Форум » По вашему желанию » Текст книги "Синергетика" (Сказание первое) » Ответить
Текст книги "Синергетика" (Сказание первое)
Любитель ди Летант: Cказание первое Прежде всего должен отметить, что «Синергетика», не является Учением. Это необходимо подчеркнуть. Хотя в ней и изложены некоторые Основы Единого Космического Знания, но самого Учения в «Синергетике» нет и быть не может, ибо даже Единая Синергия есть продукт бытия, но не Учение Бытия. «Синергетика» была явлена Дающим О-Джаном совсем не с той целью, чтобы превратиться в самостоятельное Учение. Более того, «Синергетика» совершенно не предназначена учить кого-либо чему-либо. «Синергетика» призвана, прежде всего, вызвать пламенную реакцию умов на прочитанное, пробудить их в Сознание Единого О-Теоса. Такая реакция изначально предусмотрена Дающим О-Джаном. Вспышки воспламеняющихся умов, читающих «Синергетику», будут замечены Им. И те люди, что искренне верят в Хри О-Теос, воплощение которого на Земле известно под именем Иисуса Христа, и по соответствию к своей совести, прореагировавшие на текст «Синергетики», могут обрести непосредственно от Хри О-Теоса необходимые сведения Руководства к эволюционному Акту Самореализации. И здесь я уполномочен сказать: - вибрации звуковых информационных импульсов Высших Сущностей, то есть Их разговорная речь, распространяются в Пространстве в частотах, лежащих за порогом разрешающих способностей слуха земных людей. Кроме того, телепатический уровень передачи Информации не применяется Высшими Сущностями для общения с земными людьми. Это связано с тем, что Напряжение, Вибрация и Ритм информативной составляющей Их Сознания способны сжечь мозг земного человека. Лишь мыслящие в высоких психических вибрациях, в огненной чистоте сознания своего, способны выдержать Общение с Высшими Сущностями. Эти Высокие Духи, зная всё несовершенство и грубость человеческих генераций, а отсюда и Способность, Возможность и Умение человеческие, применяют к общению с земными людьми Азбуку Огненной Знакографии. Говоря современным Языком техноаналитики, Высшие Сущности, для общения с нами, применяют весьма любопытный способ проецирования голографических изображений непосредственно в зрительный центр головного мозга человека через хиазму. Проводником голографических изображений, проецируемых в мозг человека, служит самое Пространство, именно, плотность кривизны Пространства - тот самый признак Шуньи, которым мы можем иметь всё, что мы имеем сейчас и можем иметь потом, о котором так поэтично говорил Великий Учитель Гаутама Будда. Язык Огненной Знакографии Высших необыкновенно красив, симметричен и геометричен. С закрытыми глазами можно постигать невыразимые глаголы Высшего Учителя. Так что, читатель, будь внимателен и помни - ты под пристальным наблюдением Высших Сущих! И сила твоя и слава может придти от Них.
Я не хочу сказать, что материал, изложенный в «Синергетике», есть нечто несуществующее в действительности, напротив - для того, кто думает о несуществующем, как о воистину существующем, - «Синергетика» станет Вратами ко всем Вратам.
В наше время Предрассветного Затменного Часа, когда пробуждаются многие Силы, изрядно предрассудочных толкований блуждает вокруг Имени «Иисус Христос», и во тьме, и в яве. Считаю необходимым сказать здесь об исконной действительности этого Имени. Имя «Иисус» есть земное Имя. Этим Именем называют человека, рождённого земными родителями. Это Имя претерпевает значительные изменения в его произношении, как в народах, так и во временах. Но мы можем найти ряд имён, происшедших от коренного слова, и все они будут иметь один смысл. Это «Иисус», «Исса», «Иешуа», «Иегова», «Ягоа», «Иега», «Иога», «Ийога», «Йог», «Йугж», «Юдж». Все эти Имена означают одно и то-же - «Соединяющий-в-Себе-Противоположности», или «Явная-Концентрация-Обретённых-Объединений».
Имя «Христос» имеет космическое значение и смысл. Этим Именем называют Человека, рождённого в тахионном смерче, то есть - в Духе Святом. Это Имя обозначает Сущность Человека, имеющего быть Духом Святым. Это Имя состоит из двух слов - «Хрис» и «Таис» (или «Тоис»). Слово «Хрис» означает «Энергия-Огненного-Состояния-Жизни», или «Свет-Пространственного-Огня». Слово «Таис» есть видоизменённое «Теос», что означает «Воплощение-Явленных-Сфер-Жизни», или, как наречение, «Сохраняющий». Верно будет сказать - «О-Теос». Есть такие понятия, изрядно подзабытые человечеством, «О-микрон» - «малая сфера изъяснённого», «О-мега» - «великая сфера изъяснённого», «О-Джан» - «привнесённая сфера изъяснённого», «О-Теос» - «всеохватывающая сфера изъяснённого», «О-Тец» - «ближняя (постижимая) сфера изъяснённого», или «Хранитель-Ценностей-и-Закона», «ОУМ» - «сфера абсолютного изъяснения», «ОД» - «Сфера Основ». Каждый из этих семи «О» есть «Охраняющий Мироустройство», или «Охватывающий Собою Обретённое».
Так-как Свет Огня проходит через всё Пространство, превращая Беспросветную Тьму в Сияющие Миры, то Имя «Иисус Христос», или «Хри О-Теос», означает «Соединяющий-Собою-Все-Сферы-Изъяснённого», и Он есть Слово Божие, Слово Произнесённое, Логос, за всеми Могуществами Которого скрывается Слово Произносящее, Вечное и Неизменное, Имя которому «Пространство».
«Синергетика» призвана, именно, показать место и время, где следует постигать Произнесённое Слово Божие, от Которого и произродился Сын Божий. ОУМ.
«Синергетика» явлена подготовить читателя к раскрытию Основ Вечного Неизменного Невыразимого Глагола Божьего, Учение Которого под разными названиями было известно человечеству издавна. Это «Философский Камень», «Чаша Грааля», «Камень Чинтамани», «Голубиная Книга», «Феникс», «Шри Гаруда Сутра», «Учение Чаши», «Тарот Трисмегист», «Тарот Аркан» и прочие. И теперь Учение Бога-Отца нашего щедро звучит в Пространстве Новым Названием - «Калагия», что означает «Власть над Временем». Это Новое Учение, ибо возрождается оно от Пралайи (от вечного сна) к Манвантаре (к Духовному Звёздному Воскрешению).
Наверное, читатель задастся вопросом - «из каких источников почерпалась «Синергетика», и насколько эти источники целебны?» На это я отвечу так: «Когда рождается в Великом Ничто элементарная частица Материи, будь то нейтрино, электрон, мезон, протон или неважно ещё что, то на её эфемерной оболочке запечатлевается голографически Причина, послужившая рождению элементарной частицы. Точнее сказать, голограмма Причины «элементарного» и есть собственно «оболочка» этой самой элементарной частицы Материи. Далее, следуя этой Истине, я говорю - Материя есть голограмма, запечатлевшая Вечную Неизменную Живую Причину Действия Бога, и голограмма есть Память Бога, а поскольку Бог вечно и неизменно пребывает в Своей Памяти, то Движение Действия Бога есть развитие Материи.
Бог обращает Себя в Свою Память за Опытом Своего Действия, поэтому Он, как Единый Бог и Его Опыт, пребывает в каждой элементарной частице Материи неизменно. Тем Создает Он в Своей Памяти Миры и жителей в Них. Когда Бог считывает Информацию в Своей Памяти, тогда мы можем уявлять Энергию в роде излучений Волновых Сил, радиоволн, квантовых и линейных полей, и в них самих. Все эти поля несут в себе Информацию, которая совершает корелляцию в элементах Материи и в связях их. Поэтому я говорю, - Материя Мыслит Богом, Знает Богом, Действует Богом, Движется Богом в Сознании Бога, которое Едино и Неизменно, как и Сам Бог. Мы же люди, будучи генераторами психокореллятивных квантовых полей и гравитационных интеллектонов, лишь подключены к Единому Сознанию Бытия в той или иной степени, каждый сам-по-себе и в-своём-роде. И Материя, будучи Памятью Бога, есть и является Достоверным Источником Знания. Более того, Материя есть Знание Бога, а каждый из нас есть Род Знания Бога. Поэтому каждый из нас может воистину Знать в своём Роде, то есть в своих собственных квантовых и линейных энергетических полях, совокупность которых в Субъекте именуется Аурой или Духом. И Бог Знает Своим Духом в Своём Духе, и каждый из нас Знает своим Духом в своём Духе. Это Процесс Жизни, который нами скромно называется Мышлением. Но Мышление всепредельно и беспредельно. Поэтому каждый из нас Духом своим, при практике особой техники, может подключиться к любому Источнику Рода Знания, будь то другой человек Мира Плотного, Тонкого или Огненного, или будь то «Мировая Библиотека»; которая есть и является Голограмма Мира. Этим способом можно находить и понимать любой, интересующий нас, Род Знания, как предмет, как вещь, как описание, как объяснение, как истинное Изъяснение. Исходя из этого, я скажу, - наш Дух, есть не только наш, но и Божий, и Волей Божией мы сами в Нём Знание. И, когда угодно Богу, мы можем действовать как Он во всех Его и одновременно наших аспектах. Таким образом, Дух есть Источник Достоверного Знания, Род которого есть каждый из нас. Повторяю:- Материя - Достоверный Источник Знания, а Дух - Источник Достоверного Знания. Так что Дух всегда и вечно был и остаётся первичным, а Материя всегда вторична. Поэтому мы все интерпретируем части Единого Знания каждый в своём Роде и так, как нам то угодно по Воле Божией. Далее, я имею Основу сказать - Материя, как голограмма уже случившегося в Боге, перед Взором Его, произрождается Великим Ничто в Пространство из Времени. И поскольку вообще любая голограмма есть иллюзия, пусть даже и движущаяся, то Материя также есть Иллюзия Былого в Памяти Бога. Тогда Пространство мы вправе назвать Местом Памяти Бога, а Время - Божьей Мыслью. Я не подразумеваю нечто отвлечённое, когда говорю «Пространство» и «Время». Я имею сказать, именно, как Пространство, так и Время есть настоящие Физические величины, предметы, вещи; и я, вместе с Наукой, утверждаю -Пространство есть вещество Сознания Бога, а Время есть вещество Мысли Бога. Насколько Бог щедр, настолько и каждый из нас может щедро пользовать себя Пространством и Временем Силой Духа своего и Волей Божьей, ради того, чтобы иметь необходимый нам Род Знания (своё тело), во имя Способности, Возможности и Умения наших же, ради Бога.
Конечно, «Синергетика» рассчитана на определённый уровень развитости ума читающих, и я заверяю читателя, - если он имеет Силу Знать и Мочь развивающуюся, то «Синергетика» для него лишь ступень лестницы, ведущей вверх, но по ней также можно спуститься и вниз. Но ступень лестницы, есть часть лестницы, потому «Синергетика», в данном исполнении, не есть нечто завершённое, но лишь часть развивающейся Науки Нового Времени. Эта Наука в дальнейшем будет следовать всем аспектам Действия Движения Единой Энергии в Материи и научит человека применять на практике Силы Космоса ради Эволюции каждого отдельного человека.
Ответов - 9
Любитель ди Летант: 1. Этот труд целиком посвящен Слову Вечному, Слову деятельному и звучащему. Здесь данный предмет будет показан многими гранями к лучам Света.
Еще древние говорили - ничто не ново под луною; автор, ведомый руководящей и направляющей рукою Учителя, наряду со своими исследованиями, публикует Его Указ и, как доказательство, приводит отдельные Положения Знания, раскрывая Единый Ключ к пониманию эзотеризма.
Здесь найдет свое отражение сказанное до нас неоднократно; и мы с помощью Учителя разберемся в загадочных текстах Предания.
Всякая сущность имеет присущие только ей место (в Пространстве) и момент (во Времени), где она может проявиться. Обратим внимание на слово присущие.
Надо представить себе борьбу мирового Пламени познания с мировым Холодом непонимания. Человек есть заклание двух стихий. Заклание без заклинания невозможно. Впрочем, понимать это следует, как творческий процесс эволюции самого человека. Труд понимания сложен и требует неоднократного обращения к исследуемому предмету. Следует предупредить, что некоторые места текста, идущие от Учителя, имеют двойной, тройной, иногда квинтеральный смысл и значение - надо быть внимательным, что бы не просмотреть главного. Это совершается ради озвучания центров, через которые проходит семеричный принцип трансмутации мысли. Семикратное прочтение реализует этот принцип. Следует обращать особое внимание на слова. Надо научиться понимать не то, как они звучат и где, а то, как они озвучают и чем, то есть надо углубляться в содержание слова. Такие слова, как исследование и исшествие, мы вправе ассимилировать, хотя бы для того, чтобы задуматься над причиною нашего отношения ко всякому слову, как к само собою разумеющемуся «нечто». Не всякое слово выражает Истину, но понимание всякого слова этимологически, в плоскостях Семантики и Арьянтики, подвинет нас к Истине.
Конечно, надо знать и соблюдать живую Этику, чтобы не причинять вреда ни себе, ни Пространству. Когда Люцифер открыл Адаму таинство трансмутации энергий и способ достижения управления этим процессом, то Адамантовые горы из сияющих самоцветов превратились в гранит и базальт, а чудесные небесные цветы - во мхи и лишайники. Чтобы не стало в Природе еще хуже, чем есть, надо самоотверженно возлюбить Жизнь и все формы, возникающие и имеющие в ней место.
Эволюция представляется нам как процесс Откровения Сокровенного. Так само движение в Материи преобразует Движущуюся Материю. Следует воспитать в себе утонченное понимание сущности Эзотеризма, и тогда мы сможем правильно воспользоваться блестящими возможностями, исходящими из Сердца и Тела Материи. Знать лучше - полезней, чем знать больше. Мы противопоставляем многознанию Знание. Более того, многознание хуже незнания. Конечно, существует Благородное Незнание, которое присуще всякой ступени Иерархии Знания.
Прежде, чем близко подойти к нашей теме, обратимся к рассуждениям неизвестного философа: «Так что же Я? Модель прошлого опыта, результат модели прошлого опыта или модель будущего моделирования?». Бытие не является результатом действования индивида, оно просто есть как результат некоего моделирования. Всякое сказанное слово, всякое действие есть слагающие ингредиенты будущего. В этом случае линия предрешения должна быть весьма гибкой и в осуществлении судьбы избирательной. Предопределение и предназначение должны дополнять предрешение. Будущее непредсказуемо в стихии Пространства-Времени. Ожидание не конструирует событий. События складываются из посылок прошлого и устремлений настоящего. Совершенное сегодня решит завтрашний день. Круг событий складывает их в интеграл предрешения
Рассуждая далее, приходим к убеждению: Я есть модель опыта, результат модели прошлого опыта, опыт модели будущего и модель будущего. Так представляется единый неделимый модус Существа существ, И тогда Я есть прошлая модель будущего, а мое настоящее есть результат прошлого моделирования и моделирование сегодняшнее будущего свершения. Если найти Центр Управления моделированием, то можно научиться управлять связями событий, и это возможности трансцендентальные: индивид раскроет Канал Управления пластами пространственных структур и образующихся форм в Природе и в Космосе, распределяя череду событий в полезную последовательность, соответствующую Иерархии Знания.
Слово знак или символ? Слово является очарованной мыслью. Слово - внешняя форма мысли, и оно не всегда раскрывает значимость своего содержания: первородный смысл слова ускользает от восприятия. В слове полагается закономерность мысли, но не сама мысль и даже не ее содержание. Мысль имеет огненную природу, и она, рождаясь не в умах, проходит через умы, отражаясь вспышками Света и Сияния в огненных центрах областей Монады, произрождая напряжение и вибрацию в них, и лишь после этого возникает Звук в уме, ошибочно принимаемый за мысль. Но Звук не мысль, а лишь ее отражение. Действие проникаемого воображения (как преображенное внимание) в пространственных структурах столь же реально, сколь реально вещественное проявление движущейся Материи. Такое образование материальной сущности, как мысль, в функциональном своем действии является причиной формирования плотных грубых сред, форм и полимонических структур. Материя имеет множество проявлений, уходящих в безконечность по всем направлениям. И это множество можно отнести к классифицированным сферам, стопам, рубежам или уровням различных состояний Материи. Эти вопросы будут рассмотрены далее, теперь же обратимся к Мысли. Это проявление Материи, пожалуй, самое загадочное. Рассмотрим природу Мысли - об этом будет вестись речь на всем протяжении текста.
Вот как о Мысли говорил мне учитель:
«Природа вещей требует объяснения. Наберись к моей речи терпения. Обостри свой ум и внимание, Призови к себе понимание. Согласись, признается свойством Материи
Внимание и восприятие - два разных движения. А свойство мышления? Оглянись вокруг себя: Все сущности подобных себе рождают, любя. Без Любви не бывает произрождения. Любовь - основа жизни, основа мышления. Если сказать, что Природа живет неосмысленно, Значит всуе утверждать, что природа безсмысленна. А если так, то давно бы все сгинуло в прах, И Вселенная, не родившись, потерпела бы крах. Вот и выходит, все Мыслью живет, Из Мысли рождается и в Мысль же уйдет. Мысль и Любовь - два начала, два принципа жизни Единой, И корень мышления в них - в двух стихиях неуловимых. Выходит, что две эти силы в природе извечны, А мышление - то, что рождается вечно. Взгляни вкруг себя, обернись с удивлением на все, что
Называем Материальным Мышлением: И пыль у дороги, и цветы на лугу, И звезды Мышлением назвать Я могу, И оба мы вместе, в связи со Вселенной, Высоко звучим мыслью нетленной. Теперь Я скажу, что Мысль через Вечность
Течет без конца, скользит в Безконечность. Любовь в игре брачной с Мыслью извечно
Образуют Идей Океан Безконечный. И в мощных волнах Океана Идей
Эти две силы рождают детей - Полные Света Миры во Вселенной, Согретые Жизни Идеей нетленной. В Мирах этих звезды, планеты роятся. Из Мысли в них жизнь будет вечно рождаться. И мы в этом Мире, Мыслью рожденные, Любовью зачатые, предвосхищенные! И каждый из нас - Идея нетленная, Неповторимая, в Вечности пленная. Форму Идее ткут Свет и Тепло. Так возникает плоть, существо. Но время проходит, и Свет угасает, Из плоти Тепло, как и Свет, исчезает. Родившись однажды, плоть умирает. Но это не Смерть, но Идея одежду снимает. В нас Естество, облаченное тленным: Идея вечна, плоть - переменна. Смерчем несутся Идеи в Мирах, Обретая форму в природе, в делах. Возьмите, к примеру, яркий цветок: Его красоты в Идее исток. В точности так человек или птица
И все, что мы видим, смогло воплотиться
Из Идей, рожденных в Океане Идей, Создающем в Мирах прекрасных детей. Все в Мысле вселенской находит исток, Все формы рождает Мысли поток. И даже где пусто, по нашим понятиям, Там есть и внимание и восприятие. Если вам скажут: там холод, там мрак, Там Жизнь зародиться не может никак, - Не верьте ему, он в плену заблуждений, В предрассудке его источник суждений. Поведаю вам Закон Непреложности: Где нет ничего, там бездна возможности. Естество есть Идея, и в сути безсмертна, Оком невидима, умом неприметна. Сердцем Познания ее назовите, Звездной Душою, если хотите. Светом Душа озаряет людей, Три силы священных содержатся в ней: Духовный Огонь, как мужское начало, Извечно в Мирах было и звучало; Его Ипостась - то женская сила, Собою извечно в Жизнь Свет приносила. Третья же та, что Миры расширяет, А две Ипостаси друг к другу сближает. Радостью можно ту силу назвать. Нам именно ею дано созидать.
Облагородив три слоя Сущности - дух, душу, сердце - до степени полного очищения от самости, начинающий может быть уверен, что все четыре Царства Истины и Знания откроют ему свои Врата - вся природа, вечная и преходящая, будет отражаться в его взоре. 2.
Эзотеризм говорит о Сверхнеобходимости Рассеченного Единения Материи. О том же говорит положительная Наука: симметрия двух систем координат, неподвижной и подвижной, равномерно движущейся вдоль прямой линии, колибруется гравитацией, то есть физические процессы в них протекают совершенно одинаково, что сохраняется при любых скоростях. То, что Наука именует гравитацией, Эзотеризм называет Сверхнеобходимостью Рассеченного Единения Материи. Христианство являет в Сверхнеобходимости Рассеченного Единения Материи Слово Божие во всепредельном Его проявлении. Нам предстоит рассмотреть огненные сферы, в которых вечно произрождается Слово. Но прежде мы должны уяснить Законы Рассеченного Единения Материи.
Сознание имеет структуру лучистости Огня. Сознание является энергией Материи. И надо понять, что энергия есть способности Материи действовать в себе, через движение в ней Пространственного Огня. Энергия есть трансмутация Материей свойств Огня и преображение через это таинство состояний Материи. Слово «энергия» состоит из двух смысловых выражений: э-нер - изнутри или из недр; гия - способность свойств состояния, конкретное состояние Власти, или Власть конкретного состояния. Природа сознания огненная; сознание является сущностью внутреннего пространства Материи. Мысль же - ничто иное, как духовный Свет, идущий из будущего по внутреннему пространству Материи. Это положение станет очевидным при уявлении духовного Света.
Сознанию свойственно внимать и [i воспринимать . В первом случае оно проникает место в Пространстве в момент Времени. Во втором случае и место в Пространстве и момент Времени охватываются сознанием. Ритм двух этих свойств сознания слагает его качество в виде внемлющего восприятия и воспринимающего внимания. Напряжение двух этих состояний качества сознания определяет степень понимания природы самого сознания и всего того, что попадает в Свет его луча. Сердце сознания, его лоно, его источник находится в существе существа. Существо существа является Сущностью Естества, одеждой которому служит Личность. Природа или источник сознания наделяет жизненной силой Сущность и Личность Естества, но самосознание не является жизненной силой ни Сущности, ни Личности. Оно есть орудие их обоих, без которого они не могут реализоваться ни в природе Вечной, ни в природе преходящей.
Законы Сверхнеобходимости Рассеченного Единения Материи: 1. Закон Непреложности: Пустоты, как таковой, нет вообще, есть степень заполненности Пространства теми или иными сущностями: кажущаяся пустота заполнена теми образованиями Материи, которых мы пока не умеем узреть, но умеем подчас уявитъ их иными способами, уходящими за область органического зрения. И чем менее уявимы нами проявления Материи, тем большие возможности мы можем черпать из них, методами более утонченными, чем органические.
