевидящее око на левой ладони. На Востоке всевидящее око называют Глазом Фатимы. Раскрывается всевидящее око долгой практикой, которая заключается в следующем: в центре левой ладони изображается глаз, именно, радужная оболочка и зрачок. Это янтрам, в нем в дальнейшем возникает Янтра — энергетическое движение Огня. Этот Огонь постепенно соединит Терминал (плотное тело) с Терафимом (тонкое тело). В этом месте произойдет образование энергетического канала, соединяющего Плотный Мир с Тонким. 5. Перед практикой следует совершить молитву, обращаясь к Деви-таре, Богине-Матери, с просьбой помочь раскрыть всевидящее око. Именно, Богиня-Мать ведает раскрытием эфирно-флюидического пространственного зрения. 6. Флюидическое зрение подобно физиологическому, но отличается от последнего тем, что дает возможность видеть через большие протяженности пространства в двух Мирах: Плотном и Тонком, в инфракрасных и зеленых диапазонах радиоизлучения. 7. Всевидящее око является четвертым глазом, который строится самим практикующим в центре левой ладони, а раскрывается волей Богини-Матери, но возможностями индивидуально-сущностной Тары (Терафима). Возможности эти обретаются волей и Духом самого практикующего, следующим образом. 8. Сидя в Падма асане, поставить руку вертикально, ладонь находится на уровне глаз, изображение глаза напротив Трикути. Ладонь выпрямлена, пальцы прижаты один к другому. Практикуется ритмичное дыхание в оптимальном расчете, допустим 8 сек. х 8 сек., с мантрой ОУМ, вместо числового счета. Следует смотреть, не мигая, на изображение глаза; пристально, но не напрягая зрения. Мышцы лица расслаблены, язык прикасается к верхнему небу у основания верхних зубов. Во время выдоха Вирий посылается в центр ладони, в изображение глаза, спиралеобразно закручивающимся лучом движения Духа. При вдохе следует представлять, как из изображения глаза излучается тепловой луч и внедряется в Трикути. Следует добиваться совершенного ощущения действительности построения всевидящего ока, приложив к этому все силы энергий Тантры — ощущения, впечатления, представления и воображения. Длительность практики должна быть согласована разумно. Перенапрягать зрение нельзя. Лишь постепенно можно увеличивать продолжение практики построения всевидящего ока. По завершении сеанса следует спокойно закрывать глаза, не напрягая век, и явить зрительный образ глаза. Этот образ необходимо внедрять в Трикути, как бы пряча его в мозг. Такая практика разовьет Аджана-чакрам, и в дальнейшем послужит раскрытию Трикути, третьего глаза — божественного Ока огневидения. Место расположения его во лбу, между бровей, на ширину мизинца выше переносицы. Так постепенно обретутся два вида зрения — флюидическое и огненное. Без этих видов зрения невозможно подойти к управлению механизмами энергетических взаимосвязей и к управлению самими энергиями. Эту практику можно совершать несколько раз в день. Хорошо, если будет ощущаться жар в центре ладони. Хорошо, если будет вызвано вращение энергии вокруг изображения глаза, с последующим собиранием концентрации энергии в зрачке изображения глаза. Перед каждой практикой следует вновь изображать глаз. Лишь постепенно в этом отпадет необходимость, ибо стигма в образе глаза будет вызываться сознательно на ладони. Кроме того, огненная Форма (Тинктура) изображения глаза всегда будет находиться перед взором, и ее можно использовать как всепроницающее всевидящее око Брамы, которое можно посылать на любые расстояния и в любые пространства, в любые Сферы Бытия, по желанию. Это око есть пятый глаз, который постепенно развивается в самостоятельный и совершенный орган зрения, способный заменить собою остальные. Это око никогда не утрачивается, и синтезирует в себе качества всех остальных. Так достигается циклопическое зрение, на знающее ограничений, препятствий и преград. Так практикой построения всевидящего ока достигается соединение Личности с Сущностью индивидуальности, что и есть просветление ума в Свете, озаряющем Сознание.

полная версия страницы