2. Закон Соответствий: Все во всем, или достоинство в состоянии, но и состояние - в достоинстве, что определяет себестоимость модулента как части Целого, уходящего в своем поступательном движении в модулент, в период Инволюции. Отсюда утверждается формула: часть замещает целое, но и целое является частью многообразия в Единстве-и-Постоянстве Материи. Хотя, конечно, принцип семеричной градации утвержден явлением самой Материи.
3. Закон Соотношений: Состояние достигается равновесием пропорциональности соответствий.
4. Закон Движений: В Инволюции - от общего к частному; в Эволюции - от частного к общему.
5. Закон Единения: Все исходит из общего Центра и, по истечению периода времени, необходимого для развития Замысла, возвращается в общий Центр: от Единого к многообразию и от многообразия - к Единому. Отсюда образуется Закон Единства-и-Постоянства Материи.
6. Закон Единства-и-Постоянства Материи: Независимость от результатов действования Единого и независимость от заинтересованности, равно как и от незаинтересованности в плодах дел Своих. Этим достигается Созерцание - Закон Неизменности.
7. Закон Неизменности: Подобное порождает подобное: порождение по образу и подобию в поступательном движении. Это определяет абсолютность Материи.
8. Закон Абсолютности: Порождающее и Порожденное равноценны и по Закону Соответствий тождественны, ибо являются в своей себестоимости Родом Единого.
9. Закон Воплощения: Не повторять, но повторяться, реализуясь безпредельно в Безпредельности Своей.
3.
Нулевое состояние Материи есть Плазма. Нижний уровень развития материальных сущностей есть грубофизические, осадочные материалы Построения. Органическая жизнь стоит на уровень выше. Разумная еще выше. Выше разумной - духовная жизнь. Над духовной жизнью возвышается Огонь. Огонь вершит пирамиду Построения. Плазма лежит в основании пирамиды. Между основанием и вершиной - мыслеформы, Идеи, которые реализуются в воплощающийся замысел в плотном, Тонком и Огненном Мирах; через все эти Три Мира проходит Единая Жизнь. Так Материя преобразуется в своем поступательном движении в шести различных областях свойствами седьмой, царствующей над всеми.
Эзотеризм религиозных систем говорит о могущественных энергиях и силах Природы. Религиозные системы различны, применяемые в них термины и понятия отличительны, но природа Едина, системы развились в Единой природе, то есть в них говорится об одних и тех же энергиях и силах, хотя различными языками и представлениями. Плотная завеса иносказаний, притч, легенд и молитв скрывает информацию об энергиях и силах, о возникновении Жизни, о возможностях человека, приобретенных и приобретаемых, о природе самого человека. Учения пестрят деталями, в них прячется Люцифер, но пытливый ум найдет средство и способ объединить детали в Единое Целое. Человек обязан знать, что Природа не использует избыточных сущностей, и сам он не должен вводить сущностей сверх необходимого. Подобно обоюдоострой бритве Оккама, человек рассечет самое существование Люцифера и очистит себе Путь к Цели. Путь к Совершенству проходит через семь уровней-сфер Материи.
Нет относительной простоты или сложности, есть безотносительное «Ничто-Нечто», из которого происходят всякие отношения. Положительная Наука этому безотносительному «Ничто-Нечто» дала имя Вакуум. Мы же, вместе с Тайным Эзотеризмом, будем называть его Плазмой. Ныне Наука опытом синтеза и анализа доказала, что из Вакуума возникают элементарные частицы, которые слагают в дальнейшем атомы; в Вакууме они же и исчезают, спустя какое-то время.
Внешнее всегда было и остается следствием внутренней жизни. Внутренняя жизнь моделирует два начала Космоса. Мы будем рассматривать две сущности: Микрокосм и Макрокосм. Они составляют Единство-и-Постоянство Материи, а умение различения противоположностей сближает их. Плазму составляют пять высших ингредиентов, пересекающихся в Предсуществующем Центре Мышления, эманация которого образует внешнюю природу преходящих сущностей. Этот Предсуществующий Центр Мышления проходит через все существующие пространственные структуры и формы. В Религиях Он именуется Богом. «И все, что имеет место быть, и все, что имеет обрести место быть, исходит из общего Центра, и этот центр проникает Вселенную в каждой ее частице».
Положительная Наука показывает, что физические тела, как органические, так и неорганические, отличаются лишь пропорциями составных частей, но не их природой. Развитие Науки соответствует трем периодам Космической Энергии, из которой всякое развитие исходит тремя путями: 1. Путем силы. 2. Путем явления. 3. Путем внедрения.
Эти потоки нисхождения отразились в Бытии, образовав три больших класса познания: 1. Математика рассматривает Пространство, Время и Движение. 2. Физика, химия, астрономия, геология изучают распределение сил в Материи. 3. Естественные науки исследуют развитие жизни, чувства и мысли.
Свод основных положений Знания: 1. Сведения о различных явлениях, показывающих сосуществование пространственных структур и Миров в Единой Материи, с единой Энергией в разных проявлениях ее сил. 2. Объединяющие их законы, дающие последовательность прохождения развития проявлений материи, выделение некоторых ее частей, более или менее независимых друг от друга, и, наконец, гармоничное соединение их с определенной целью. 3. Взаимодействие между самими законами и их высший уровень симметрии, которые устанавливают связи. Этот уровень в Эзотеризме показан как Сверхнеобходимость Рассеченного Единения Материи; уровень возникает там, где сущности необходимого, сливаясь, образуют природу.
В христианской религии Сущности подразделяются на два класса: Произносящее Слово (в Науке называется Вакуум) и Произносимое Слово (мультиплет, то есть замкнутое семейство элементарных частиц, которые при преобразовании симметрии переходят друг в друга). Каждый такой мультиплет можно считать одной и той же частицей в разных своих состояниях. Мультиплет колибруется полем; полем же колибруются по параметрам элементарные частицы, из которых складывается мультиплет. Группа мультиплетов также колибруется полем, образуя супермультиплет. Так устанавливается единая Симметрия, которая есть неизменность, инвариантность, Единство-и-Постоянство Материи.
По этому поводу Эзотеризм говорит: «Сверхнеобходимость Рассеченного Единения Материи заключается в том, что порождающее и порожденное тождественны, порождающее обращается в порожденное». Так же говорит Наука: Вакуум («Ничто-Нечто») рождает из себя элемент, который по энергетическим параметрам не отличается от Вакуума. Наука выносит заключение, что объем вакуума размером с лампочку накаливания в 100 ватт содержит энергию, которой хватило бы, чтобы вскипятить весь мировой океан. Эзотеризм поправляет: больше, ибо даже незначительного объема нельзя отделить от Бога, все Его части составляют Единство-и-Постоянство, которое и есть Его Единая Воля.
Нижний уровень развития Материи являет грубофизические формы, осадочные материалы построения, в которых токи высших течений протекают через сопротивление самих форм и сред замедленно, замедляя их развитие. Хотя это следует рассматривать через призму относительности: отставание процессов от них же самих - прерогатива Материи; то, что ушло вперед, в действительности отстало от того, от чего ушло, но и обратная растяжка - в Законе Соответствий. Потому кажущаяся стабильность Пространства-Времени стабильна в скоростях движения. В этом и заключается Майя - высшее выражение Закона Соответствий.
Высший уровень развития Материи есть то, что мы временно именуем психической энергией, ибо она есть Высшее Вдохновение Огня, которого мы называем еще Духом или Сознанием Высшего Разума. То, что Наука называет единой Симметрией, инвариантностью, Тайный Эзотеризм - Единством-и-Постоянством Сущего, Христианство именует Волей Божией. И по этой Воле Божией вечно произрождается Сын Божий в Теле Божием. Сына Божиего Наука называет Гравитацией, а вечное произрождение Сына Божиего -Симметрией, которая есть Воля Божия. Но Христианская доктрина говорит о Трехликом Боге; мы же пока видим вечное произрождение Сына Божиего в лице Симметрии, которая есть Воля Божия, и видим Сына Божиего в лице Гравитации. Богом же является Вакуум (как Его окрестила Наука), который есть Плазма, согласно Тайному Эзотеризму.
Так нами выявлены два Лица Триединого Бога: 1. Бог-Отец, произрождающий Сына Своего в Вечности, которой является Он Сам. И Бог есть Вакуум («Ничто-Нечто»), который есть Плазма. Эта Плазма является Первичной Материей, поскольку из нее возникают элементарные частицы, как пузырьки пены кипящей Плазмы. Плазма вскипает и вместе с элементарными частицами произрождает Сына Божиего, который есть Сердце Божие, Свет Божий, Любовь Божия. 2. Сын Божий есть Сердце, Свет и Любовь. Он является Гравитацией, осуществляющей Единение Первичной Материи (Вакуум) со Вторичной Материей, которая есть Мир элементарных частиц, в дальнейшем развивающийся в Мир эволюционирующей Материи.
Любитель ди Летант:
4. Конечно, форма слова не выражает Истину, поскольку слово есть звук, внешнее проявление чего-то; но то, что скрывается внутри слова, отражает грань, частицу или ступень Истины. В начальном смысле слово является звуковым выражением строго определенного действия, произведенного пространственным Огнем.
Некогда простым словом «Пространство» было заменено угрожающее «Плазма». Можно видеть, как при произношении какого-либо звука в Плазме вспыхивают огни различной яркости и цвета, в зависимости от произнесенного звука. В дальнейшем на месте вспышек огней наблюдаются области уплотнения; если их проникает поступательное движение эволюционирующего ритмообразующего импульса, то эти области обретают развитие и формируются сообразно. Но нам следует вернуться к слову «Истина». Это слово выражает в глубине себя понятие, поддающееся этимологической расшифровке как в плоскости Семантики, так и Арьянтики. Огненная Арьянтика, отстраняясь от причины, показывает суть слова, как выражение в звуке следствия...
Рассмотрим значение слова «Истина» в плоскости Арьянтики: 1) - ис; 2) - с; 3) - на; 4) - ти. Второе действие (число) слагает первое, растворяясь в нем. По этому поводу и было сказано: магия слов блуждает в самих словах. 1) -и, 2) - с, где « и» - конкретное состояние или конкретное положение проявления (следствия) энергии, явленной Огнем в Плазме; где «с» - функционирование, как жизнь, проявления (следствия) энергии, явленной Огнем в Плазме. «Ис» - конкретное состояние жизни... 3) « на»; где « н» - воспринимающее, как принужденное Законом Въяшти развитие способности движущейся материи принимать извне лактатмонолии Сущего « н»; «а» - воспринимаемое, как проникание движением Информации лактатмонолии Сущего с последующим замещением Информацией части лактата монолии Сущего и вытеснением из монолии Сущего эманации. Понятие звука «на» осуществляется как воспринятое («нечто»). 4) « ти» - конкретное (данное) воплощение или выражение, или служение (понятие служение может осуществляться в самом широком смысле и прилагаться к любому явленному значению в функции осмысления), в зависимости от качества уявления.
Понятие Истина осуществляется как конкретное состояние жизни воспринятого явленного воплощения. Первая половина этого понятия не требует разъяснения, вторая же нуждается в этом: воспринятое явленное воплощение есть то, что соответствует сущности индивидуального естества и отвечает естественным звучанием, выражением сердца - Центра Существа человеческого, - поскольку является воспринятым в Предсуществующем Центре Мышления, в Центре средоточия сокровенного. Информация, воспринятая сердцем, живет в нем, звучит на соответствия, выражается им в виде эманации соответствия; кроме того, она является Истиной Сущего.
Конечно, сердце может вместить многое из воспринимаемого личностью и Сущностью естества, но тем не менее это многое, воспринятое сердцем и живущее в нем, есть лишь грани, звенья, частицы или стопы, ступени Единой Истины. Примечательно, что все живущее в сердце гармонично распределено по своим местам в линиях Плазмы сердца; и эта гармония воспринятого, вмещенного в сердце, составляет Сущность человека. Личность же, как фильтрующий аппарат, поставляет Сущности нужные для Знания ингредиенты Истины.
Ошибочно считать, что могут встречаться люди с опустошенной, точнее, с незаполненной Сущностью. Сущность человека может молчать по двум причинам: либо не раскрыт канал сердца, именуемого еще Сушумной, и Раджива не несет информации, либо Сущностью накоплено нечто такое, что она предпочитает оставить при себе. В этих случаях Сущность человека спит до необходимого ей срока, хотя Информация не прекращает приниматься.
Безусловно, Истина одна, и двух истин быть не может. Но безусловно и то, что Истина, как кристалл, впитала построения лучших Огней Бытия, и сияет Она многими гранями. Бытие есть Тайна, за которой предстоит Нечто; это Нечто поставило Тайну, как Свой Опыт, как высший синтез сущностей, которые трудятся во Имя Истины, обрабатывая ее грани, полируя их, чтобы Свет не поглощался ее кристаллом, но лучился в нем и излучался. Множество лучей, сходящих с граней истины, образуют построение множества сущностей в Мирах, Свет которых проникает Истину и живет в ней, ибо Един Он есть и другого нет. Таким образом, предоставленным нам методом Естественного Познания, мы замечаем, что Суть истины (как Премудрая Созидающая, Руководящая и Направляющая Эманация, как Демиург Миров, как некая Сила), устремлена в Миры и, пройдя через них, возвращается трансмутированной в Свет к своему Первоисточнику. Вспомним: Мысль есть Свет, возвращающийся из будущего по внутреннему пространству Материи, и поймем, что Истина есть Терафим Миров, который с любовью созидается, кристаллизуется и освещается самими Мирами. Кроме того, этот высокий Терафим есть и является Сердцем Миров. По этому поводу и было сказано: «Сердце на всех Одно».
Суть Истины есть и является Светоносной Материей, то есть Плазмой - исходным состоянием движения Эволюции движущейся Материи и Материей в первичном своем состоянии, в первичной своей форме. Конечно, Суть Истины вне Истины не может являться ее сутью: вне Истины Плазма подобна бездействующему сердцу и оставляет материю в ее нулевой точке развития. Но и такое состояние Плазмы имеет свое место в Космосе, то есть везде. Поймем: Суть истины есть Плазма, а Истина - наполнитель Плазмы, вмещенная в нее запись Информации, запечатление, звенья которой составляют Знание. Запись той Информации вмещается сердцем и живет в нем. Как через запечатление в сердце Информации строится общий Терафим Миров - будет сказано далее.
Разум лишь только в себе видит возможность исследовать предмет и не желает допустить в свою жизнь мысль понимания возвышающегося над ним. У него на это имеются веские причины, продиктованные необходимостью вживания Существа в явленные условия окружающей среды. Эта вечная погоня за вживанием ради выживания заглушила иные сферы Существа и развила центричностъ разума. Разум воцарился над Существом, покрыв ее личностью - внешним выражением себя. По нашему пониманию, разумение уявляет Сферу Истины в качестве запечатления сердцем в его Плазме информации, предоставленной Личностью Сущности, то есть Истина есть запечатление Опыта Бытия в Плазме Сердца.
5. Общее положение функции Существа Жизни: 1. Истина, как платформа Знания, является Опытом Бытия. Это общность Космоса, проникающая частные случаи, и частность, как Терафим Миров, впитывающий общность Космоса. 2. Бытие есть Тайна, представленная нам в виде Опыта высшего синтеза сущностей, построения лучших Огней которого впитала в себя Плазма Сущего как Истину, во Имя Высшего Знания.
В этом положении Космос как будто замыкается на Истине Бытия, которая уявляется нами как Бытие Истины, в виде внешнего проявления Жизни. Круг Познания как будто замкнулся, но в этом Круге Познания остается очень много вопросов, ответы на которые, очень даже может быть, разомкнут границы «адского Круга». Но прежде, чем приступить к разбору этих вопросов, обратимся к «Стреле» Учения Архимаса.
«Разум, в силу своей природы созерцающий и познающий Мир внешний, не оставляет в себе понимания возможности Познания вне его доминирующего участия в этом процессе деятельности Существа. Разум является Эгосом, внешнее выражение которого есть Личность, и, как Личность, разум полагает, в силу своей центричности, что исследование предмета возможно лишь методами Естественного Познания, которые изобретаются им же. Разум лишь только в себе видит возможность исследовать предмет и не желает допустить в свою жизнь мысль понимания возвышающегося над ним. У него на это имеются всякие веские причины, продиктованные необходимостью вживания Существа в явленные условия окружающей Среды. Эта вечная погоня за вживанием ради выживания заглушила иные сферы Существа и развила центричностъ разума. Разум воцарился над Существом, покрыв его Личностью - внешним выражением себя. Цель разума, как пелена перед взором, скрывает от него действительную реальность положения вещей, оставив ему лишь очевидные формы предметов. Это достигнуто разумом путем заглушения иных сфер Существа, и этот парадоксальный опыт разума доказывает его неразумие. Диктат одного всегда приводит к глобальным ошибкам - нет альтернативы. Ошибка разума, его неразумность заключается в жажде единовластия. Если мы неразумны на Земле, то всегда будем неправы и в Космосе».
Архимаса доказывает возможность иного метода познания Естественным Путем, исключая доминанту разума, хотя и не исключая его самого. Адепты Архимаса раскрывают сверхразумное положение сознания и тем достигают возможности действовать и перемещаться в любых пространственных образованиях Материи. Для них Лазурная Гия, как и Фиолетовое Покаяние, и Рубин Любви, и Серебро Хранителей Мира, и Золото Творчества так же реальны, как и Земное Проклятие.
Редкий разум понимает, что ему приходится собирать на Земле не им разбросанное, редкий разум задумывается: когда же, наконец, человек прекратит быть Мытарем на Земле и найдет в себе возможность оторваться от сковывающей тверди Небесного Мира?
Ищущий пути на Небо лишь доказывает свою заблудшесть этим поиском. Ведь Мудрость, Постигших Основы и Высоты, во всех Учениях вопиет: «На Небе как и на Земле». Кроме того, надо сказать: не зависит от этого поиска Путь на Небо. Всякий побывал там неоднократно и побывает еще несчетное число раз, вновь и вновь возвращаясь к Земному Бытию, обретая все новые и новые личности, как одежду, ради того, чтобы прикрыть Грех своего Падения.
Одежда не знает своего хозяина, но ей дан разум, рассудок, чувства и сознание и нечто еще, и пусть ее разум сподобится найти Путь к своему Хозяину, Существу, и тогда он, разум, узрит и осознает Тайну Греха Падения Сущности, найдет способ и возможности разорвать Круг Земного Проклятия, освободит свою Сущность от Долга искуплением своей Жертвы, заключив Естество своей личности в Огненные Объятия, приняв Крещение Огнем.
Человеку следует найти в себе энергию, питающую Центр Управления возможностями, тогда Книга Жизни его воплощений раскроет долгожданные страницы, Личность придет в Огненные Объятия своей Сущности, обретя счастье, а разум наконец-то осознает свою истинную стоимость - он отстранится от руководящих функций, предоставив Сущности ее Путь в Безпредельность, освобождающую человека от Земного Проклятия.
6. Построениями лучших Огней Бытия являются Миры. Мы вновь обращаемся к Плазме и Светоносной Материи. Безусловно, Свет произрождается в Огне, Плазма же переносит Свет за область сферы действия Огня. Плазма является Светоносной Материей. Огонь имеет многие свойства - от холодного до испепеляющего - в Мире относительного бытия, и эти свойства распространяются безпредельно во Безпредельности и всепредельно в безпредельности Космоса. Свойства эти гармонично сочетаются в Источнике Огня. Источник Огня есть Плазма - Первичная Материя. Таким образом, есть Плазма, в Плазме - Огонь: Плазма является Источником Огня. Свет произрождается от Огня в Плазме, поэтому Плазма является Светоносной Материей в период своего возбуждения, то есть в это время Плазма является Синергией. Синергия есть взаимодействие факторов в лице Плазмы и ее Энергии; одно без другого не существует. Огонь реализуется в Плазме, ибо Плазма - всепредельно распространяющийся Брахман, как трактуют ее Индусы; и поэтому Плазма является Огненной Стихией. Конечно, при близком рассмотрении мы увидим, что эта субстанция трансмутируется, трансмутируя Огонь и Свет в нечто иное, отличительное от первичной Материи. И эту отличительность мы называем Жизнью, в которой находит место вторичная Материя, Эктоплазма. Свет, произрождающийся от Огня в его Источнике, то есть в Плазме, объединяет Огонь и Плазму в Огненную Стихию, являясь для обеих соединяющей Силой. Но как бы Свет ни соединял Огонь и Плазму, они живут каждый своей жизнью, каждый своими законами, хотя два эти состояния Материи проникают одно в другое. Отсюда следует, что, кроме соединяющей Силы в лице Света, который есть Гравитация, существует еще разделяющая Сила; Наука назвала бы ее Антигравитацией, но это будет неверно, ибо она возникает из природы Огня и Плазмы: аннигиляции не происходит. Соединяющая Сила и разъединяющая, взаимодействуя в Огне и Плазме, образуют Нечто, что выходит за сферы свойств Плазмы, Огня и Света, экстериоризуясь из них. Это Нечто добрые христиане называют Благодатью, а Индусы - Ишварой. Это Нечто нам следует понять. Нарекаем его Теплом. Так возник квинтернер: Свет Тепло Плазма Огонь Рассмотрим по порядку: Огонь произрождает Свет, который находит свое развитие в Плазме. Свет является соединяющей Силой Огня и Плазмы, и за счет этой Силы Плазма стала Источником Огня, Высшим Вдохновением Материи. Но Свет произрождается от Огня и находит свое развитие в плазме (проявляя собою Огонь, выявляясь им) и за счет этого является Вторым Лицом Огня. Если бы Свет не произрождался, то Огонь был бы темной бездной, отсутствовал бы источник Огня и Плазма застыла бы студнем во вселенском Холоде. Таким образом, Свет произрождается в Огне и является его Сердцем, его Сыном и сияет в нем. Но так как Огонь имеет Источник и является сам источником Света, то Огонь есть Первое Лицо своего Источника, а Свет - Второе Лицо Источника Огня и Второе Лицо самого Огня, поскольку Огонь есть первое лицо сам по себе. Но Свет подобен Огню и сам произрождает Нечто из Огня и переносит это Нечто в себе. Вот как это происходит: Огонь, произрождая Свет, имеет свой источник. Свет своею Силою исходит из своего Источника, из Огня, и выносит через себя Нечто, что является Третьим лицом Источника Огня и Света, выявляющее свои свойства и свою область сферы действования. Это Нечто экстериоризуется из Огня, Света и их Источника и называется нами Теплом. Ассимилируем сказанное с христианской Доктриной: Источник Огня, Света и Тепла есть и называется Богом. Он есть Высшее Вдохновение Материи. 1. Огонь - Первое Лицо сам по себе и Первое Лицо Источника. Сам Источник Безлик, неуявляем, ибо Плазма при явлении Огня не убывает и является самой Вечностью. Огонь является Богом-Отцом Света. 2. Свет - Второе Лицо Источника Огня и Второе Лицо самого Огня. Является Сыном Божиим. 3. Тепло - Третье Лицо Источника Огня и Третье Лицо самого Огня. Экстериоризуется из Огня, Света и их Источника. Тепло не происходит раньше Света, но Свет способствует происхождению Тепла. И это Тепло имеет огненное Основание и уходит в Светоносную Материю и вместе с Огнем и Светом, в Источнике их, совершает действие, сопровождающееся изменениями в Плазме в виде деления ее на области, в которых Огонь, Свет, Тепло и их Источник проявляются всяк по своему и обретают каждый свое место. Своим проявлением Они являют Тинктуру в виде цветовой окраски их областей, определившихся в грануляции Плазмы. Эти области можно обозначить натуральным рядом чисел: 1... 2... 3... 4; соответственно: 1 - область Огня, 2 - область Света, 3 - область Тепла, 4 - область Источника Огня, Света и Тепла. Теперь поймем, что эти области обрели свое развитие и существование в вечности, которая есть Плазма. И чтобы реализовываться в Вечности, эти области Плазмы, вступая во взаимодействие своими свойствами и свойствами Тинктуры, продолжили ряд натуральных чисел, явив пятую область - область Синтеза, которая объединила четыре области в Единство-и-Постоянство Сущего, превращая этот натуральный ряд чисел в Единицу Сущего. Пятая область Плазмы синтезировала в себе свойства остальных, но оставив все области идентифицированными существующими в индивидуально-свободном состоянии: свойства этих областей получили здесь полное развитие. И эти свойства, синтезировавшись Силою Света в Пятой области, дали ей Тинктуру, которая Силою природы Огня и Плазмы, Силою отталкивания разделилась на две новые области Плазмы, вышедшие за пределы пятой области и получившие там свое полное развитие. Это произошло Силой притяжения и Силой отторжения. Натуральный ряд чисел продолжился до семи. Вот как это произошло. Пятая область синтезировала в себе свойство Огня, Света, Тепла и Источника. Эти свойства синтезировались в единую функцию Силою притяжения. Затем вступила в права Сила отторжения, она разделила образовавшуюся функцию на два самостоятельных качества и вынесла их за пределы Пятой области. Эти качества разбились в самостоятельные сферы-области за пределами Пятой. Так Шестая область обрела свойства Огня и Света, а Седьмая - свойства Света и Тепла: Свет един и не может существовать без Огня, равно как и Тепло образуется следом за произрождением Света и не может обходиться без него, хотя, конечно, их действия выходят за пределы своих областей. Шестая область обрела свойство притяжения, развившееся в функцию соединения. Седьмая область обрела свойство предъявления, развившееся в функцию освещения, различения и поддержания всех семи областей. Надо сказать, что Пятая область сохранила свое свойство синтеза, поскольку действия в Плазме развиваются вечно, ибо она сама Вечность; кроме того, Пятая область питает Шестую и Седьмую, а они в свою очередь сохраняют индивидуальное существование остальных. В Шестой и Седьмой областях отразились остальные, и это отражение получило самостоятельное развитие в Вечности благодаря поступательной деятельности Пятой области. В Шестую область поступают свойства Первой и Второй и развиваются там в притягательную Силу, привлекающую к себе Первую область. Поэтому Шестую область называют центром Любви. В Седьмую область поступают свойства Второй и Третьей и развиваются там в Силу сохранения, отделяющую все области одну от другой и объединяющую их в единую Монаду. Здесь надо проявить особую внимательность и представление: между Первой и Шестой областями сохраняется связь, которая проходит через промежуточные области в виде тонкого канала, ставшего Сердцем Монады. Седьмая область охватила все другие собою, не сливаясь с ними и не сливая их, образовав тем самым Вечный Лингам Монады. Этот Вечный Лингам Монады, функционируя в Плазме, стал Существом сущности Плазмы и Жизнедателем Существу Плазмы, явив Миры. Свойства Источника также обрели свое место в Шестой и Седьмой областях, сделав их соответственно источником Любви (которая является Высшей эманацией Сущего), источником Начал, благодаря которому Начала в виде областей обрели развитие в Вечности. Сердце Монады предворило Существо, потому оно есть Предсуществующий Центр Мышления. В нем отражается все. что происходит в областях Монады и между ними, и за пределами. Сердце Монады распределяет энергию и силы меж областей и наделяет их функциональными возможностями, потому оно является Сущностью Существа сущности Плазмы. То есть Сердце есть Сущность Монады, которая есть Существо сущности Плазмы. А сущность Плазмы и главное ее свойство - трансмутировать Огонь в пространственные структуры и живые организмы в них. Сердце есть Сущность Монады по причине накопления в ней Информации о всем том, что происходит в Монаде, с Монадой и за ее пределами. Монада образовалась благодаря семи областям Плазмы: 1. Область Огня. 2. Область Света. 3. Область Тепла. 4. Область Источника Огня, Света и Тепла. 5. Область синтеза свойств Огня, Света, Тепла и Источника (эта область дала жизнь двум следующим). 6. Область притягательной Силы, увлекающей в себя свойства Огня, Света и их Источника. Образовалась в результате синтеза этих свойств и, развившись, дала целостность Монаде, явив ее Имя, то есть внутреннее информативное содержание происхождения Монады. 7. Область различения путем разделения, группирования и объединения. Образовалась в результате синтеза свойств Огня, Света, Тепла, их Источника и Синтеза. Эти пять свойств развились в Седьмой области, образовав в ней самостоятельную структуры. Эта область, развившись, заключила Монаду в Вечный Лингам, образовав тем самым Форму Сущего. Но поскольку эта сфера имеет функцию различения - результат отражения в ней пяти свойств, - то она стала пятичленной высокоорганизованной областью. Ее пятичление является Восьмой областью Монады - областью Творческих Начал. Эта область не выходит за пределы седьмой, но является ее самостоятельной функцией. Восьмая область явила Созерцание Сущего и перенесла это Созерцание за пределы Монады, тем самым став причиной рождения Миров. Членение Седьмой области совершилось путем отражения в ней функций пяти областей, и это отражение получило свое независимое развитие следующим образом: Свет Синтез Тепло Источник Огонь 1. Имя обретает развитие путем накопления информативных сущностей в Плазме Сердца. Это находит отражение в Седьмой сфере Монады, и это отражение получает самостоятельное развитие, уплотняя Первичную Материю информативным кодом, что приводит к расширению поля деятельности Монады - и не только в ней самой, но и за ее пределами. 2. Имя, развиваясь, образует собственную форму развития в Себе, в Лингаме и повторяет эту форму развития за пределами Монады в окружающей ее среде. 3. Форма Лингама Монады получает развитие, исходящее из формы развития Имени, при этом оставаясь постоянной. То есть Форма Лингама развивается изнутри себя, и это развитие выносится за пределы Монады в окружающую ее среду, обусловливая развитие Природы по вечным кодам генетики. 4. Взаимосвязь Формы и Имени Лингама, как эволюция их обоих, дает и определяет Форму Имени, то есть Форму Лингама. В связи с Именем содержанием Лингама обретает функцию Идеи. Так Лингам становится Эволютом, эманация которого определяет Эволюцию Материи. 5. Идея, действуя изнутри себя, определяет Имя Форме Лингама, определяет Его Сущность. И Форма Имени и Имя формы, взаимодействуя, образуют Сущее с Индивидуальной Сущностью. Сущее через инволюцию и Эволюцию Себя в Себе и через Себя из Себя стационируется как Сущность, которая, проявляясь внешне, обретает личность. Эти два начала, сливаясь, становятся Эволютом Первой своей семиричной модуляции. Так, отражаясь многократно друг в друге и сами в себе, Инволют (Истина) и Эволют (Знание) обретают Вечность Эволюции в Единстве-и-Постоянстве Материи. Эта Сущность в виде Инволюта и Эволюта в слиянии есть и является Второй семиричной модуляцией Сущего, которая заключается в повторении предыдущей: семь от каждого из семи в Плотном Мире с существованием в промежутках между грануляциями (повторениями) в Тонком Мире. И каждая грануляция дает свои семь воплощений Сущего в Плотном Мире с переходом в промежутке между ними в Тонкий Мир. По завершению цикла Второй семиричной модуляции наступает Третья, в итоге которой происходит полное слияние Плотного и Тонкого Миров, а промежутки между грануляциями обеспечивают продолжение развития в Мире Огненном. Всего семь модуляций Сущего, о которых говорить нет никакого смысла по причине неготовности человеческого ума разобраться в предмете обсуждения. Но Мудрый и это может постичь. Сущее, которое есть Совершенство, европейцы именуют Богом, индусы - Брамой в лице Шивы или Вишну, азиаты называют Буддой Будд, Махабуддой. И те, и другие, и третьи уявляют в этом Сущем фазы развития.
Любитель ди Летант: 7. Обратимся к Преданию. В христианской Доктрине находим такие слова: «Бог есть Единый Сущий, ничто не было раньше Его. Он безотносителен, Воля Его непреклонна, а желание Его неизменно, ибо нет ничего в мире, что могло бы заставить Его пожелать». И в этом тексте, порождающем противоречия в самой религии, следует разобраться, найти истину. «Он ничего и все! Он Единая Воля, в которой заключен Мир и все творения. В Нем все одинаково вечно и безначально в одной мере, в одном значении, в одном смысле. Он ни Свет, ни Мрак, ни Любовь, ни гнев, но Вечный Единый, из которого и в котором может развиваться и развивается Все!» Безусловно, речь идет об Источнике животворящих Сил, в которых все находит свое развитие. Моисей сказал: «Господь Один Есть». Заметь! Могущество Отца везде, на Небесах и под Небесами, и это Могущество постоянно произрождает Свет; кроме того, это всеохватывающее Могущество есть и называется Отец, а Свет, рожденный от Него, есть и называется Сын. Этот последний называется Сыном, потому что Он рожден от Отца, который есть Бог. Сын могущественен, как и Отец, поскольку рожденный от Бога Сам является Богом. Могущество Отца и Могущество Сына не противоречат друг другу, но дополняют одно другое. Могущество Сына есть и называется Сердцем Отца. Раз Сын рожден (рождены Вторая сторона Могущества и Царство Отца, которые исходят от Отца и в Отце), то Сын есть Свет и Могущество Отца, а Дух Святой образует и формирует все вещи. И если мы сказали о Святой Троице, то должны продолжить вместе с Писанием: 1. Есть Бог-Отец; Он прежде всего остального произвел век Своего Сына. 2. Сын Божий есть Его Сердце, Его Свет, Его Любовь; Он вместе с Отцом составляет Единое Целое. 3. Дух Святой исходит от Отца и Сына и не появляется раньше произрождения Сына, Света Господнего. Необходимо понять, коим образом происходит произрождение Сына Господнего, который есть Гравитация, и причем здесь человек. Энергия Гравитации присутствует везде, равно как и Сила отталкивания, назовем ее Поляризацией. Эзотеризм доказывает, что этими Силами человек может воспользоваться, не строя сложных аппаратов вроде ускорителей элементарных частиц, но находя их в себе и используя в себе из себя. В индийском Эзотеризме мы находим, что Брахман возник прежде творения и, развившись в Первичной Материи, стал Творцом. Прежде, чем он стал Творцом, в Брахмане возникло чувство тревоги и одиночества, и из этих чувств чудесным образом возникла прекрасная ипостась Брахмана, его женское начало - Шакти. Шакти возникла из чувств Брахмана и в чувствах, и разошлась в нем Творческой Силой. О брахмане говорят: он и Бытие и не-Бытие, абсолютное безотносительное Нечто, которое есть Все. Таким образом, Брахман есть Ниргуна-пракрити, безкачественная, лишенная сознания Первичная Материя, то есть Брахман - Плазма, в которой со-отвечает Энергия. Предание повествует, что Брахман возник, следовательно, хотя он абсолютен. Абсолютом не является: Брахман возник в Абсолюте. Слово «брахман» переводится как «всепредельно распространяющийся». Таким образом, Брахман проходит через Абсолют и является Его Творческой Силой. Эта Сила не созидает, но созидают Ею и из Нее без ущерба Абсолюту. И еще сказано: «Все есть Бог и все есть от Бога». Эту концепцию следует проверить, ведь Бог во всем, Он породил все, мы есть Род Божий, а значит, можем быть Всемогущи в Нем, в Его Силе, Его Силою; при отделении от Бога мы утрачиваем божественные возможности. Человек создан по Образу и Подобию Создателя, поскольку у Господа не было иной натуры, кроме Его Самого. Создатель вдохнул в нас Зерно Духа Своего совсем не для того, чтобы это Зерно оставалось спящим или погибло вовсе, а его место заняли плевелы. Очевидно, Создатель Желал Исходов и щедрой Жатвы Духа Своего, но Он дал человеку свободную волю и выбор Восхождения духом или гниение в плевелах. Третьего нет. В человеке, как и во всем Космосе, действуют семь Начал Жизни: 1. Плазма. 2. Тепло. 3.Тинктура. 4. Синергия. 5. Огонь. 6. Свет. 7. Предсуществующий Центр Мышления. Этот Центр образовался при формировании областей Плазмы до появления Монады как Сущности; и этот Центр есть во всякой крупице Космоса. По этому поводу было сказано в свое время: «Всякая частица Вселенной полна Абсолюта». Чтобы представить наглядно, как эти начала соответствуют друг другу, обратим внимание на андрогонию шестиконечной звезды: Синергия Свет Тепло Тинктура Огонь Плазма На схеме видно, из чего и что образуется (пересекающиеся линии в центре звезды; именно эти линии приводят в движение все процессы в сердце Монады), и что в чем проявляется (не пересекающиеся в центре линии). Надо пояснить, что есть Синергия и Тинктура. Синергия есть взаимодействующие Начала, факторы в лице Плазмы и Энергии, то есть способность Плазмы прерывать в том или ином виде движения: Энергия вне Плазмы не существует, равно как и Плазма без Энергии не проявляется, не принимает свойства, качества движения в себе и сама не входит в фазу движения. Но Плазма одновременно пребывает в двух состояниях или фазах: в плазмолитическом и в синергетическом. Плазмолитическое состояние является константой Материи (хотя Материя никогда не пребывает в состоянии покоя, сущностно она является одним и тем же веществом, первоначалом, первоэлементом). Синергия же является возбужденным состоянием Плазмы, есть качество ее, неизменяющееся, постоянное, тончайший квант Материи, представляющий неуловимую динамическую субстанциальную сущность, но уявляемую интроспективно, через Тинктуру Плазмы. Эта сущность уявляется нами также и в Плотном мире - как единичное проявление, дающее качество предмета или вещества. В индуистской и буддийской философии Синергию еще называют Гуна-дхарма. Тинктура есть окраска областей Плазмы, вызванная ритмонапряженным вибрационным движением, проходящим через ее области. Положительная наука это явление называет электромагнитными колебаниями, придающими Свету цветовую окраску, которая зависит от частотных характеристик длин волн. Наши термины на научном языке звучат так: Тепло - частоты электромагнитных колебаний; Тинктура - длины волн электромагнитных колебаний; Синергия - полный спектр частот и длин электромагнитных колебаний; Огонь - полное слияние в единую огненную плазму спектра частот и длин волн электромагнитных колебаний; Свет - Гравитация, которая в свою очередь слагается из энергетических полей: глюонного, мезонного, электромагнитного и гравитационного. Последнее поле является результатом взаимодействия трех предыдущих, наподобие квинтэссенции алхимиков. Кроме того, последующее для предыдущего является гравитацией , ибо взаимодействие их при истечении из источника, то есть из Огня - иерархическое. Плазма является средой распространения Огня, Света и Тепла; сама Плазма при этом становится Синергией внутри себя, Синергия же является источником Огня. Чтобы стало определенно ясно, как в Плазме происходят все действия, Являющие Сущность Творческих Сил Плазмы, снова обратимся к тайной андрогонии шестиконечной звезды. Светлая и Темная полярности Единой Силы в лице Адептов Белого и Черного Братства хранили тайну этой части андрогонии шестиконечной звезды про себя; теперь же, когда Наука обрела Откровение во Bремени, тайна считается несостоятельной. Синергия Синергия Свет Тепло Тинктура Огонь Плазма Из этой части андрогонии Свет звезды наглядно видно: Плазма проявляется в Тепле, и через тепло - в Тинктуре. Тепло и Тинктура трансмутируются в Синергию, которая уже проявляется в Огне и через Огонь - в Свете. Огонь проявляется в Свете и через Свет - в Плазме. Тепло проявляется в Тинктуре и через Тинктуру - в Синергии. Тинктура проявляется в Синергии и через Синергию - в Огне. Свет проявляется в Плазме и через Плазму - в Тепле. Плазма является средой распространения всех остальных. Центр пересечения действующих Начал является Предсуществующим Центром Мышления. Линии, не проходящие через центр андрогонии (линии Плазмы, Света, Тинктуры, Синергии), слагают внешние проявления Сущности, которая от них не зависит, не захватывается ими в поток, стоит вне их, стоит над ними, ибо Сущность есть Доктрина Жизни. Из обоих сторон андрогонии шестиконечной звезды также видно, что в чем проявляется, слагая построение Монады и одевая ее во внешние символические одежды Природы, сотканные из тепла и Света и строго соответствующие Сущности Монады, и что из чего происходит, рождая Сущность Монады. Но Майя Природы, то есть физический план действования Монады, которым являемся мы - наша плоть, наш разум, наше сознание, наша личность, наше отличие, наше воззрение на собственную причину в лице Сущности Монады, как и саму Монаду. А чтобы обрести хваление Монады и ее Сущности и понять себя такими, каковы мы есть на самом деле, нам следует совершить своим действующим, проникающим сознанием путь, обратный становлению Монады. Изложение свода качеств Сущего: 1. Причины: Огонь - слияние спектра длин волн и частот их в единую Огненную Стихию Плазмы. 2. Условия: Свет - гравитационное поле, включающее в себя электромагнитное, мезонное и глюонное поля. 3. Вхождения: Тепло - частоты колебаний гравитационного поля и его составляющих полей. 4. Расположения: Тинктура - длины волн частот колебания гравитационного поля и его составляющих полей. 5. Признаки: Синергия - весь спектр длин волн и их частот колебания гравитационного поля и его составляющих полей. 6. Отличия: Плазма - среда распространения остальных качеств Сущего, описанных выше, а также среда распределения областей действования этих качеств. 7. Объединения: Предсуществующий Центр Мышления - Канал Управления воплощением Замысла. Через этот канал действуют все семь основных областей Мировой Монады и пять высших ее областей. Через этот центр проходит Вселенский Океан Идей, рождаясь в нем. Этот канал двенадцатимерен, поэтому Вселенная, рожденная в Океане Идей, - двенадцатимерная. Этот Центр есть область полного и совершенного взаимодействия остальных. 8. Христиане Плазму называют Богом; индусы - Брахманом, а Монаду - Атманом. Вот что говорится об Атмане: «Ты не можешь слышать того, кто слышит слышание; ты не можешь мыслить того, кто мыслит мышление; ты не можешь познать того, кто познает познавание.Это твой Атман, внутренне всем присущий». Но здесь мы оставляем за собою возможность знать более своих возможностей и примечаем, что Атман есть образец для объяснения Абсолюта в лице Плазмы, ибо Атман есть модель Абсолюта.
Брахмана еще называют Таджджалан - то, что порождает, поддерживает и поглощает, в котором присутствует отсутствие несовершенств и отсутствует присутствие конечности и безконечности. Таджджалан есть поисковая модель в Брахмане, который есть Великий Нети-Нети - итог в достижении цели. Об этом итоге говорят: «Его знает тот, кто Его не знает, тому же, кто Его знает, Он не ведом; непознанный у познавших, познанный у непознавших».
Ключ к пониманию этого парадоксального предложения находим в следующем: «Брахман - иное, чем познанное, а также выше непознанного». Это следует понимать так: все, что происходит в Плазме, познаваемо, хотя и не является Брахманом; сама же Плазма остается непознаваемой, но она ниже Брахмана, несущественна, а Брахман - то, что из нее реализовано, то есть Монада и всякое воплощение. Таким образом, Брахман - Атман. Так Плазма обрела себя в лице Брахмана, который есть Атман. Мы же можем обрести Плазму и все ее могущество через Атмана, который есть Брахман, поскольку мы Род Его.
В индийском Эзотеризме главное место занимает понятие Атман, Микрокосмос, он противопоставляется Брахману, Макрокосмосу. И вот почему: «Брахман - иное, чем познанное...». Атман познаваем, Брахман - нет, потому что «Атман является Телом Господним, ... а также выше непознанного...», то есть непознанный Брахман, заполняя Свое Тело, становится выше непознанного. И это значит, что Макрокосмос, пройдя фазу Инволюции, нисхождения в Атман-кощам, заполняет Свое Тело и входит в фазу Эволюции, реализует Себя в Своем Теле и тогда, через Атмана, человек становится Брахманом (Сыном Божиим, Христом в понятии христиан) или Архатом (в понятии Тибета), или Адептом, в понятии европейцев. Интросенсы в интроспективном изучении себя достигают сознанием своим оболочек Атмана, что есть области Монады, чакрамы, огненные колеса, как говорят йоги. Чакрамы и составляют Тело Господнее. По этому поводу в Индии говорят: знание Атмана выше всякого иного знания.
Созерцающий Атмана в себе скажет: «Я есть Это, Я есть Атман». Когда же обозрит всего его, то скажет: «Это есть Я, Атман есть Я». Так практикующий близко подойдет к высшей Истине и высшему Знанию. Но познанный Атман еще не будет являться непознанным Брахманом, ибо Брахман иное, чем Атман. Однако все во всем и часть замещает целое. Практикующий найдет в Атмане место, полагающее в себе Брахмана. Этим местом будет сердце Монады. И таким образом «Его узнает тот, кто Его не знает», то есть практикующий, не зная, что есть Брахман, что есть Его суть, будет знать Его как присутствие Его в сердце Монады. И практикующий уведомится, что Атман знает Брахмана, но не ведает Им, ибо Тело Господнее не распоряжается Господом. Но мы, чтобы знать, каким образом Господь приходит в Тело Свое, обратимся к христианскому Эзотеризму. Вначале вспомним почетаемую молитву, которая произносится всякий раз, когда истинный христианин знаменуется крестным знамением Огненного Объятия. «Да воскреснет Бог, и разыдутся враги Его, и да бежат от Лица Его ненавидящий Его, яко исчезает дым, да исчезнут. Яко тает воск от лица огня, тако да погибнут бесы от лица любящих Бога и знаменающихся крестным знамением. И да возвеселимся, рекуще: радуйся Кресте Господень, прогоняя бесы силою, на Тебе пропятого, Господа нашего Исуса Христа, во ад сшедшего и поправшего силу диаволю, и давшего нам Крест Свой честный на прогнание всякого супостата. О, пречестный и животворящий Кресте Господень, помогай ми, с Пресвятою Госпожею Богородицею и со всеми святыми небесными силами. Всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь».
Задумаемся над природой происхождения таких слов, как Крест, Кресало, Крестец. Словом Крес с древних времен обозначался процесс высекания огня, а слово Крест означает явление Огня воплощенной жизни. Причем звук «ре» вызывает в Плазме напряжение, излучающее ярко-желтое пламя. Это явление Огня высшего напряжения, выше его может быть только Огонь рубинового цвета, вызываемого вибрацией звука «рю». Слово «знамение» означает «воспринятая сила, явленная эволютом». Иисус Христос дал Крест Свой честный, то есть Он принес нам Свое Учение о Кресте Всесильном. Но об этом Кресте было известно задолго до Него Волхвам и индусским Шраманам, йогам и африканским Колдунам. Эта молитва будет прекрасно понята, когда мы уявим отложение Креста в Монаде, между Первой и Второй ее областями.
Вот как наставлял один истинный христианин своего ученика: «Пойми же, что рождение Сына начинается в Огне, оно развивается в Свете белом и ясном, который есть Он Сам. Рождение Сына оживляет Отца и заставляет Его действовать до самого полного развития Сына. Но Дух Святой не проявляется раньше рождения Сына, который есть Свет, а лишь тогда, когда источник благости распространится как могущественный Дух из источника святозарных вод, ибо в нем вся Их Сила. Важный и полный Центр, из которого проистекает жизнь Света - Сердце Отца - начинает с этого времени свое формирование. Дух Святой есть то лицо, которое действует живою силою Отца и Сына, которое утверждает Вечное произрождение Троицы».
«Когда божественный Свет родился в Отце, пятая форма (пятое начало - квинтэссенция алхимиков), пятая линия Плазмы, Им озаренная, произрождает Дух Любезный и Благовонный, который и послужил горьким яблоком раздора для строгих представителей первоначальной Церкви. Из-за Него в источнике милосердия появились разнообразнейшие течения, а между тем Дух Любезный и Благовонный является синтезом свойств Огня. Света, Тепла и Источника, процесс этот предвосхищает появление Духа Святого». 9. Прежде, чем следовать далее, поймем правильно очередность расположения областей Плазмы в Монаде, независимо от принадлежности их к натуральному ряду чисел: 1. Область Огня - в натуральном ряду чисел N 1, соответствует крестцу на физическом плане. 2. Область Тепла - в натуральном ряде чисел N 3, соответствует пяти поясничным сегментам позвоночника. 3. Область Света - в натуральном ряде чисел N 2, соответствует пяти грудным сегментам позвоночника. 4. Область Источника, Центр Синергии - в натуральном ряде чисел N 4, соответствует семи (второго отдела) грудным сегментам позвоночника. 5. Область Синтеза - в натуральном ряде чисел N 5, соответствует семи сегментам шейного отдела позвоночника. 6. Область Любви- в натуральном ряде чисел N 6, соответствует мозжечку. 7. Область Различения - в натуральном ряде чисел N 7, соответствует головному мозгу.
Таким образом, только Третья и Вторая области поимели странность поменяться местами. Дело в том, что Тепло является как бы посредником между Огнем и Светом, и оно способствует их вечному произрождению, ибо частоты колебаний гравитационного поля и его составляющих полей дают им возбуждение, то есть жизнь: не будь частот колебания, гравитации бы не было, равно как и Огня. Кроме того, Свет, произрождаясь из Отца, повлек за собою Тепло, которое и заняло область после области Огня. Сам же Свет ушел дальше Тепла и занял следующую область, за областью Тепла. Так Монада обрела последовательность образования областей и при воплощении заняла место в человеческом существе, соответствующее позвоночнику и головному мозгу.
Мы вправе знать, как реализовать уже имеющееся. За Знанием обратимся к древнему гимну «Насадья-сукта»:
1. Тогда не было ни Сущего, ни не-Сущего; Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним. Что в движении было? Где? Под чьим покровом? Чем были воды непроницаемые и глубокие?
2. Тогда не было ни смерти, ни безсмертия, Не было различия между ночью и днем. Без дуновения, само собой дышало Единое, И ничего, кроме него, не было.
3. Вначале тьма была сокрыта тьмою, Все это было неразличимо, текуче. От великого Таласа зародилось Единое, Покрытое пустотою.
4. И началось тогда с желания - оно
Было первым семенем Мысли. Связку Сущего и не-Сущего
Отыскали, восприемля в сердце, Прозорливые мудрецы.
5. Связь Сущего и не-Сущего их простерта поперек. Было ли внизу что, было ли вверху? Носители семени были, силы были. Вожделение - Внизу, усилие - вверху.
6. Кто поистине знает, кто теперь бы проверил. Откуда возникло это мироздание? Боги появились после сотворения мира. Но кто же знает, из чего оно возникло?
7. Из чего возникло это мироздание, создал ли
Кто его или нет? Кто видел это на высшем небе, Тот поистине знает. А если не знает?
Строфы этого гимна можно приложить к областям Монады, и тогда станет ясно, на каких уровнях что нужно делать и на каких уровнях что произойдет. Так на Четвертом уровне происходит нахождение связки Сущего и не-Сущего, которая есть Плазма - содержимое сердца Монады. Сердце Монады является каналом Движения, который заполнен Плазмой. Воздействовать на Плазму можно лишь синтезированной силой - это Пятый уровень. В Шестом уровне завершается Огненное Крещение и человек становится Сыном Божиим.
Христианское Предание об этом говорит следующее: «Слово есть вечная Воля Божия. Слово есть пламенное дыхание любви, и это дыхание в Святой Троице называется Сыном Божиим. От Слова родился Христос, потому что Он есть Жизнь и основание всех вещей. Выраженный в форме вещей, Христос есть такой человек, для которого Слово является единственным Храмом, достойным Бога; Слово есть ключ, отпирающий Храм Божий; Слово есть Звук, при звучании которого падают все засовы Вечной Природы как в любви, так и в гневе».
В этом смысле и было сказано: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово был Бог. Оно было вначале у Бога, все через Него начало быть и без Него ничего не начало быть, что начало быть». Таким образом. Сын Божий есть Свет, Он же и Вечная Воля Божия, и пламенное дыхание Любви, и Слово Божие, от которого и родился Христос, что значит Помазанник Божий. По этому поводу Иисус Христос сказал: «К Богу можно прийти только через Меня», - то есть через Гравитацию, проявленную в человеке; только в этом случае человек может прийти к Богу и стать Им.
Вот еще некоторые моменты из Предания: «В начале Своем Слово находится в мрачной безконечности Божьего Гнева, внешним же проявлением Его служит всякая жизнь и всякое согласие».
Что такое Гнев Божий, будет объяснено в другом месте. «Шестая сила Природы есть Звук Божественного Слова, раздающийся по воле Любви и направляющий все Божественные силы к созданию их, небесного Божества». Это говорится о Шестой области Монады, которая есть Центр Любви, а Звук божественного Слова есть Огонь и Свет, вошедшие в эту область. Создание небесного божества есть завершающий этап Огненного Крещения: человек в этот период приходит в Огненные Объятия Мира Огненного, его личность сливается с его Сущностью. Это слияние происходит один раз и навечно -индивидуальность человеческого естества трансмутируется в Существо Огненного Мира. И хотя этот человек может прожить на Земле еще некоторый срок, ничем не ограниченный, кроме физиологического потенциала жизненных сил, он, минуя слои Тонкого Мира, поднимется в Мир Огненный, в сферы, соответствующие Иерархии Сущности этого человека.
Поразительные вещи говорил в свое время Беме о трансмутации человека в Существо Мира Огненного: «Все божественное Могущество Отца выражает Слово вне всяких качеств; таков Сын Божий». Беме этим хочет сказать: Отец произносит Слово, это Слово звучит в человеке, и по Воле Слова Отца человек трансмутируется в Существо Мира Огненного. Это значит, что человек обретает второе рождение по Воле Отца, который есть теперь Отец Нового Существа Мира Огненного.
Этот процесс в Йоге называется Самадхи. Состояние Самадхи не имеет качеств, то есть человек в этом состоянии не обретает никаких качеств, он лишь видит Огонь, Свет и пребывает в Огненных Объятиях своей Сущности, испытывая при этом неописуемое блаженство; его захватывает величайшее чувство Любви. Это состояние у всех мистиков и оккультистов мира называется Тайным Браком. Далее Беме говорит: «Это Слово выражено Отцом вне Его Соли и Меркурия, Отец произносит Слово в Самом Себе, и это Слово есть Величие всех Его Могуществ; и когда Оно выражено, тогда в Могуществах Отца ничего больше не остается; они все сделались звучными и звучащими». Солью Отца Беме называет алхимическую Соль, которая есть Плазма, точнее - четыре линии Плазмы, а Меркурий есть Тело Господнее, которое индусы называют Атман-кощам, а мы вместе с европейцами - областями Монады или огненными колесами, чакрамами.
Беме утверждает, что Отец произносит Слово в Самом Себе, а выражается Слово за пределами Монады, то есть в тканях спинного, головного мозга и во всей нервной системе. И когда Слово выражено, то в Могуществах Отца ничего больше не остается - Могущества Отца перешли в плоть человеческого существа, где они сделались звучными и звучащими, то есть человек ощущает их в себе и может пользоваться ими. В Индии таких людей назызают дважды рожденными. Такова, насколько можно объяснить, Великая Тайна Троицы. Но поскольку мы затрагиваем предмет величайшей важности, нам насущно необходимо знать, кто есть Отец-Бог в условиях планеты Земля.
Вот как эзотеризм индуизма практикует сущность в действие Слова:
1. «Я - дар, - говорит Кришна. - Я - почитание, Я - приношение мертвым, Я - трава спасения, Я - священный гимн, Я - Огонь, Я - жертва. Я - Отец этого Мира, Я - его Мать, Ее Муж, его Предок. Я - Доктрина, очищение, мистическое слово АУМ, Я - Риг, Сома, Яджур. 2. Я - Путь, Опора, Господин, Свидетель, Жилище, Прибежище, Друг. Я - Рождение и Разрушение, Отдых, Сокровище, Вечное Семя. 3. Я согреваю, сдерживаю и заставляю падать на землю дождь. Я - Безсмертие и Смерть, Бытие и не-Бытие, Арджуна».
Этот монолог Кришны - один из величайших в мире даров, принесенных нам Богом. Бог христиан и Будда - одно и то же лицо; это Живой Дух планеты, который когда-то был человеком. Он есть Свидетель всех наших действий на Пути к Нему. В этом гимне каждое слово - Дар.
Нужно понять важную деталь: Сын Божий есть Произнесенное Слово, заключающее в себе как сущность природы, так и внешнее ее выражение, как дух человеческий, так и дух элементов. Это Слово может выражаться в Гневе или Любви; Оно способно изменяться. Но Слово Произносящее, заключенное в недрах первого, неизменно. Оно есть и называется Бог-Отец. Произнесенное Слово в Звуке есть Шестая сила Природы; соответственно Произносящее Слово есть Вечный Глагол.
Так все создание существ и сущностей как вечных, так и преходящих заключено в Слове и божественном Могуществе. Вечные существа получили свое обоснование и начало в мудрости или Воле Слова, то есть в первой Единой Воле неисповедимой безконечности, которая путем желаний проникла в отдельные существа. Преходящие существа получили свое обоснование и начало в Слове законченном, как в отражении Вечного Глагола в генетическом коде. Образ и Подобие Вечности обратились к Вечности, чтобы в ней созерцать самих себя.
Кришна, посвящая своего ученика, выражается подобным образом: «Я, обладая невидимой формой, развил этот мир, во Мне заключаются все существа, но Я в них не заключаюсь; выражаясь иначе, Я скажу: Я не вхожу в состав существ. Такова Тайна Великого Единения. Моя душа есть поддержка всех существ и, не заключаясь в них, она составляет их сущность. Подобно тому, как в воздухе великие ветры все время дуют по всевозможным направлениям, так и во мне живут и двигаются все существа...». «В конце времен существа снова вернутся к Моей творческой Силе;в новом начале времен Я их снова заставлю изойти из Меня. Незыблемый в Моей творческой Силе, Я, таким образом, от времени до времени созидаю всю совокупность существ, помимо желания с их стороны, единственною силою Моей эманации, но этот поток существ не увлекает Меня своим течением; Я стою вне его и не зависим от него».
Слово Брахман означает всепредельно распространяющийся дух. Брахман своею творческой силою являет миры и осуществляет Эволюцию. Европеец говорит: Бог обладает Единой Предвечной и абсолютной Волей, силою которой возник мир и все, что в нем, как результат и следствие проявления Света в этой Воле и Воли - в этом Свете. Европеец эту Волю представляет в Боге и говорит: Бог един есть и Воля в нем, и Воля - Он.
Любитель ди Летант: 10. Хранителю Семи Печатей Господних,
Создателю, Правителю и Разрушителю Вселенной,
Спасителю, Избавителю, Учителю, кланяюсь...
Владыка, дающий плоть и Свет, из милосердия устроивший дела живых существ...
Одно Имя Его спасает от мук плохих перерождений.
Кланяюсь Наместнику Света, Владыке голубого сияния, исцелителю страстей, гнева и невежества.
АУМ, да будет благо!
Тому, чье Имя достаточно услышать, чтобы болезни кармы, страдания и старость исчезли без следа,
Обладателю Могущества, высшему исцелителю
скорби, отчаяния и нищеты, не имеющему
равных защитнику живых существ - победителю голубого цвета, кланяюсь!
Пусть те, кто несут благо в Миры, увеличат годы своих жизней, добродетели, богатства
и, избавившись от страстей, гнева и невежества -
трех ядов сансары, лучшим лекарством -
открытием глаза Мудрости,
да достигнут быстро степени Будды,
выше которого нет ничего.
Если Карма не принудит, виджняна не войдет.
Без Земли не будет творения, без Воды - соединения,
Без Огня - созревания, без Воздуха - устремления,
а без Эфира не откроются Врата развития. Этот тантристский мантрам произносится как Колофон Учителю, ибо в нем - величайшая глубина и смысл, мудрость, дающая ключи к Восхождению. Понявший этот мантрам обретет понимание истинной радости и устремится к Мудрости Создателя. Конечно, ключ к пониманию мантрама здесь будет изложен. Этим мантрамом открывается кладезь влекущего устремления в безпредельность. Ключ к этому кладезю заключается в последней строке мантрама.
Западный эзотеризм постижим; из области понятий он переводит в область действия те силы, которые можно извлечь из Монады.
«Бог-Отец, безконечный и безначальный, есть все творения, все небеса небес, так же как и наш мир, заключаемый в чреве Космоса. Куда бы ты ни бросил взгляд, хотя бы на самую маленькую частицу, которую можно себе представить, везде и во всем, ты увидишь полностью творение Господнее, цельное, несократимое и непреоборимое. Везде ты видишь неумолимую творческую Силу, исходящую из самих недр всяческого света, где ты видишь какую-либо тварь или какое-либо место, свет которого погас».
«Но это лишь одна сторона взгляда сокровенного. Другая часть есть лицо, называемое Светом, произрождаемым постоянно всеми силами, которые Он со своей стороны озаряет и которых Он источник. «Этот Свет не произрождает Отца, а Сам есть Его Сын, рождающийся от Отца в Вечности».
В «Мистерии Магии» мы находим слова: «Отец и Сын равно велики и по существу тесно связаны. Третье Лицо в Боге есть Дух Святой, который вихрем поднимается везде, где вырабатывается Жизнь. Он действует во всех Силах Природы. Он есть Сущность жизни и в каждом проявлении Силы Природы воспламеняются Им, и Он образует своими вихрями фигуры и изображения». «Но в нашем мире природу всю пожрал Огонь Гнева Господнего, сердце которого есть Люцифер, а Дух Святой должен скрываться в Своем Небе». «Не спрашивай, где это Небо, так как оно в твоем сердце, за Семью Печатями Господними».
Чтобы добыть ключ от Семи Печатей Господних, нам придется изучать божественную концентрацию Кришны - воплощение в недра Майи, то есть мы рассмотрим работу родовой поляризации сознании. «Да буду я днем и ночью жить так»; - эту фразу следует держать в уме, цель тогда будет достигнута.
Рассмотрим строение Монады. Вначале речь будет идти о ее областях, которые называются чакрамами - огненными колесами.
Не будем питать иллюзий по поводу происхождения этих названий. Они присвоены элементам, качествам или функциям отделов спинного мозга по причине чисто житейского мировоззрения. Например: 1) - Земля; эту область занимает крестец, этим местом человек садится на землю и выделяет фекалии. 2) - Вода; в этой области находятся мочеполовые органы, они выделяют воду, в том или ином виде. 3) - Огонь; в этой области находятся органы пищеварения. Древние полагали, что пища может вариться только на огне... и ныне почему-то говорят, что пищеварение в желудке, тогда как пища там не варится, а расщепляется. 4) - Воздух; в этой области находятся легкие. 5) - Эфир; здесь находятся голосовые связки; древние звук принимали за эфир. Таково происхождение данных названий. Они перекочевали во многие сферы человеческого мыслетворчества, вычурным образом увязались с исследованиями природы. Хотя в этих названиях и есть некоторый резон.
В результате скрупулезного изучения методами интроспекции, человек пришел к убеждению, что эти названия не соответствуют энергетическим уровням отделов спинного мозга. Тогда появились новые обозначения, а прежние остались жить, поскольку ими очень удобно зашифровать некоторые интросенсорные знания. К примеру, приведем легенду о происхождении Вселенной, бытующую у европейцев:
«Вначале не было ничего, только воды и воздух; и в воздухе витал Дух. Однажды Дух собрался в грозное облако, большое и белое. И в этом облаке был Дух, и облако было Духом. И низвергнулся Дух в воды. От этого произошло большое возмущение вод, и от этого возмущения в водах родился Огонь. И вышел Он из вод, и озарился между водами и воздухом. И от этого произошли большие возмущения в водах и в воздухе, и от этого возмущения произошло пахтание вод: из вод всплыл большой кусок масла, и масло затвердело, и превратилось в землю, и стало очень тяжелым, и от этого утонула в водах. Но Огонь не смирился с этим положением, поскольку хотел, чтобы масло горело в его жарких объятиях, и решил тогда Огонь низвергнуться в воды, чтобы достать землю и пожрать ее. Но когда достиг Огонь затонувшей земли и погрузился в нее, то произошло неожиданное; оказалось, что в недрах земли оставался жар от пахтания вод, и Огонь соединился с этим жаром, и тогда всю землю объяло пламя, и устремилось это пламя вверх, не выдерживая своего жара, и вышло в воздух. Засияло все тогда вокруг: и вода, и земля, и Огонь, и воздух. И Дух тогда воспламенился этим огнем и жаром и ушел из воздуха вверх, и там познал Он небо, и соединился с этим небом, возлюбив его, как муж жену. И родилась от них благодать великая, и стало от этой благодати всем хорошо: и земле, и воде. и воздуху, и Духу, и небу. И поселилась эта благодать между воздухом и небом. И всем от этого стало очень хорошо. Но Дух пожелал обозреть все, что видел по отдельности, и поднялся выше неба. И увидел Он, что все внизу прекрасно; и понял Он, что красота эта - Его Творение, и что Сам Он весь голубой, как небо. И понял Он тогда, что отнял у неба его цвет, и поняв, вернул то, что взял у неба. И тогда все увидели, что Дух сияет золотым светом, и поняли все, что Дух их Бог. И закружились все тогда вокруг Бога своего и зазвучали чудной мелодией. Богу понравилась эта мелодия, ибо была она хвалебная Ему, и тогда Бог снизошел к ним в Духе Своем, и одарил их всех силою своею божественною. И обрела тогда каждая стихия себе силу, и сила эта была божественной».
Эту легенду с теми или иными подробностями мы можем обнаружить во многих источниках, она отражена также и в Библии. В некоторых источниках мы можем найти немаловажную деталь: когда Огонь опустился под воду, чтобы вызволить землю, в нем был Дух. А когда Огонь внедрился в землю, то соединился с имеющимся в ее недрах жаром и вышел из земли в виде огненного креста, и крест этот вращался, образуя свастику. На этом кресте Дух поднялся на небо. Но об этом никто не знает, ибо видел это один лишь только Дух. Это прямое указание на Огненное Крещение. И надо быть в Духе, чтобы видеть Крест. В Индии этот крест был назван Ваджрой; по одним источникам, он имел четыре конца, по другим - восемь, а в некоторых источниках говорится о двенадцати концах. Очевидно, надо иметь очень высокую организацию духа, чтобы видеть более чем четырехконечный крест. Все концы креста имеют одну точку исхождения.
Со временем названия центров изменились. В Магии, например, им присвоены такие наименования: 1) - Тяготение или Сцепление, или Жесткость, или Вяжущий Вкус. 2) - Сладость. 3) - Горький Вкус. 4) - Терпкость или Пресная Вода. 5) - Любовь к Жизни или Живой. 6) - Звук или Сухой Звук, или Сухой. 7) - Светлый. Эти же названия использовали алхимики. В Индии приняты иные наименования: 1) - Муладахара, 2) - Свархиштахана, 3) - Манипура, 4) - Анахата, 5) - Вишудда, 6) - Айна, 7) - Сахасракша.
Каждая из областей Монады представляет собою центр нервного образования мозгового вещества центральной нервной системы. Пока Монада во плоти, чакрамы принимают наложение на тело и представляют собою жизненно важные центры спинного и головного мозга. Этим центрам присуща определенная сила, свойство энергии проявляться в том или ином виде в жизненных процессах в организме. Человек жив единой энергией, которая поляризована в организме. Основной канал ее тока находится в центре спинного мозга и проходит на всем его протяжении, вплоть до мозжечка, и от мозжечка к таламусу. Ток этой энергии имеет направление от крестца (отрицательный полюс энергосистемы организма) до мозжечка (положительный полюс энергосистемы организма). Ток имеет малую силу, но очень большое напряжение. Потенциал того и другого всегда соответствует потребности организма. Это соответствие регулирует Монада. По организму течет малая порция тока энергии, но можно явить и весь ее объем, конечно, предварительно подготовившись, иначе эта энергия просто сожжет все жизненно важные центры.
При явлении полного объема энергии человеческое существо трансмутируется в человека Огненного Мира: для всех остальных он становится Богом, ибо обретает могущественные возможности и способности, не укладывающиеся в понимание умов обычных людей. Так назызаемый «весь объем энергии» находится в нижнем центре, в крестце. Здесь «явление Огня воплощенной жизни». Интросенсорно можно видеть эту энергию в центре: она представляется духовному взору в виде огненной спирали в три с половиной оборота. В Индии эту спираль энергии называют Змеем Кундалини. В русских Ведах, выраженных в виде Народных Сказок, эту энергию называют Жар-Птицей, а крестец - Золотой Клеткой. Еще эту энергию называют Жар-Цветом или Даждьбогом. Впрочем, названий энергии очень много, и все они связаны с Огнем. А легенда о Цветике-Семицветике повествует о Монаде.
Существуют методы пробуждения энергии нижнего центра к жизни. Один из них объяснен в русской Народной Сказке «О том, как Иван-Царевич Жар-Птицу Искал». Если обозначить все пункты, где он останавливался, то обозначится пять пунктов-царств и два промежуточных (солнечное сплетение и брыжеечный нервный узел). Начал Иван-Царевич свой путь из Берендеева царства, где были молодильные яблоки (силы, поддерживающие вечную жизнь в Монаде); этот центр обладает свойством Источника Огня, Света и Тепла. Двигался Иван-Царевич к Первому центру, затем вернулся от него и прошел к Пятому, где была Елена Прекрасная (Психическая Энергия). В сказке описывается, каким образом Иван-Царевич заобладал сокровищами Монады.
Сам же Иван-Царевич есть интроспекция, духовный взор, а два его брата -Разумение да Рассуждение -проспали свое царствие, они больше вредили, чем помогали своему меньшому брату. Конем в этой сказке обозначены чувства, а волк есть дух.
Хороший способ проникания светящимся сознанием (интроспективным, духовным взором) к сердцу Монады описан в сказке, в которой говорится, как Иван-Царевич победил Кощея Безсмертного (Атман-кощам, Монада). Кощей сидел на сундуке с сокровищами (сердце Монады, в которой Плазма). Иван-Царевич победил Змея Горыныча (воспламенение 2, 3, 4 чакрамов) и освободил свою возлюбленную (Психическую Энергию). Вначале он познакомился с тремя сестрами в дремучем лесу, в светелке (звездчатый ганглий, солнечное сплетение и брыжеечный нервный узел), а те уже указали путь к Бабе-Яге (к Учению Йоги). Ну, а дальше нет сложностей.
В русских Ведах часто говорится о том, что Бабу-Ягу любит посещать Змей Горыныч трехглазый (четыре линии Плазмы занимают 2, 3, 4 чакрамы - это огнедышащие головы, а одна линия занимает 1-ый чакрам - это хвост Змея Горыныча). У него есть еще крылья - два флюида: в христианской Доктрине их называют Архангелами. Основные атрибуты Бабы-Яги - кот да сова, оба хорошо видят в ночи: кот здесь выступает как символ интроспекции, а сова - мудрости. Конечно, ступа и метла - атрибуты ведьмы, но от времен этрусков ведьмами были Кечари Йоги, отсюда представление полетов в ступе с метлам или просто на метле, хотя эти предметы служили ведьмам для собирания оставленных аур. 11. «Я возьму в сердце Тело Господнее, все целиком, и объясню тебе Его природу; ты поймешь самые сокровенные тайны: как постоянно родятся семь духов Господних и как Сам Господь безначален и безконечен. Для этого обрати внимание на свои духовные способности - это царство вечной радости, небесного великолепия и истинного счастья, которое безконечно в Вечности.
Теперь будь внимателен: Когда Предсуществующий Центр Мышления озарен небесным светом, то в это время божественное произрождение Кришны действует. У Бога это состояние никогда не прекращается, но у детей Его божественное рождение их продолжается (торжествует) одно мгновение, наподобие молнии, поэтому вся премудрость человеческая неизбежно ограничена, Премудрость же Господня безгранична - у Него молния нерушимо блистает от века и до века. Семь духов Господних порождены одновременно, между ними нет ни первого, ни последнего; но так как тварь не может рассмотреть их всех одновременно, то нам придется изучать их поодиночке. Видишь ли, вне центрального света семь духов были мрачным хаосом, но когда свет входит в «теплоте» от «вяжущего» свойства до «горького», он проявляется в «пресной воде», как в пламени «теплоты», как «горький», преобладающий и «живой», а в безплотной телесности - как «сухой» и «светлый».
Тогда четыре духа начинают двигаться в центральном свете, четвертая сила поднимается туда же, как будто она ожила, и это ее поднятие порождает пятого духа. Но в этом движении одна сила движет другую, прежде всего порождается «сцепление» или «вяжущий вкус», и «теплота» ясно отдается в этом сокращении; сила «горького вкуса» принимает отголосок «тяготения», «вода» же его смягчает - таков шестой дух, шестая сила природы. Этот шестой дух - «сухой звук» - достигает пяти других духов в виде приятной музыки и таким остается, и тогда «вяжущее свойство» его высушивает. В этой гармонии, неподвижной и сухой, разливается сила шести духовных источников; гармония как бы воплотила и соединила эти силы, так что в ней заключены качества всех духов - таков седьмой дух Божий.
Этот последний представляется нам окрашенным в небесно-голубой цвет, потому что он рожден остальными шестью силами. Когда центральный свет, скрытый в недрах «теплоты», просвещает других духов (так что они оживляются и порождают седьмого), этот последний тоже возносится к ним. Но так как седьмой дух не имеет личных очищающих свойств, и свет не может очиститься, здесь начинается телесное существование Монады; свет, поддерживаемый Монадой, утверждается в середине ее.
Семь духов суть Свет Отца, а Свет есть Его Сын, ибо они произрождают Свет от века и до века, между тем как Свет их постоянно освещает и оживляет, в чем черпают они свою жизненную силу и, при всем том, сами производят Свет; они Его Отец, ибо Отец уже вошел в Тело Свое». Весь процесс этой мистерии можно изобразить графически следующим образом:
Под «теплотой» здесь подразумевается Предсуществующий, k которому поднимается Огонь пробужденной Кундалини. Плазма, находящаяся в Центре Движения, который в Индии называется Сушумной и который является сердцем Монады, при введении в нее Пространственного Огня, что есть Сознание как Микрокосмоса, так и Макрокосмоса, разделяется на четыре линии: 1) - Огонь, 2) - Свет, 3) - Тепло, 4) - Источник (Синергия). Эти линии входят каждая в свою область, в свой чакрам: Первая занимает область вяжущего вкуса, Вторая - область Горького Вкуса, Третья - область Сладости, Четвертая - область Пресной Воды. Когда Четвертая область заполнена четвертой Линией Плазмы, то все эти области вступают в фазу активного взаимодействия, в результате чего синтезируется еще одна линия, более утонченного свойства, чем предыдущие, впитавшая наиболее тонкие их ингредиенты - Линия Синтеза. Об этом подробнее будет сказано далее.
У иезуитов описан процесс пробуждения Кундалини - Огня Сознания, уводящего в Высшие Сферы: «Обрати внимание, «Тяготение» (Вяжущий Вкус) есть первая сила природы, она сжимает и сушит; «Сладость» - вторая сила; третья сила - «Горький Вкус» - она образуется из четвертого и первого: когда свойства третьего духа действуют на первый, тогда загорается Огонь и пылающий Гнев овладевает «Вяжущим Вкусом». «Горький вкус» тогда индивидуализируется; он берет у «Сладости» ее свойства и воплощает в «Терпкость» - так образуются третий и четвертый духи.
Силою этих четырех духов Свет повышается до теплоты, он достигает источника «Сладости», и «Горечь» заставляет его торжествовать, а «Терпкость» его проявляет, высушивает и воплощает. Его первый луч падает на «Сладость» и остается в ней, как сердце в теле. После этого центральный Свет светит всем четырем духам, эти последние оживляются, потому что они любят Свет и принимают Его; таким путем родится пятый дух, который есть «Любовь к Жизни». И, познавши Любовь, они переживают неизобразимое состояние, происходящее от радости: они любуются друг другом в лучах света и колеблются все вместе, будучи связаны невидимым влиянием между собой. «Терпкость» напрягает все свои силы, «Сладость» разжижает части, «Горечь» распределяет их согласно их свойствам, четвертый дух дает импульс, пятый соединяет в одну общую работу всех; и все эти движения вместе воплощаются в «Звук», который и есть шестой дух, шестая сила Природы - тот Звук от Слова Божиего, от которого родился Христос. Сила шестерых духов свободно проявляется в этом «Звуке». Она становится единым телом и утверждается в самой себе и в Свете. Таково тело Природы, в котором образуются все твари и небесные «обитатели».
По этому поводу и было сказано в свое время в Индии: «Когда Я одет человеческим телом, тогда глупцы Меня презирают: им не известна Моя Всевышняя Сущность, повелевающая всеми существами». «И Свет, стоящий среди семи духов, есть их жизнь, есть то, что заставляет их двигаться в радости и торжестве. Семь духов порождают Его непрерывно, и Он, со своей стороны, оживляет их и составляет как бы их Сердце: и этот Свет есть настоящий Сын Божий, которого мы почитаем и прославляем как Второе Лицо Пресвятой Троицы. И когда Всевышний Бог снизошел в Тело Свое, которое обладает семью духами, то Он стал Богом-Отцом. Семь духов и есть суть Бог-Отец, потому что Нить Серебряная - Нить Высшего Духа вне их, но проходит через них; они же порождают друг друга, порождая в себе Свет. Свет порожден семью, и эти семеро постоянно проявляются в нем. Божественные силы Монады всегда проявляются в великолепии Света, до самого их предела, который есть «Дух Природы» и в котором отражаются все вещи; это развитие называется Духом Святым. Великолепие всех сил Монады идет от Отца к Сыну в Царствии Отца. Эти силы образуют все вещи в седьмом и последнем духе, и все семеро действуют согласно. Таков настоящий Святой Дух, которого мы почитаем как Третье Лицо Божества. То, что при этом проявляется, есть Мудрость, как Сила, и в ней свойство Воли Первичной, родящейся предвечно. Мудрость происходит в Центре Жизни, в котором Она всегда пребывает, и Мудрость своею Силой проявляет семь духов Господних. Сын Божий является Вторичной Волей, родящейся от Первой, и эта Вторичная Воля является качеством Мудрости Божией: проявляясь в семи духах Господних, Она воплощается в Жизнь Духом Святым».
В этом Центре жизни, как в живом мозгу Хранителя Семи Врат, проявляется по безличности Сущность - потенциал Воли Божией. Отсюда Риши составляют точку отсчета системы иероглифической андрогонии. Здесь начало высочайшего символа ионических мистерий последнего покрывала великой Изиды, поднять которое способны лишь немногие. «Если Карма не принудит, виджняна не войдет».
Из андрогонии видна последовательность сил. 1) Когда виден Четвертый чакрам, то Нить Серебряная начинает освещаться. Эта Нить имеет в себе два свойства (качества или закона Природы): притяжение и отталкивание. Свойство притяжения дает развитие Сближению, а свойство отталкивания дает развитие Расширению. Сближение и Расширение есть свойства, развившиеся в состояния одухотворенной Материи. Надо хорошо себе уяснить, что Любовь сближает, а Радость расширяет. Любовь сближает полюса, притягивая свойства и суть Первого чакрама к свойствам и суди Шестого чакрама, а Радость расширяет сердце, давая возможность Линиям Плазмы естественным путем войти каждой в свой чакрам.
Когда Нить Серебряная видна отчетливо, то начинает свое формирование Первый чакрам. Он появится в начале Нити Серебряной в виде огненного треугольника, постепенно приобретающего цвет яркоогненно-желтый. После того, как этот чакрам окончит свое формирование, Нить Серебряная уже обретет цвет ослепительно белый, переходящий в золотистый, и тогда осветится Третий чакрам. От бледножелтого он обретет выраженный желтый цвет.
2) Если перенести свойства Третьего чакрама на Первый, то из Нижнего Центра вырвется мощный разряд Огня; его надо направить по Нити Серебряной вверх (ибо она есть Канал Движения Огня), и этот Огонь с сильным шипением поднимется во Второй чакрам. При этом от столба Огня, поднимающегося по Каналу Движения, отделится луч красного цвета в виде разворачивающейся уже в чакраме огненнокрасной спирали.
3) И это действие продолжится тем, что Третий чакрам притянет свойства Второго и, индивидуализировавшись, воплотит свои свойства в Четвертый чакрам, который осветится ярко-белым светом, наподобие распустившегося Раджлотоса. Огненно-красная спираль, вошедшая во Второй чакрам, является второй Линией Плазмы. Первая Линия Плазмы разделится в себе на две составляющие, Огонь и Свет; Линия Света уйдет в Третий чакрам, а Линия Огня, вонзившись в Первый чакрам, переместится в Шестой, окрасив его в рубиновый цвет.
4) Третий чакрам дает напряжение на Второй, а тот - на четвертый, что приводит в действие силы притяжения и отталкивания. И эти силы заставляют разделиться первую Линию Плазмы на Свет и Огонь.
5) После этого от Плазмы отходит еще одна линия - четвертая, белого цвета, переходящего в голубой, и, разворачиваясь спиралью, входит в Четвертый чакрам. Эта Линия и есть Линия Синергии. Синергия белого цвета является Ключем от всех тайн Солнечной Системы: этот Ключ открывает Сущность Лактатполимоноистлитии Солнца. Когда четвертая Линия Плазмы вошла в Четвертый чакрам, то все они начинают вращаться в одном направлении, в одном ритме, с одинаковым напряжением. Эти действия экстрагируют из четырех чакрамов их свойства, качества или элементы, которые поднимаются в Пятый чакрам и заполняют его в виде белого плазмоида.
6) Далее свойства Огня, вошедшего в Шестой чакрам, возбуждают его действия, которые в европейском Эзотеризме называются «Звуком» Слова и от которого получил Свое второе Рождение Иисус и стал Христом - Помазанником Божиим. Это происходит следующим образом: когда восстановилась гармония между пятью и возник Шестой - «Звук Сухой и Звонкий», то Седьмой начинает свое действие. Он освещается голубым Светом, и этот Свет есть Мысль: все пять центров Седьмого чакрама действуют в полную свою силу.
7) Это действие Седьмого чакрама в виде голубого сияния опускается в шестой чакрам, впитывает его свойства и опускается далее - в пятый чакрам, и соединяется в нем с белым плазмоидом. Получившееся соединение и есть Дух Святой. В этом соединении все, что может реализоваться, зависит от той Мысли, которая вложена в экстериоризацию Духа Святого: семя должно дать Всход такой и там, какой и где запрограммирован самой Мыслью и влекущим Желанием, направляющим Вихрь Духа Святого в необходимое для того место в Пространстве и момент во Времени. Расстояния и скорости для Вихря Духа Святого не существует, по крайней мере в полимонолии Солнечной Системы. Но если оставаться в Созерцании недейственном, то Дух Святой впитывается в четыре первых чакрама, насыщая Монаду Благодатью; при этом Седьмой чакрам продолжает сиять голубым Светом и не очищается до золотого сияния. Он очистится лишь в том случае, если Мысль найдет реализацию.
Так выглядят энергетические действия в Монаде, представляющей в данный период Творческий Эволют Синергии. По этому поводу в свое время и было сказано: «Монада двоится, затем становится троичной и, наконец, сделавшись совершенным квадратом и таким образом выявив из себя четыре и впитав три, образует священное семь». Все существующее в Природе подчинено Семеричному Закону серий в их соответствии и взаимных отношениях. Мы рассмотрели разделение Огненной Стихии на четыре линии-элементы, но Огонь, поднимаясь в Шестой чакрам, а оттуда - в Седьмой, делится в них, оставаясь в то же время неделимым в своем основании. Таким образом, Огонь есть семеричное соединение (Фохат), высочайшее деление которого есть чистый Дух. Огонь, первичный принцип, пребывающий в семи, есть первоначальная причина каждого феноменального проявления Огня во всех чакрамах цепи.
Плазма же есть единственный элемент Природы всякого проявления Материи; Огонь, пребывая в Плазме, находит в ней свой Источник. Но каждый элемент из семи, выделенных из Плазмы Огнем, имеет свои семь принципов; в свою очередь, эти второстепенные посредники перед своим проявлением сделались первичными причинами всякого следствия. В каждом чакраме из цепи существует семь выражений Огня. из которых первый по порядку будет сходен в духовном качестве с последним проявлением в предшествовавшем чакраме. Материя-Прима есть шестой Принцип единого элемента. Тяготения нет, есть притяжение и отталкивание. Плазма является внутренним пространством Материи. Интросенсы легко могут ее наблюдать через Центр Движения собственной Монады; они могут передвигаться в ней, используя тот же Центр Движения, ибо он есть Центр Управления воплощением Замысла.
Высочайшая степень достижения, на которую человек может надеяться на нашей планете, есть совершенное освобождение божественного Я от сковывающей Материи, так что адепт может по желанию создавать себе внутреннего заместителя и оставлять его в человеческой оболочке днями, неделями, иногда годами, ни в коем случае не повреждая подобной заменой ни жизненных принципов, ни физического ума своего тела.
Адепт, который силою своего знания и озарения души освобождается от проклятия безсознательного перевоплощения, может совершить инкарнацию повторно в течение своей жизни, если он изберет это. Надо только помнить, что каждое движение полярно. Движение есть род существования, которое неизбежно вытекает из сущности самой Материи. Материя движется своей особой энергией, ее движение обязано силе, которая является врожденной. Разнообразие движения и проистекающих феноменов происходит от многообразия свойств, качеств и комбинаций, которые первоначально находятся в первобытной Материи, соединением которых является Природа.
Монада является духовной индивидуальностью Сущности человека. И эта индивидуальность должна ассимилировать вечно жизненную мощь, чтобы успешно осуществить свое семеричное и восьмиричное продвижение и затем сочетать три принципа (4, 5 и 7-ой) в один -Шестой. Те, которые преуспевают в этом, становятся Буддами. В течении земной жизни все сосредоточено в Четвертом центре энергии.
Дифференцированные виды единого элемента есть ингредиенты этого элемента, то есть его принципы: 1. Эфир
2. Воздух
3. Вода
4. Огонь
5. Земля
Это дифференцированные
виды единого элемента
(перечислено не по порядку) 6. Энергия Души - Шестой Принцип Вселенной.
7. Энергия Сознания, обусловливающая полярность движения, переводящая Мысль в действие. Принципы единого элемента в феноменальном мире выглядят следующим образом: 1. Плотное Тело. 2. Его флюидический двойник (тонкое тело). 3. Жизненный принцип (Джива). 4. Кама-рупа (необходимая форма); образуется творческим импульсом, действующим из Центра к Окружности. 5. Манас - центральная нервная система и вегетативная. 6. Духовная душа - энергетическая составляющая ума, дающая ему силы для действия. 7. Атман (находится в оболочке одухотворенной Акаши, которая окружает ее). Акаша есть Плазма.
Шестой Принцип включается внезапно, удерживая собою созданное им, и отключается также внезапно, уничтожая поддерживаемое им. Шестой Принцип - чистый безличный дух, освещающий личные и коллективные воплощения, извлекаемые из Пятого Принципа. Этот безличный дух есть Психическая Энергия, которая без Материи «ничто». Но так как Материя всепредельна, то эта энергия содержит в себе «нечто», именуемое Жизнью. И эта Психическая Энергия есть Единственный элемент - Плазма в высшем ее состоянии, в состоянии пламенного вдохновения. Шестой и Седьмой принципы отдельно от других составляют вечную, неуничтожаемую, но также безсознательную Монаду. Всего семь Принципов, каждый из которых имеет семь проявлений; эти проявления составляют 49 законов. Семь Принципов являются семью чувствами Материи (Плазмы). Ключ к безсмертию заключается в соединении 4, 5 и 7-го Принципов в один - Шестой. От центра к центру Огонь утончается - это и есть Шестой Принцип вечного Света. О принципах еще будет говориться.
Любитель ди Летант: 12. Стереотип мышления ставит границу в Природе, по сторонам которой располагает живое вещество и неживое, относит к живому то, что способно рождаться, возрастать, развиваться, расцветать, плодоносить, созревать, стариться, разрушаться, забывая при этом о субъективизме такого распределения. Между тем физические законы в Природе едины. Наука пришла к выводу, что все явления Природы нелинейны, а в особенности прогресса нелинейных систем видно триединство: предопределенность поля возможного развития, изменчивость вероятное движение по этому полю и, наконец, приспосабливаемость вероятного движения обеспечивает работа отбора, обусловленного внешней средой и целью, поставленной предопределенностью.
Нелинейная система является пространственной структурой, которая способна содержать в себе практически необъятное многообразие форм и путей их развития. А объединение простых структур в сложные сопровождается пересечением их с возникающим при этом объединении дефектом мощности. Существует дефект мощности процесса, который на квазистационарной стадии аналогичен дефекту массы и энергии при объединении ядерных частиц.
Наука также выявила непреложный принцип Синергии: в любой сложной самоорганизующейся нелинейной системе обязательно присутствуют диссипативные процессы, то есть в наличие определенная доля Хаоса на микроуровне, которая играет роль силы, выводящей систему в область создания сложной структуры. В любом случае Синергия является общим корнем самых различных явлений.
Так же по этому поводу говорит христианский эзотеризм; вспомним фразу: «Пойми же, что рождение Сына начинается в Огне, оно начинается в Свете белом и ясном, который есть Он Сам...». Синергия Солнечной Системы имеет Свет белый и ясный и проявляется в Нем. Некогда величайшие знания о Свете белом ныне вошли в привычку всех народов Земли, потерявшись как знание, но сохранившись, как память о них. Часто можно встретить фразу: «родился на свет белый», или «не рад свету белому», и т.д. Любой интросенс или Йог скажет, что Свет белый есть основа и корень всего. Наука хотя и поверхностно, но подтверждает то же.
С давних времен во многих учениях зафиксирована истина, позволяющая понять, в чем заключается абсолютность движущейся материи. Тантристы, например, говорят: «Микрокосм и Макрокосмос, соединяясь в Крест, собой являют Монокосм - это и есть Абсолют». Здесь явно говорится о высшем достижении в процессе Эволюции, ибо в слове «соединяясь» показано некое действие.
Поэтому Абсолют не является неизменным какого бы то ни было состояния Материи. Неизменных свойств нет, как и неизменных состояний. Вообще понятие «свойство» не научно. Это слово скорее должно употребляться к понятию «приобретенное свойство» на такой-то промежуток времени, либо вообще не употребляться, поскольку вносит неразбериху в контекст. Научно не состоятельно само понятие свойства. Оно противоречит принципу причинности. Термином «свойство» обычно обозначается некое присущее телу или явлению качество, не имеющее причины возникновения, внутреннего механизма. Согласно же принципу причинности любое явление имеет причину. Без причинности нет явлений. Без причины не существует свойства тел и других пространственных структур. Свойство исходит из причины и само является причиной. Свойств вообще быть не может: причина есть у каждого явления.
Но мы допускаем во многих местах излагаемого предмета это злополучное слово, подразумевая под ним приобретаемые качества явления в процессе действия или ряда действий движущейся Материи - от исходной точки в Пространстве и момента времени до полного его завершения или развития. Сумма этих качеств слагает функцию данного явления; сумма функции исследованных явлений дает уже сущностную возможность или ряд возможностей органическому модусу (пусть то будет человек), поскольку речь идет о спонтанном пути прохождения земного периода Эволюции.
Функции органического модуса, как приобретенные им возможности, в начальном их уявлении мы осмеливаемся назвать свойствами, но не потому, что это слово дает исчерпывающее объяснение, а лишь из удобства его применения.
Кроме того, наверное, станет вполне понятно, если, прибегнув к определению огненной Арьянтики, скажем, что словом «свойство» обозначается периодическое (вызванное) повторение движения или действия, или явления, приобретенного некогда внутреннего конкретного состояния Огня, то есть Его определенная форма проявления в движении за конкретный период времени в конкретном участке Пространства (Плазмы). Таким образом, словом «свойство» обозначается некая абсолютность по данному конкретному случаю.
Необъяснимых явлений не существует вообще, так же как и нет места в Материи сверхестественному, потустороннему. Существует необычное (пока) и лактатлокальное (до некоторых пор). Ничто не возвышается над Материей, не выходит за ее пределы, не стоит вне ее, но все находит развитие в ней самой и ею, что и устанавливает предопределенность поля путем возможного развития. Всепредельный Хаос в основании пирамиды Построения в конце концов выкристаллизовывает грани и плоскости Здания, определяя высоту Вершины Мирового Порядка.
Поэтому абсолютность есть приобретенная в процессе Эволюции функция модуля органического модуса, позволяющая ему осуществляться на высоте Вершины Мирового Порядка, утверждаясь в своем поступательном творческом процессе словом Бог. И, конечно же, Бог не является чем-то неизменным, ибо есть пики, превосходящие по высоте вершину «нашего Бога». Он, в свою очередь - один из многих, образующих основание Построения, ему не ведомого, Пирамида которого завершается «его Богом». Материя во всех своих проявлениях и формах безпредельна во Безпредельности и всепредельна в Безпредельности.
Бог не есть Имя или Содержание Эволюта, ибо Эволют в любом случае остается модусом в трех периодах. И если даже обретен четвертый период - абсолютность, то неизменно в этом периоде будут звучать и три других: прошлое, настоящее и будущее (пусть даже и вне времени). Бог есть Должность, но не свойственность. И Бог, как конкретная Личность, стоит в безпредельном ряду Иерархии наместников Света - в том или ином Его Луче.
Тантристская формула: «Микрокосм и Макрокосм, соединяясь в Крест, собой являют Монокосм - это и есть Абсолют», дает прямое указание на Огненное Крещение. В Огненном Объятии человек, как модус, становится Эволютом, а это значит, он объединил свое сознание с Сознанием всей Огненной Иерархии полимоноистлитии Вселенной. Это новое качество (а также и функция, требующая Высокой ответственности) должны стать Живой Этикой человека, его свойственностью, присущностью. Подходит тот момент в сегодняшнем и грядущем периоде Эволюции, когда физика и психология должны будут объединиться, чтобы составить стержень новой Науки - Синергетики, в которую войдут многие дисциплины. Синергетика найдет должное выражение к понятию «свойство» - такое слово, которое не будет укрывать действие пеленою Майи, а высветлит процесс между причиной и его следствием.
Плазма является Светоносной Материей, но в земных и любых иных планетарных условиях пока сокрыта от прямого уявления: ее могут уявлять высокоразвитые духи, в том числе и во плоти, люди, заканчивающие земной период Эволюции. Материя плотного вещества, будь то хотя бы разряженный газ, надежно укрывает от уявления Светоносную Материю. Но человек нашел оптимальный способ уявления Светоносной Материи - в Центре Единства-и-Постоянства Сущности своего существа. Человек обрел грандиозный Закон, гласящий: «Субъект есть Объект». Человек стал изучать себя, научился сбрасывать покровы неуловимой Иллюзии внешнего мира и таким способом дошел до Центра своей идеи - Центра Единства-и-Постоянства своего, назвав его Сердцем Монады, Каналом Движения, Каналом Перемещения, Каналом Воплощения, Центром Управления Идеей, Предсуществующим Центром Мышления, Центром Воссоединения с Иерархией, Нитью Серебряной, Духовным Проводом Связи, Сушумной, Центром Осуществления Замысла, Существом Существа Своего, Чашей, Хранителем Памяти, Тайной за Семью Печатями Господними, Господом-Богом своим (Вишну, Перун, Сварог, Брахман, Атман) , Демиургом Мира, Агни, Индрой, Лучом Нирваны, Мудростью Будды, Небесным Духом, Сознанием, Сердцем Птицы, Сосудом Познания, Джином, Зевсом, Линией Космических Измерений, Сундуком Кощея Безсмертного и, наконец, Линейным Синтезатором Возможностей, Ускорителем Нелинейных Процессов, Сердцем Сущности, Целью Личности, Центром Сообщения Миров, Каналом Выхода в Миры, Реализатором Идеи, Движителем Космических Путешествий и т.д. Светоносная Материя находится в этом Центре. Светоносная Материя является огненной сущностью плазмы, лежащей в основе всего сущего. Чтобы уявить ее, необходимо обратиться к Огню, Свету и Теплу, развивающимся вечно в Светоносной Материи; необходимо воспламениться устремлением Знать и Мочь, вдохновиться Идеей обрести космические возможности, космическое Сознание. Для этого необходимо принять Огненное Крещение - сублимацию земного периода пути эволюции.
Эволюцией является то действие движущейся Материи, когда Сущность ставит Опыт перед Личностью, стремясь достичь этапа завершения развития Естества существа, стремясь достичь гармонии противоположностей - Сущности и Личности, чтобы в гармоничном слиянии войти в Сферу Нового Совершенствования, в Сферу Новых Возможностей.
Бытует прекрасная легенда: Бог, разгневавшись за что-то. Огнем Гнева Своего рассек человека как Естество на двое, а «половинки» забросил во Вселенной в разные стороны; одна из них оказалась в более высоких сферах Бытия, поэтому может зреть другую, которая в силу своей греховности оказалась в более низком положении и по делам своим обрела зрение, неспособное уявить свою высокую единоплотную сестру.
В этом плачевном положении оказалась Личность; она не только лишена высокого зрения, но и высокого слуха. Между «половинками» восстало Сердце Огня Гнева Божьего, имя которому - Люцифер, а сказать проще - внешнее сознание человеческое. Задача его - творить трудности и не давать легко соединиться двум частям единого Естества. Но тем не менее Сущности только и остается что призывать Личность к себе для воссоединения и слияния, ради возвращения утраченного счастья. И это она осуществляет в виде импульсов, посылаемых к Личности. Импульсы достаточно ритмичны, и Личность, если будет внимательной, уявит их. Тем более, что импульсы эти укладываются в биоритмы Индивидуальности Естества. Личность может уявить в себе всплеск некоего движения или состояния и расшифровать, что сие означает. Тогда, поднимаясь все выше и выше, личность утоньшит свои способности, обретая за счет этого новые возможности и наконец, узрит свою Сущность - утраченное злато. И тогда Личность, приняв Огненное Крещение на воссоединение, сольется с Сущностью и поднимется в более высокие сферы Бытия: из земных условий - в Мир Огненный, где возможности уходят в Безпредельность. Сущность Естества находится в Тонком Мире, тогда как Личность Существа - в Плотном, физическом. При слиянии двух этих частей в Единое Естество оно эволюционирует до способности подняться в сферы Мира Огненного.
Рассмотрим постановку Опыта Сущностью перед Личностью. Сущность всегда ставит перед Личностью только лишь Опыт, который заключается в некоем задании Личности; последняя совершает поступок или ряд поступков, или строго определенное действие, и если эти поступки или строго определенное действие верны, то Сущность посылает соответствующий импульс в виде чувства приподнятости настроения, радости, в виде состояния, определяемого как счастье или блаженство, как удовлетворение от дел своих, с желанием действовать еще лучше; награда может быть и в виде состояния насыщенности энергией, здоровьем, с чувством желания творческой деятельности. В случаях правильных действий человек может заметить насыщение Огнем Солнечного сплетения и чакрама Манипуры. В этой области отражается радость, отсюда исходит творческая сила и здоровье. Но если Личность поступает неверно, то результатом будет отнятие энергии, творческих сил и здоровья. Тогда Личность чувствует себя плохо, грудь как бы сжимается обручем, в этой области возникает чувство тоски и скорби (подчеркиваю эти слова: не надо их путать с чувством тревоги и тревожного ожидания чего-то необъяснимого, с состоянием предчувствия, возникающего в этой же области чакрама Анахата. Эти чувства или состояния - результат посылаемого Сущностью импульса, сигнала, Луча энергии определенной вибрации для того, чтобы предупредить Личность быть зоркой, внимательной, не упустить шанса поступить правильно и верно, как требует того Сущность.
Кроме подобного сигнала, может еще возникнуть возбуждение чакрама Манипура и Солнечного сплетения, если то необходимо для совершения Личностью действия, требующего дополнительной порции энергии.
Если Личность поступила неправильно и неверно, ее постигает наказание в виде отнятия энергии. Это происходит следующим образом: из Первого центра идет импульс энергии определенной вибрации и напряжения в Четвертый чакрам. Здесь импульс оживает и отражается в виде определенной Информации. Эта Информация вызывает у Личности соответствующее состояние; происходит отнятие из Второго чакрама половой энергии, которая посылается в Восьмой чакрам Аджана, ведающий сосредоточением внимания (расположен в лобной пазухе, центр его приходится в центре между бровей). Далее обостренное сосредоточенное внимание возбуждает чакрам синтезации - Пятый, в котором идет отработка безсознательного уровня Психической Энергии для определенного действия: Психическая Энергия поднимается в Седьмой чакрам, ведающий размышлением. После трансмутации Психической Энергии в Мысль происходит соответствующее действие снова в Первом чакраме: если Мысль отвечает требованию Сущности, то нижний центр дает энергию всему организму, а если Мысль не отвечает требованию, она погашается Огнем Первого чакрама. И тогда все повторяется по кругу.
Но если Личность противится погашению Мысли и все-таки устремлена перевести ее в действие, то Мысль кристаллизуется через первый чакрам в линиях Плазмы сердца Монады, как в «чаше», и тем самым гасит Огонь. Личность продолжает страдать, ее положение усугубляется и боль переходит на физический организм в виде расстройства органов и систем, в виде заболевания. Кроме того, на совесть Личности ложится настоятельная потребность изжить закристаллизовавшуюся Мысль. Подчеркиваю слово совесть: Со-весть. Внимательный человек поймет, что совестью Личности является Сущность ее Естества.
С другой стороны, если действие совершено по уявленной Мысли, отвечающей требованию Сущности, возбуждается Третий чакрам, ведающий творческой силой. Энергетический импульс отсюда посылается в Шестой чакрам, наполненный вибрациями Гармонии, Любви и Озарения. Эти вибрации поднимаются в Девятую сферу - сферу духовной жизни (Раджива), которая охватывает все чакрамы в виде движения энергии Инь и Ян, возбуждая все центры, насыщая их духовной силой. В свою очередь, чакрамы, воспламеняясь, наполняют физический организм энергией и жизненной силой. В духовной жизни Личность, очищая существо, поднимается на ступень выше, обретает новый круг своего развития и приближается к Сущности Естества. Сущность тогда облегчается. Личность торжествует, и человек обретает благодать в виде конкретного блага - как в чувствах, так и в состоянии. Конечно, все эти действия показаны здесь лишь в общих чертах, подробности выявятся из
дальнейшего повествования. 13. Как было сказано, Сущность ставит только Опыт, и Опыт этот безпрерывен. Личность же совершает синтез своего знания с Опытом Сущности, обретая опыт синтеза, и совершает анализ синтеза опыта, обретая опыт анализа опыта синтеза. В этих действиях принимает участие все Естество, вместе с Личностью и Сущностью, а также и все чакрамы. Вот как это происходит:
1. Сущность внимает к Личности путем посылки постановки Опыта перед Личностью. Личность воспринимает посылку путем синтеза воспринятой посылки Опыта со своим личностным опытом. Так обретается опыт синтеза опыта.
2. Сущность посылает Опыт, Личность анализирует его; но так как Личности уже известен Опыт, путем синтеза опыта, то анализ опыта неизбежен. Так обретается опыт анализа опыта.
3. Далее наступает важный момент для Личности: Сущность посылает постановку Опыта, Личность синтезирует анализ уже синтезированного опыта и таким образом обретает опыт синтеза анализа опыта.
4. Сущность ставит Опыт, Личность анализирует синтез опыта. Замечу: Четвертый чакрам является чакрамом анализа. Здесь Личность обретает опыт анализа синтеза опыта.
5-6. Поскольку Личность уже обрела опыт анализа синтеза опыта и убедилась, что синтез опыта верен, то она начинает на этом уровне действовать с синтеза. Заметим: Пятый чакрам ведает синтезом. Так Личность синтезирует Опыт, поставленный Сущностью со своим, и анализирует этот синтезированный Опыт. За счет этого действия Личность обретает синтез опыта анализа опыта. И это весьма существенно, поскольку позволяет перейти к анализу синтезированных опытов, что осуществляется в Шестой сфере и, соответственно, в Шестом чакраме.
7. В Седьмой сфере происходит размышление уже над полученными результатами: произрождается Мысль в виде синтеза анализов синтезированных опытов. Так обретается синтез анализов опытов. Естественно, речь ведется об энергетических уровнях центральной нервной системы, о тех трансмутациях тока энергии, которые происходят в последовательной цепи этих уровней. В токе энергии, безусловно, содержится некая Информация, которая обрабатывается от уровня к уровню и переносится от уровня к уровню (в виде законченного результата - для нижестоящего уровня и необработанной Информации - для вышестоящего). Поскольку в Седьмой сфере синтезированы и анализы опытов, и сами опыты, необходимо рассмотреть, что есть сущностное и что есть личностное. Для этого необходима «выверка» - различение противоположностей. Конечно, при сублимации энергии «выверка» приходит сама собою, но эту возможность дает Девятая сфера при условии развитости Восьмой. Способность сублимировать энергию развивает Восьмая сфера - сфера созерцания, сфера духовного взора.
8. Личность анализирует синтезированный опыт, как он произошел; то есть Личность анализирует опыт и синтез опытов. В результате в этой сфере Личность обретает анализ опыта синтеза опыта и научается мастерству различения противоположностей путем отделения их одной от другой, что приводит к полному пониманию,что есть сущностное и что есть личностное, к осознанию себя как Естества, как существа Личности и личной существенности. Таким образом Естество, путем анализа опыта синтеза опыта, поднимается в Девятую сферу - сферу духовной жизни.
9. В этой сфере начинается духовная жизнь, то есть Личность начинает созерцать себя и рассматривает себя как бы в зеркале и видит свою Сущность. Сказать иначе. Личность, созерцая себя, зрит себя, зрея Сущностью. Осуществляется это путем постановки собственного опыта перед собой. Личность имитирует Опыт Сущности, анализирует и синтезирует его уже с имеющимся. Так Личность обретает опыт анализа опыта синтеза опыта. Но поскольку Девятая сфера охватывает все низлежащие, бытующие до нее, то Личность на фоне постановки собственного опыта, в виде имитации постановки Опыта Сущностью проходит снова все семь сфер и Восьмую, которая в период духовной жизни раздваивается на противоположные, но входящие друг в друга и проходящие друг через друга состояния движения энергии. Эти два состояния лежат в одном энергетическом уровне, и в индийском эзотеризме носят названия «Ли-Ла», или «Ни-На», или «Ваи-Вана»; они также выделены в Закон «Вьяшти-Самашти» - Закон раздельности и цельнокупности, частности и общности, движения «в» и движения «из». В данном случае этот Закон будет проявляться как: а) со-зрение себя через Сущность, и б) как Сущность - через Личность. Хотя, конечно, две эти фазы еще не вступили в развитие полного «Вьяшти-Самашти», но предпосылка к этому уже имеется. Поскольку Восьмая сфера является в сущности Первой, но уже развитой до высшего уровня духовности, то продолжим наше исследование через Девятую сферу, как Вторую, и так далее.
10 - (есть 3). Личность ставит опыт перед собой, имитируя постановку Опыта Сущностью, и синтезирует анализ синтезированного опыта. Снова возникает как бы зеркальное отражение постановки Опыта Сущностью перед Личностью, причем синтезированного опыта и имитированного, личностного. То есть Личность ставит опыт, помня постановку Опыта Сущностью, и этим путем учится действиям Сущности, подражая им. Таким образом Личность обретает опыт синтеза анализа опыта, который Личностью различается как свой и как идущий от Сущности и разделяется ею на личностный и сущностный.
11 - (есть 4). Личность ставит опыт перед самою и анализирует его, сопоставляя его с синтезом уже ставленных Опытов Сущностью и приобретенных своих, и за счет этого обретает опыт анализа синтеза опыта.
12 - (есть 5). Личность синтезирует все ставленные некогда опыты как Сущностью, так и собой, и анализирует их результат. Так Личностью обретается синтез опыта анализа опыта.
13 - (есть 6). В этой сфере противоположности настолько сближены, что зрят друг друга. Здесь Личность анализирует синтез опытов как свою опытность, изощренность в синтезе опытов и постановки их. То есть Личность обрела анализ синтеза опытов опытом.
14 - (есть 7). Личность сблизила постановку своего опыта перед собой и постановку Опыта Сущностью. Это произошло еще в 13 (6) сфере, но в 14 (7) сфере сближение опытов продолжается путем синтеза анализов опытов опытом; Сущность таким образом обретает синтез анализов опытов опытом Личности, а раз так, то Личность уже способна сотрудничать с Сущностью - через такое действие, как двусторонняя постановка равноценных опытов перед Сущностью Личности, перед Естеством Сущности, перед личностной существенностью. Ставится экзаменационный спаренный Опыт.
15 - (есть 8). Личность вполне различает как свою постановку опыта, так и постановку опыта Сущностью. Это различение было достигнуто еще на первом этапе в Восьмой сфере. Сущность выдвигает свою постановку Опыта, Личность - свою. Личность анализирует свою постановку опыта через постановку Опыта Сущностью и синтезирует анализы их. Так обретается изощренность в постановке опыта и опыт синтеза анализа опытов. Таким образом, осуществилось со-зрение Личности через Сущность, то есть Личность поднялась в своем развитии до уровня способности отличать себя от Сущности; поняв Сущность, Личность провозглашает себя ею, и этим обретает свою Сущность. Так все планы Естества слились в Единстве-и-Постоянстве, трансмутировав существо земного плана в существо Мира Огненного. И это - Великое Озарение, но еще не Знание, хотя Истина уже восторжествовала, явив Жизнь Огненную. Это мгновение в земных условиях, но чтобы войти в Бытие Огненное Жизни, достаточно совершить еще один и последний шаг.
16 - (есть 9). Вновь выдвигаются с обеих сторон постановки Опытов; Личность синтезирует их и анализирует синтез обретенного опыта по синтезу выдвинутых с обеих сторон постановок опытов. Через этот шаг Личность окончательно сливается с Сущностью, обретая анализ синтезированных опытов.
Это и есть Два Великих Шага Вишну. Можно совершить Третий, но Вишну его не сделал, пощадив Демона, который является нашей Памятью. Если мы совершим Третий Шаг, то утратим Память всех наших воплощений, хотя и уйдем в безбрежные пространства безпредельной Безпредельности и всепредельной Безпередельности. Риск при этом велик; он заключается в отделении от Единства-и-Постоянства полимоноистлитии Вселенной, хотя, конечно, мы не сможем отделиться от Единства-и-Постоянства общей Материи. Родится Новая Вселенная, но ее не с чем будет сравнить, ибо Память в этом случае окажется разрушенной. Великая Тайна Бытия так и останется неразгаданной. Разгадка - в нашей Памяти. Оставим Демона жить. Пословица: «Кругом шестнадцать» верна и в этом случае.
Любитель ди Летант: 14. Еще раз вкратце рассмотрим действия, происходящие в чакрамах-сферах существа. Эти действия являются «свойствами» уровней центральной нервной системы и ее отделов; они есть свойства чакрамов и сфер существа: 1. Муладахара-чакрам отвечает за физическую сферу существа, являет «свойства» этой сферы - опыт синтеза опыта. 2. Свархиштахана-чакрам - отвечает за нервную сферу существа, являет «свойства» этой сферы - опыт анализа опыта. 3. Манипура-чакрам - отвечает за нервнофизическую сферу существа, являет «свойства» этой сферы - опыт синтеза анализа опыта. 4. Анахата-чакрам - отвечает за психическую сферу существа, являет «свойства» этой сферы - опыт анализа синтеза опыта. 5. Вишудца-чакрам - отвечает за нервнопсихическую сферу существа, являет «свойства» этой сферы - синтез опыта анализа опыта. 6. Айна-чакрам - отвечает за эмоциональную сферу существа, являет «свойства» этой сферы - анализ синтеза опытов. 7. Сахасракша-чакрам - отвечает за психоэмоциональную сферу существа, являет «свойства» этой сферы - синтез анализов опытов. 8. Аджана-чакрам по существу является высокоразвитой Первой сферой, непосредственно соединен с Первым чакрамом через Сахас, Оджас и Сушумну. Ток общей энергии, движущейся по Сушумне, подходит к Аджана-чакраму, где происходит генерация длин волн и их частот Гравитации, что и обусловливает интросенсорность (духовное зрение) в виде зрительнообразного впечатления, возникающего в центре головного мозга. Причем диапазон интросенсорности, так же как и экстрасенсорности, превосходит диапазон чуткого восприятия длин волн и их частот глазным аппаратом. Аджана отвечает за чувственную сферу, а при определенном развитии его являет чувствознание, которое может быть всепредельно проникающим: являет свойства Первой сферы - анализ опыта синтеза опыта.
Этот период является Первым Шагом Вишну, Второй Шаг Вишну начинает свое развитие с Девятой сферы, со сферы духовной жизни, а когда Внутренний Лотос открыт предыдущими действиями, а Раджива производит трансмутирующее действие в существе, Внутренний Лотос есть Сушумна. Движение Радживы в этот период ощущается человеком буквально, она чувствуется преходящей через весь организм и за его пределами волной в виде потока Инь (через весь организм вверх, преимущественно концентрированно к позвоночнику) и Ян (движение волны вниз, ближе к периферии от позвоночника, вплоть за пределы организма). Оба движения еще называют движением Духа, и это также верно, ибо Раджива есть Дух. Второй Шаг Вишну не трудно себе представить, составив понимание вышесказанного.
Из первой части описанных действий легко уявить, как Монада выделяет из себя четыре состояния опыта (1, 2, 3, 4) и впитывает три других состояния (5, 6, 7), являя семь периодов безпрерывного опыта, объединение которых в Восьмой сфере вводит их в духовную жизнь. То есть, отразившись в Восьмой сфере духовного со-зрения и интроспективного изучения, Монада развила этот опыт в себе, повторившись во втором этапе развития. Причем Духовная Жизнь начинается во втором этапе, тогда как в первом жизнь есть умственно-физическая. И еще особенность: число два с незапамятных времен считается выражением женского начала, произрождающего, а число три - мужского начала, творящего. Итак, по истечению второго этапа развития опыта Монада рождает Человека-Духа Огненного Мира, способного к творческой деятельности в глубине Материи, а не на поверхности ее, способного к Огненному Творчеству в Космосе.
Конечно, интересно было бы рассмотреть третий этап Эволюции человека, но это заключено в понимании Человека-Духа. И все же многие запредельные тайны человек может постичь Мудростью, которая едина и проходит через всю Иерархию Наместников Света. Этому послужит знание закономерного сообщения центров.
Здесь даны два периода достижения, но чтобы быть уверенным в действиях и успешно реализовать эти два периода, реализуясь в них, следует пояснить следующее. Восьмая сфера ближе (предстоит) Девятой, но поскольку Девятая сфера равна всем семи, а Восьмая порождена семью, то Восьмая сфера не выше семи, хотя и не ниже их. Следовательно, Восьмая сфера является Центром сфер семиричной системы. И это тем более примечательно, что вместе с Девятой образуется новое качество семи, причем Восьмая входит (возвращается) в Первую, тогда как Девятая отражает семь в восьмой, образуя этим самым совершенное Созерцание Монады самой себя через органический механизм человека (плоти).
Отсюда заключение: Восьмая сфера является высшим состоянием развития Первой, а Девятая - высшим состоянием развития остальных. Это великолепно доказывает, что физическая область Мира является Духовной, то есть то, что субъективистски-стереотипно полагается неживым, в действительности имеет свое сознание, мыслит, развивается, живет, трансмутирует Огонь в жизненные процессы. И это тем более подчеркивает, что русское слово Дух имеет огненное обоснование.
Из андрогонии закономерного сообщения центров видно, что 3, 8 и 9-ая сферы обосабливаются в отдельную структуру, когда остальные звучат при взаимодействии. Но это обособление, как структура, при озвучании ее Творческой силой, Любовью и движением Духа переводит остальные сферы в новое качественное взаимодействие: Восьмую соединяет с Первой, являя этим Центр, а Седьмую через этот Центр соединяет со Второй, являя Тинктуру всех областей Монады.
Тантристы уявили в областях Монады, сферах существа, начала Мирового порядка: 1. Плазма, Огненная Стихия - абсолютное начало Космоса. 2. Тепло - всетворящее, всеоплодотворяющее начало. 3. Свет - всепорождающее начало. 4. Синергия - всеодухотворяющее, всеоживляющее, всеосмысляющее начало. 5. Синтез - всеоткрывающее, всеразверзающее начало. 6. Любовь - всеозаряющее. вседвижущее, всевозвышающее начало. 7. Владыка - всеодушевляющее, всеопределяющее, всепитающее начало. 8. Проникание - всекомбинирующее и пропорционирующее начало. 9. Движение - Эволюция, Бытие, Тайна. Конечно, мы передаем смысл воззрения тантристов на сей предмет своими словами, опуская их сложную терминологию.
Начало Мирового Порядка есть элементы, носители качеств-принципов, признаки которых уявляются тем или иным способом. Элемент включает в себя три понятия: 1. Это «нечто», что может быть хорошо определено, то есть различимо в сложном потоке бытия, как некая реальность, одновременно в конечном и начальном своем существе, как Альфа и Омега: номинал свойства в точке и моменте Альфы качественно превосходит себя в период Омеги, причина события Альфы является следствием, воплотившим Омегу. Но сама Омега была, есть и будет причиной возникновения Альфы, ибо Омега есть завершение определенного периода действия, после которого придет следующий период, начало которого и есть Альфа. Таким образом, Альфа - начало, Омега - завершение, но Омега рождает Альфу, поэтому то и другое есть одно безпрерывное действие, имеющее уровни периодов своего развития. 2. Это «нечто» в состоянии вечной нестабильности: оно бурно реагирует на импульсы Психической Энергии (Тантры); которые являются слагающими факторами состояний нелинейных структур (Материей). Эти состояния определяют способности и время развития самих нелинейных структур и систем. Тантрами являются чистота восприятия (степень того и другого), а также чувства, привычки, страсти, наклонности и желания. Тантры слагают Материю, состояние нелинейных структур и систем, их гомеостаз, а Материя уже властвует над способностью и процессом развития в Пространстве и Времени. Это «нечто» проявляется так, как диктуют Тантры, внося коррективу в нелинейные структуры и системы, ибо именно Тантры являются носителем качеств-принципов, которые есть сила, производящая действие слагающего, развивающего процесса. 3. Это «нечто», что может и должно быть стабилизировано путем ограждения, защиты его от Тантр, приведено к внутреннему напряжению равновесия, .Тогда это «нечто» будет подчинятся Мысли и совершить то действие, которое полагает в себе вибрация Мысли.
Элементы являются принципами-законами которые уявляются так: 1. Качество, атрибут, сказуемое. 2. Субстанциональный носитель, трансцендентный носитель-субстрат единичного элемента сознательной жизни. 3. Составной элемент сознательной жизни. 4. Объект изучения. 5. Свойство, проявляющееся всегда в таком виде, а не в ином. 6. Носитель Информации, Доктрина, основание Положительной Науки. 7. Предмет, объект, явление, действие, форма проявления движения. Принцип является носителем качеств проявления Материи, ее способностью, энергией, силой. Кто видит взаимозависимое возникновение, тот видит Принцип-Закон, кто видит Принцип-Закон, тот ведает взаимозависимое возникновение».
Все принципы безличны, но существенны. Все принципы имеют огненное основание и находят свое проявление в областях Монады, в чакрамах. По существу Принципы-Законы есть явление разных Огней. Хотя, конечно, явление разных Огней не противоречит единству сущности Огня. Окраска (Тинктура) зависит от частот напряжения сознания (от Тепла).
Любитель ди Летант: 15. Принципы природы имеют свое обоснование и место проявления в центре начала своих действий. Центром является каждая область Монады, каждый чакрам, отвечающий за проявление действия того или иного принципа.
I. МУЛАДАХАРА-чакрам, элемент «Земля». Первый Принцип Природы - плотное состояние Материи в фазе ее вещественного (органического и неорганического) состояния. Это физический принцип природы, обусловливающий вещество, осадочные материалы Построения, «породу», явленную в результате высочайшего Вдохновения, творческого акта Материи (Плазмы-Архибудды). За Вдохновение отвечает чистый вид Пространственного Огня. Это первая Линия Плазмы, находящая свое место в чакраме Муладахара, имеющего Тинктуру ярко-огненного золотисто-желтого цвета. Первый Принцип Природы есть концентрация или сгущение его самого в себе. Эту Линию Плазмы алхимики назвали «серой», что означает совмещение Огней (Микрокосма и Макрокосма). Эта Линия Плазмы проходит через весь предсуществующий Центр Мышления, который в человеке находится в центре спинного мозга, и входит в Шестую область Монады, чакрам Айна. Проявляется первая Линия Плазмы в чакраме Муладахара, что значит «поддерживающий необходимое» , и собственно в Сушумне в виде Огня, разделяющего остальные Линии Плазмы. При этом между Первым и Вторым чакрамами образуется огненный крест, выходящий за Сушумну, но не за пределы Внешнего Лотоса - Савикальпы.
II. СВАРХИШТАХАНА-чакрам(воплощающий небесное тело, а если точнее - то воспринявший и воплотивший извлеченное из Рая), элемент «Вода». Второй принцип Природы - флюидический двойник плотного состояния Материи. Является тонкой плазмолитической оболочкой мыслеформы. Мыслеформой является Идея (Монада), создающая вокруг себя на определенный период в развплощенном этапе развития поле излучаемой Мысли. Поле группирует окружающее Монаду Пространство (Плазму) в мыслеформу, тонкую флюидическую оболочку, которой и одевается Монада. Оболочка начинает создаваться еще в период младенческого возраста человека, и на протяжении всей жизни воплощения выглядит точной копией плотного органического тела, поскольку тело это уже есть кристалл Мысли, образованный как Мыслью Сущности самого человека-духа (Монады), так и Мыслью земных родителей. Но по выходу в Мир Тонкий, при сбрасывании отслужившего органического тела флюидическое тело может изменить свою внешность, свое обличие сообразно обретенного духовного накопления в период воплощения. Вторым принципом ведает третья Линия Плазмы (элемент «Вода»), входящая первой в свой центр, где и проявляется. Эта Линия Плазмы имеет красный цвет. ведает частотами длин волн Гравитации и определяет длины волн на Тинктуру каждого чакрама. Свойство Линии Плазмы - «Тепло», название - «Ртуть». Так алхимики обозначали Второй Принцип Природы, то есть внешнюю флюидическую жизнь Мыслеформы. Свойства этой Линии Плазмы - соединяющие.
III. МАНИПУРА-чакрам (дыхание духа). В славянском эзотеризме указанную область Монады называют Кусман. Элемент - «Огонь». Третий принцип природы, Джива, движение жизни или осуществление жизни воплощения. Этот принцип заключается в семеричном соединении Закона серий; высочайшее деление его есть чистый Дух (в современном понятии Психическая Энергия, Дух Святой). Дух есть единственный элемент, Плазма, в активнейшем ее состоянии. Ему подчиняются все остальные Принципы Природы. Этим принципом ведает вторая Линия Плазмы. Она входит в свою область в Монаде, в чакрам Манипура, то есть по очередности после третьей Линии, которая вошла в свой чакрам. Первая развивается в Первом чакраме и, разделяя остальные (Сила Отталкивания), уходит в Шестой чакрам. За ней отделается третья Линия и входит во Второй чакрам, после чего вторая Линия устремляется в Третий чакрам. Свойство этой Линии Плазмы - Свет. Гравитация, Высшее Сознание Сущего, название - «Соль», что означает Жизнь Центра, сказать в духе нашего времени - Жизнь Центра Психической Энергии. Причем жизнь следует понимать не как некий процесс, но как самосущную Силу, которая в христианстве называется Третьим Лицом Бога - Духом Святым.
В славянском эзотеризме Третий Принцип Природы называется Далман, то есть дающий Дух, Сознание. Об этом принципе говорят: он есть смертельный голод и жажда по утраченной первоначальной свободе. Третий принцип также представляет собою проявление Вечной Воли (которая есть Сын Божий) в желании, куда эта Воля входит в духовных формах. Наконец, эта Линия Плазмы есть Источник, Корень и Начало, в котором устанавливается различие между Богом и Природой: Третья Линия Плазмы пробуждает и развивает жизнь осязаемую и постижимую.
Жизнь есть Психическая Энергия, а Центр этой Жизни - Свет, который есть Сын Божий, то есть Его Сознание, Гравитация. По этому поводу в свое время мудрецам было сказано: «Жертва Логоса состоит в добровольном ограничении Своей Безконечной Жизни с целью проявления Себя». Символически в безпредельном океане Света, Центр которого всюду, а окружность - нигде, возникает Световая Сфера, Логос; и поверхность этой Сферы есть Его Воля ограничить Себя, дабы проявиться. Его Покров (это и есть самоограничивающая Сила Логоса, Его Майя, Исток, из которого возникают все формы, соединение Его Низшего и Высшего Начал, как полюсность Материи), в котором Он заключает Себя, дабы внутри Его могла возникнуть Вселенная. Эта Линия Плазмы в своей области проявления имеет желтый тинктурный цвет, как бы отголосок первой Линии.
IV. АНАХАТА-чакрам (Музыка Сфер). В славянском эзотеризме именуется Берендеем. Имеет белый цвет Тинктуры, поэтому в Индии называется Белым Радж Лотосом, и еще - Лотосом Сердца, потому что Сердцем Монады является Сушумна (Внутренний Лотос, Нить Белая-Серебряная, обусловленная Третьим Принципом), а через чакрам Анахата проходит весь спектр длин волн и их частот Гравитации. В чакраме Анахата звучит Сам Анахат - Иерархия Наместников Света, Тепла и Огня. От этого центра рождается Джидай (Дающий Жизнь) и Архат (наместник Бога на Земле). Этот чакрам является чакрамом Синергии, Источника Огня. Элемент «Ветер», имеется в виду Огненный ветер. Четвертый Принцип Природы - Кама-рупа (необходимая Форма; здесь под Формой подразумевается Тинктура, то есть весь спектр длин волн). Кама-рупа образуется творческим импульсом, действующим из Центра и Окружности в четвертой области Монады. Импульс дает основание жизни Тероидсферу Наития, органу восприятия Монады. Этот импульс также переносится на вторую область Монады, область Тепла, где берет свое основание Тинктура и Кама-рупа - основа поля Гравитации, основа четвертого принципа Вечного Света.
Четвертый Принцип Природы создает явление Световой Сферы, Логоса; основание этому принципу дает четвертая Линия Плазмы, входящая в Четвертый чакрам в виде луча белого серебряного. Тинктура его может обретать фиолетовый цвет, обусловленный деятельностью второго и седьмого чакрамов. Свойство Четвертого Принципа есть понуждение, устремление. Об этом принципе сказано очень много. Адвайта, в частности, говорит:
«Майя, которой создан весь этот мир, постижима для мудреца посредством Мудрости, которая есть ее результат. Майя есть Высшая Сила, управляющая явлениями, и эта сила называется непроявленной (Мула-пракрити, первичной Материей); она превосходит давностью безначальное, безсознательное, хотя изначально и полагает в себе все уровни Сознания. Сознание является одной из плоскостей измерения Майи и является ее свидетелем». «Эта Майя не есть Бытие или не-Бытие, и даже не сущность их обоих; Майя ни реально, ни нереальна, хотя бы по той причине, что мы, созданные ею, можем приходить от нереального к реальному и от реального к нереальному. Мы знаем, что очевидное не всегда может быть реальным: очевидность собою действительность не выражает; действительное мы узнаем в реальной очевидности, но действительное не всегда может быть Истиной, потому что за подробностями мы не узнаем Общего, а узнав Общее, не ведаем подробностей». «Наше сознание не может уловить всего движения изменчивой структуры Майи по той причине, что оно не однородно, и каждый из уровней сознания внимает разным движениям себя и мира одновременно. Таким образом, есть возможность быть одновременно нереальному реальным и реальному - нереальным. Сама же не-реальность есть собственно Сознание, и оно являет Майю, реальность и нереальность». «Майя есть Иллюзия, но и Сила деяния Брахмана». «Брахман пронизывает и Мир и Душу Мира, которыми Он Сам является». «Мир внешен по отношению к Брахману лишь по видимости». «Брахман подлинен. Мир - неподлинен. Джива не что иное, как Брахман. Тогда Субъект есть Объект, но и Объект есть Субъект. Поскольку сказано, что все создано Майей, то всякое укорение в Объекте - укоренено и в Майе, следовательно, либо Майя есть непознанная реальность, либо реальность вообще непознаваема. И если предположить, что это именно так, то Майя сама по себе нереальна, а если она предстоит реальности, то познавание вообще безсмысленно, и вот почему.
При наличии Майи существуют: 1. Недостижение основы. 2. Недостижение сокрытия. 3. Недостижение собственной природы. 4. Недостижение неописуемости. 5. Недостижение Источников Достоверного Знания. 6. Недостижение Устранителя (вводящего в незнание). 7. Недостижение устранения (незнания). А раз нельзя достичь отрицательного, равно как и положительного, то и поиск безсмысленен.
Но Путь к Познанию все же есть, и на него указует формула: «Мир внешен по предложению, но не по форме его». Находим ответ: «Майя есть Иллюзия неиллюзорного, наподобие как видимое во сне недостижимо в бодрствовании и достижимое в бодрствовании недостижимо во сне. Но продукты достижимого и недостижимого, соединяясь в Центре их зарождения, становятся реальными и обретают жизнь в Мире». Так чудесная и неописуемая форма Майи в конце-концов становится описуемой реализацией единого Брахмана, который есть соединение Низшего и Высшего состояния Плазмы. Иллюзия неиляюзорного неиллюзорна. И это весьма важный примечательный момент в практике с применением четвертой Линии Плазмы. Вывод таков: Майя это нереальное, вмещающееся в реальном, и нереальное, предполагающее в себе реальность, само же не-реальное является Эволютом реального и нереального.
Тантристы к четвертому Принципу Природы прилагают формулу, дающую объяснение динамики действия этого принципа циклов: 1. Джива охватывает Брахмана. 2. Брахман в себе содержит Дживу. 3. Джива проникает Брахмана. 4. Брахман движет Дживу. 5. Джива реализует Брахмана. 6. Брахман воплощает Дживу. 7. Брахман и Джива - Одно.
Брахман есть Низшее состояние Плазмы, Джива - Высшее. Майя есть естественное действие Абсолюта (Брахмана), которое сперва разделяется на мелкие части, расходящиеся по Миру, и в конце концов возвращающиеся к Нему, когда Абсолют Себя реализует. Реализация Брахмана осуществляется энергией Дживы, которая есть Ишвара Брахмана: Ишвара Брахмана есть Джива, а энергия Ишвары есть Шакти. Ишвара - Бог Вседержитель, Шакти - Богиня-Мать. Майя и есть Шакти Ишвары Брахмана. Брахман реален. Мир нереален в реальности Брахмана, то есть Мир является Иллюзией Брахмана, и эта Его Иллюзия (воображение и представление в слиянии и впечатление от них) реализуется Ишварою, который есть Бог-Творец, Джива Мира, Психическая Энергия Материи.
Объект есть Иллюзия, Это есть Субъект, узнающий самого себя, ибо в восприятии Субъекта (Он видит только Свою собственную форму в наблюдаемом Объекте) истинная Сущность Объекта ускользает от наблюдения Субъекта. Такая реализация Самого Себя во всех актах восприятия (а мы знаем, что во всех актах восприятия нет ничего, чего бы не было в Мире), достигает своего полного развития, когда Нумен становится Субъектом, а Его Объект становится Феноменом. Каждая точка Мира полна Абсолютом, содержащим в Себе то относительное, которое называется Майей. Это есть Новое выражение Закона Соответствий.
А для тех, кто это понял и вдохновился Идеей пережить, дабы Знать, Минелай Двидеви сказал следующее: «Тот, кто есть Все, счастлив. Нет счастья в условности. Тот счастлив, кто безусловный Абсолют. Старайся осуществить Абсолют». Минелай говорит об обретении Космического Сознания, и это обретение требует определенного рода действий. «Вечная причина эманации делается множественной посредством Майи». «Страх происходит от привязанности к иллюзорной действительности того, кто отделен от Господа своим, индивидуальным, миропониманием и порабощен Майей от извращенного воображения и от превозношения себя. Мудрец Един с Господом».
Первыми продуктами Майи-Пракрити являются чистые элементы, возникающие в последовательности от тонкого к плотному: 1. Кхам - наиболее тонкий, всепроникающий эфир, являющий в себе отражение всех остальных. 2. Акаша - «внешнее» пространство Материи. 3. Вият - «внутреннее» пространство Материи. 4. Ветер - силы, движущие Огнями. 5. Огонь - Высшее состояние Материи. 6. Вода - силы соединения. 7. Земля - силы творения. Eсть еще один вид эфира - Вират. Если перечисленные семь являются тонкотелесной основой мирового зародыша, то Вират есть груботелесное основание. Он состоит из вторичных продуктов Майи - элементов, представляющих собою смесь из ½ преобладающего элемента и по 1/8 всех остальных. Эти грубые элементы образуют Тело Космоса - Вират. Четвертый Принцип Природы осуществляет также и Три Гуны, которые есть Три Стороны Безпредельности.
Три предыдущих Линии Плазмы, уходя в Безпредельность, являют собою Три Сферы Бытия Сущего - это и три периода жизни Модуса, и Три Мира, и Три Пространственные структуры Космоса, и три периода Энергии, и Три Лика Божества, и Три Его проявления, и Три Луча Эволюции, и Три Доктрины Знания, и Три Грани Истины, и три стопы активного Сознания, и три свойства Шакти (воображение, представление и впечатление), и три ее Силы: 1. Саттва-гуна - Сияющий Мир Богов - Светлая, Притягательная Сторона Силы: сила определения и освящения. 2. Раджас-гуна - Экспансивный, Свирепствующий мир Демонов -Темная, Разделяющая Сторона Силы: сила разделения, отталкивания. 3. Тамас-гуна - Мрачная Сторона Силы, Мир Дьяволов. Но эта же Сторона Силы обеспечивает Отсутствие - состояние бездействующего покоя и грез; является силой затемнения. Три гуны обеспечивают Эволюцию Материи посредством напряжения, противостояния и вращения их. Обеспечивает это Ишвара и его Шакти.
Философия Тевтонского Ордена о четвертой Линии Плазмы говорит следующее: «Четвертая форма Природы во влекущем Желании есть «Огненное Объятие», в котором Свет и Мрак разъединяются по Существу; здесь Свет и Вечная Жизнь получает свое начало в чувствительности трех первых форм, составляющих истинное различие между «Тоскою» и «Радостью».
Вот происхождение этого Огня: Воля в начале Природы проходит состояние «Тоски»; в начале духовной жизни Она снова сгущается в самой себе. желая избавиться от «Тоски». Это сгущение производит в «Тоске» внезапно яркий блеск, подобный молнии; и «Горе», и «Боль» пугаются этого, так сказать, ибо нет более подходящего выражения для той внешней мягкости, в которую они обликаются; они съеживаются, замыкаются в самих себе, и отсюда начинается жизнь противоречивая и «Горькая». Ибо в этом блеске зарождается Смерть: «Терпкость» сгущается в водянистую и Меркуриальную субстанцию, из которой вместе с «Ртутью» и «Серой», образовались минералы при создании Земли. Этот блеск, подобный огненной молнии, образует противоречивую жизнь в трех первых проявлениях движения Природы, судя по их мрачным отпечаткам, и эта жизнь есть проявление Божественного Гнева, ужасного и враждебного, и Сердце Огня Гнева Божьего есть и называется Люцифер - и это Ад». Так тевтонцы называют сознание внешней природы Адом, а природы Вечной, соответственно, Раем.
Четвертый принцип природы является Сознанием, и Сознание есть Синергия. Структура Сознания состоит из четырех стоп; перечисляем их от внешнего к внутреннему:
1. Вайшванара - охватывающее все через органы восприятия и действия. Этот уровень сознания расчленяется на семь элементов-чувств: 1. Орган зрения. 2. Орган слуха. 3. Орган обояния. 4. Орган вкуса. 5. Орган осязания. 6. Орган пространственной ориентации. 7. Орган мышления.
Соответственно эти члены-элементы дают свои внешние формы-проявления: 1. Зримое пространство. 2. Слышимое пространство. 3. Обоняемое пространство. 4. Вкушаемые элементы. 5. Осязаемое пространство. 6. Ориентационное пространство. 7. Мыслимое пространство.
В свою очередь, эти семь форм-проявлений членов-проявлений сознания делятся на: 1. Семь цветов и параллельно им семь форм предметов. 2. Семь уровней-частот звуков и параллельно им семь их источников. 3. Семь запахов и на каждый семь их источников. 4. Семь вкусов и на каждый семь их источников. 5. Семь осязательных чувств и их источники. 6. Семь ориентационных сторон пространства: четыре стороны света, верх, низ и внутренняя ориентация сознания. 7. Семь видов размышления, и от каждого вида еще семь. «Вращение» всех этих элементов и составляет первую стопу сознания - Вайшванара. Эта стопа сознания представляет собою Тинктуру, (длины волн колебаний полей Гравитации) и является внешней формой проявления Гравитации.
2. Тайджаса- светящееся сознание, направленное внутрь через семь органов чувств, с отключением при этом от внешних факторов, воздействующих на органы чувств. Эта стопа сознания обуславливает впечатление, представление, воображение и ряд других внемлющих восприятии, включая и духовное зрение, непосредственно связанное с интросенсорными и экстрасенсорными ощущениями. Эту стопу сознания обуславливает Тепло, то есть частоты колебаний длин волн, колеблющих Гравитацию.
3. Праджня - самопоглощенное сознание, не дифференцированное на внешнее и внутреннее. Здесь эти два понятия слиты в единое; сознание обращено само на себя. Этот вид сознания и есть Ишвара Брахмана, точнее сказать - Сердце Ишвары Брахмана, Владыка всего сущего, Исток всего сущего, его начало, его Середина, его завершение. Данная стопа сознания представляет собою Свет, то есть собственно Гравитацию со всеми ее четырьмя полями: глюонным, мезонным, электромагнитным, гравитационным.
4. Турья - нулевое, не имеющее качеств личностных, живущее по Закону Всеобщности, являющееся Источником остальных - Огненное сознание. Представляет собою чистый вид Огня. При растворении в ней предыдущих видов-стоп сознания являет Космическое, Божественное Сознание.
Свойство Четвертого Принципа позволяет трансмутироватъ стопы сознания, соединяя одну с другой или со всеми вместе. Эти стопы сознания ведают пятью пунктами Времени: 1. Турья - ведает нулевьм пунктом Времени: он неизменен в любом случае. 2. Праджня - ведает пунктом Времени прошлого. 3. Тайджаса - ведает пунктом Времени настоящего. 4. Вайшванара - ведает пунктом Времени будущего.
5. При реализация Четвертого Принципа образуется Высший уровень Сознания Агниджняна, который ведает пятым пунктом Времени - пунктом завершения Цикла. Очередность этих Пунктов Времени в Христианской Доктрине называется Молитвой Божией, а в индуизме - Развитием Майи.
Структура Сознания выглядит следующим образом: 1. Пространственный Огонь. 2. Пространство Материи (внешнее и внутреннее). 3. Три гуны: Тамас-туна (внимание), Раджас-гуна (восприятие), Саттвас-гуна (сосредоточение). 4. Четыре Сутры Тантры: ощущение, впечатление, представление, воображение. 5. Пять Линий Сознания: I-й уровень Сознания, II-ой уровень Сознания, III-й уровень Сознания, Мысль (Мантра), Психическая Энергия (Паратантра). 6. Шесть трансцендентальных Сил Сущего, выражающихся как осязание, обоняние, вкус, слух, зрение, пространственная ориентация. 7. Семь Сфер энерго-флюидических, в которых отражаются, проявляются и находят свое обоснование все остальные, выше и ниже лежащие. 8. Восемь Форм Мысли.
«Говоря о структуре Сознания, нельзя не сказать об Эволюции и Инволюции, рассматриваемых в данном плане проявления. Инволюция и Эволюция происходят постоянно и повсеместно от Духа в Материю. Человек эволюционирует непрерывно, одновременно инволюционируя. Это следует понять следующим образом: Человек мыслит. На всем протяжении мышления Информация струится в Мысли, Мысль струится в Свете, Свет струится в Огне. От Мысли к Огню переводится Информация Силою притяжения Огня и силою отталкивания Мысли: Мысль освобождается, Огонь поглощает. Подобные блоки Идей, являющихся Сущностью Информации и струящихся в ней, квантируются Силою Огня и Силою Мысли. То есть подобные блоки Идей объединяются по родам этими Силами, сливаются ими в квантованные огненно-энергетические турбии. Образуются психоэнергетические фокусы в Пространстве Огня. Эти психоэнергетические фокусы являются Мыслеформами в Форме Мысли. Свет Огня является Формой Мысли; Содержанием Формы Мысли является Информация, струящаяся в Мысли; Мысль является субстанцией Идей. Взаимодействие Формы Мысли и Содержания Формы образует Мыслеформу - астральный самостоятельный живой организм со свободной волей, хотя воля в любом случае подчинена причине, условию и следствию ее возникновения, существования и трансформации.
Эта Мыслеформа воплощается, обретая среду существования в Мире Плотном, допустим, в амебу, муравья, пчелу... иное живое существо, возникшее по роду объединения квантованных турбии. Это живое существо попадает в общее Движение Сферы Эволюции. Такова Инволюция человека: давать жизнь своим Идеям.
Пять Форм Движения Сознания: Свет является Сущностью Огня; Мысль является Сущностью Света; Информация является Сущностью Мысли; Идея является Сущностью Информации; Значение является Сущностью Идеи. Пять Форм Движения Сознания являются Сущностью Значения (эта Форма выходит за Движение Сознания и является формой Движения Бытия, поэтому рассматриваться здесь не будет); они являются источниками пяти Линий Сознания, входят в состав каждой из пяти Линий Свободой из пяти Форм Движения Сознания.
Каждая из четырех Сутр Тантры состоит из трех Гун, которые являются источниками четырех Сутр Тантры и содержатся в каждой Сутре Тантры.
Каждая Гуна распространяется в двух Пространствах Материи. Эти два Пространства Материи объединены в Пространство Единого Сущего Пространственным Огнем.
Пространственный Огонь является Сущностью Единого Сущего, Его Предвечным Духом, Его Сознанием. Это Сознание производит работу в двух Пространствах Материи, образуя Высший Рассудок во внутреннем Пространстве Материи и Высший Разум во внешнем Пространстве. Сознание же объединяет два результата его работы.
Три Гуны подчинены соответственно: Тамас-гуна (внимание) -рассудку, Раджас-гуна (восприятие) - Разуму, Саттвас-гуна (сосредоточение) - Сознанию.
Эти три Гуны дают жизнь четырем Сутрам Тантры и входят в состав каждой из них. Сутры же подчинены вышестоящим следующим образом: Сознание контролирует воображение, Рассудок определяет представление, Разум влияет на впечатление, Мысль корректирует ощущение. Эти четыре Махасутры Тантры дают жизнь пяти Формам Движения сознания и входят в состав каждой из пяти этих Форм. Пять Форм Движения Сознания во взаимодействии с пятью Линиями Сознании выделяют из своего состава шесть Сил наряду с Линиями Сознания.
Всему свойственно обретать свою Форму: Значение уплотняет Идею, как Содержание уплотняет свою Форму; Идея уплотняет Информацию; Информация уплотняет Мысль; Мысль уплотняет Свет Огня; Свет уплотняет Огонь; Огонь уплотняет Значение.
Но не будем идеализировать сказанное, ибо: 1. Содержание Идеи еще не Идея. 2. Содержание Информации еще не Информация. 3. Содержание Мысли еще не Мысль. 4. А Мысль еще не Сознание. 5. Сознание еще не Гомеостаз. 6. Гомеостаз еще не Гармония. 7. Гармония еще не Совершенство.
Меньшая Сила входит в состав большей, уменьшается в ней, действует из нее, находя в ней свой источник. Это похоже на китайские ларчики: открываешь больший, в нем находится меньший, но с большей вместимостью, а когда от шестого большего дойдем до первого, самого меньшего, то окажется, что этот поглощает своим объемом все остальные, становясь тем самым седьмым, самым большим, вмещающим в себя все. То же происходит и с Силами: шестая вмещает пятую, пятая - четвертую, четвертая - третью, третья - вторую, вторая - первую, первая поглощает собою шестую и вместе с нею все остальные, превратившись тем самым в седьмую, которая есть и нет ее.
Таковы шесть Сил пяти Линий Сознания. И все эти шесть Сил, благодаря появлению несуществующей седьмой, входят в состав каждой из пяти Линий Сознания. Итак, каждая линия Сознания состоит из шести Сил, а именно: • Значение, • Идея, • Информация, • Мысль, • Свет, • Огонь.
Эти Силы организуются в Материи и образуют собою чувства и органы их: 1 - осязание, 2 - обоняние, 3 - вкус, 4 - слух, 5 - зрение, 6 - пространственная ориентация. Седьмая сила является осознанием предыдущего момента, которого нет, а есть иллюзия былого в Пространстве Духа.
Таковы свойства органов чувств. Они же являются Силами энергии, смерчеобразно несущихся в Пространстве; конечно, когда они введены в такое Движение. Каждая из этих шести Сил выделяет семь энергетических флюидов, которые, объединяясь по подобиям и родам, образуют семь энерго-флюидических Сфер. Эти Сферы находят возможность концентрироваться в Материи. Также эти шесть Сил (соответственно, органы чувств и сами чувства) находят свое обоснование в семи энерго-флюидических Сферах, входят в энергетический состав каждой из них и черпают Возможность, Способность и Умение из концентрации этих Сфер в Материи.
Семь энерго-флюидических Сфер, являясь семью квантованными делениями Духа, накладываются на Материю, а при введении в Движение образуют чакрамы, объединяющие два Пространства Материи в Пространстве Единого Сущего.
Каждая из семи энерго-флюидических Сфер является Формой Мысли и одновременно Мыслеформой (когда существует объединение одним назначением, то это Мыслеформа, живой самостоятельный организм). Хотя, конечно, в Мыслеформе может преобладать одна из шести Сил, тогда остальные (Силы и Сферы) окрашиваются Тинктурой этой Силы.
Совершенная Мыслеформа должна вмещать в себя восемь Форм Мысли.
Лишь на первый взгляд непонятно, как может Мысль произрождать в себе Мысль. Но надо понять, что каждая Мыслеформа является кристаллом Мысли, в котором и из которого действуют Возможность, Способность и Умение - три ипостаси Жизни Мысли, образующие из семи энерго-флюидических Сфер восемь Форм Мысли; они во взаимодействии являются Мыслью Мысли (Мыслью Мыслеформы). Так Мысль обращает свое внимание на себя и воспринимает себя в Движении.
Человек широко пользуется Сознанием, зачастую не задумываясь о природе его, о его качествах, о его протяженности. Между тем. Сознание ничем не ограничено, как Высший Дух не ограничен ничем. Возьмите в руки какой-либо предмет. Вы его видите, ощущаете, воспринимаете и нечто понимаете в нем, внимая ему. Теперь посмотрите на горизонт. Насколько достает взора, все охватывается Сознанием. Сознание достигает звезд. Человек сам ограничивает себя стереотипом мышления - Традицией, объясняется посредством описания. Но Сознание неподвластно Традиции и остается универсалием Бытия. Ограничен лишь ум. Но сам человек не то же, что его ум. Ум - лишь аппарат восприятия, как любой иной орган восприятия, и поддается усовершенствованию.
Сознание есть проявление Высшего Духа в Пространстве. Сознание простирается через всю Вселенную, заполняет ее собою, выражает в себе ее Безпредельность и измеримость. Ум этого не ведает, ибо ограничен своей программой узконаправленных мыслительных операций. Сознание есть всепроникающая Материя переплетающихся Тканей Огня и Света. Оно проницает собою все предметы, все атрибуты Пространства и Бытия. Сознание может предоставить совершенные виды Энергии, применение которых не будет нарушать гомеостаза Природы. Человек пользуется Космическим Сознанием в индивидуальности своей. Поэтому Сознание в нем преломляется, как в сложном оптическом приборе, и окрашивается Содержанием индивидуальности, отражая ее в Себе и Собою, отражаясь в ней. Это преломление человек и использует, как индивидуальное Сознание.
Обычный человек - тот, кто не замечает своим умом Сознание - также не ведает своего тонкого тела и не властен над плотным. Пока сознание в плотном теле остается неизучаемым, тонкое тело остается неведомым в плотном теле. Сознание в любом случае есть Тело Духа. Тело Духа условно принято называть Астралом. Форма (Ткань, Материя) Тела Духа (Астрала) состоит из переплетающихся Тканей Огня и Света Сознания. Дух Сам формирует Свое Тело в организме Сущего.
Любитель ди Летант: Астрал есть огненное Тело Духа, и это Тело называем «Сознанием».
Плотное тело состоит из молекул, молекулы - из атомов, атомы - из элементарных частиц. Каждая элементарная частица выглядит скорлупой, пузырьком шлака обожженной Мысли и заключает в себе Огонь и Свет Единого Сознания. Заключает в себе квант Сознания, но не изолирует его собою от Единого Сознания. Каждая элементарная частица в действительности есть тор корпускулярной голограммы. Корпускула возникает в кривизне Пространства запечатлением информации в Пространстве. Это можно сравнить с радиально-концентрическими, призматическими линзами, которые преломляют собою в себе Огонь и Свет Единого Сознания, придают им особый Род Движения. Этот Род Движения озвучает запечатленную в корпускуле Информацию и ею озвучает и оживляет самою корпускулу - она обретает формы Движения. Огонь и Свет Сознания производят Действие корпускулы интенсивностью ее Движения в Их потоке. Эти линзы самосознают себя Огнем и Светом Сознания, как чувства корпускулы. Род движения Огня и Света в линзах тора голограммы и является ее Астра-лом. Благодаря Сознанию корпускула (присущей ей Информацией) обретает индивидуальные функциональные качества.
Сознание Духа группирует элементарные частицы по их функциональным качествам, тем создает энергетические фокусы Кривизны Пространства, условно называемые атомами. Дальнейшие преобразования кривизны Пространства приводят к возникновению пространственных структур - например, так возникают организмы.
Все Астралы элементарных частиц и атомов живого организма объединяются в единый Астрал этого организма. Организм заключает Астрал в себе, использует как индивидуальное Сознание, живет Им, но не изолирует Его собою от Единого Космического Сознания Бытия.
Живой организм представляет собою корпускулярную голограмму, необычайно сложную в своем построении. Настолько же сложен и его Астрал.
Голограмма создаст в себе Форму Движения Огня и Света сообразно суммарной информации, заключенной в ней. Генетический код развития голограммы также является Информацией, уникальной, но, как суммарная величина, стереотипной, а потому поддающейся изменению. Процесс изменения генетического кода может происходить сколь угодно быстро и в тех информационных программных периодах, какие были заданы при высвобождении достаточно мощного импульса Огня.
Форма Движения Огня и Света в голограмме определяет структуру переплетения Тканей Огня и Света в ней. Эта структура есть Форма (Тинктура) Астрала - Состояние огненной Материи Сознания. Астрал представлен особой Игрой Огня и Света Единого Сознания в голограмме - это есть Квантовая Механика информационно-энергетических полей, когда Тепло являет Тинктуру, Тинктура корректирует и возбуждает Тепло, то есть частотные характеристики квантовых полей являют волновые процессы в этих полях, диапазоны длин волн квантовых полей градуируют их частоты и обеспечивают их околопостоянную возбужденность. Это выглядит как автоволновые процессы квантовых полей в кривизне Пространства. Эта Игра оживляет голограмму ее Информацией, превращает ее в голографическое изображение и определяет функциональные качества ее и все ее жизненные процессы. Единое Сознание непрерывно считывает таким образом Информацию с голограммы, что и есть жизнь голограммы. Каждая голограмма имеет потенциал Астрала, присущий только ей, сообразно ее Информации. Потенциал Астрала зависит от постоянно изменяющихся качеств кривизны Пространства - от качественных характеристик информации. Качества Информации приобретаются и изменяются Действием Внимания Сознания в кривизне Пространства. Так происходит во всех Уровнях, Формах, Состояниях, Сферах Единой Материи.
Обычный человек не пробужден к своему Астралу. Истечения (флюиды) Астрала, которые можно назвать его Дыханием - радиальной лучистой энергией, действуют в человеке, - действуют человеком, и человек действует ими в себе и силою их, собою в окружающей Среде. Это Дыхание Астрала есть работа функциональных качеств Сознания в кривизне Пространства. Функциональные качества Сознания обеспечивают все автоволновые процессы. Но Дыхание Астрала не есть сам Астрал. Обычный человек использует лишь Дыхание Астрала и не ведает самого Астрала. Потому человек воистину слеп к Действительной Реальности. Он замечает лишь поверхностное и внешнее, и не ведает причин, условий и сред развития всего внешнего. Все автоволновые процессы квантовых полей в кривизне Пространства подчинены Законам Квантовой Механики и не являются духовными процессами. Например, пищеварение и мышление, инстинкт самосохранения и размножения, стремление к комфорту и другие нюансы эффекта кривизны Пространства подчинены Законам Квантовой Механики и являются автоволновыми процессами квантовых полей в веществе Материи.
Таким образом, человек далек от действительно духовной жизни и предстает в Бытии запсихологированным, запрограммированным биороботом, вырабатывающим грубые Формы Энергии, нужные не ему. «Внешнее» Сознание, которое есть квантовое информационно-энергетическое поле, выражено в частотах колебаний кривизны Пространства (Тепло или Вибрация) и в длинах волн, распространяющихся в кривизне Пространства обычного человека: и когда оно обращено вниманием на предмет, то прежде всего и падает на внешность этого предмета и принимает его очертания, воспринимая его Форму (Тинктуру отраженных колебаний натяжения Пространства). Этим Действием Сознание описывает предмет собою, объясняя его в Себе, и объясняет предмет Собою, описывая его в Себе, как атрибут Условия Среды.
Когда человек пробужден к своему Астралу, то есть когда он научился обращать Внимание Сознания на процессы своего Ума, а Ум научил быть свободным к Изъяснению Сознания в нем, тогда Сознание обращается человеком к Объекту не только Теплом и Тинктурой, но еще и Огнем и Светом. Такая организация Ума к Восприятию Сознания совершает любой предмет видимым во многих диапазонах кривизны Пространства, то есть Сознание в этом случае не просто принимает Собою очертания предмета, но и Изъясняет его Форму, Содержание Формы и Содержание Значения предмета в организованном Уме человека. Человек тогда видит (воспринимает) не только внешность предмета, но и все то, что скрыто под его наружностью во всех выражениях кривизны Пространства.
Пока плотное тело не пробуждено к своему Астралу, тонкое тело остается непознаваемым для человека. Следовательно, и сам человек для себя остается неуправляемой загадкой, отягченной вопросом всех вопросов. Все исходит из Общего Центра и по истечении некоторого срока вновь возвращает себя в Общий Центр, как в лоно свое, приобретя на этом Пути сужденное достояние. Принцип Свободы Воли при этом остается нерушимым. Свет происходит в Огне. Светом происходит Тепло (Вибрация) в Пространстве. Тепло приводит кривизну Пространства к Тинктуре (Ритму) - к волновым колебаниям кривизны Пространства. Тепло и Тинктура своими функциональными качествами выходят за пределы функциональных качеств Огня и Света и составляют свои индивидуальные энергетические квантовые поля автоволновых процессов Действия Движения Огня и Света в Пространстве. Вся Информация, содержащаяся в Пространстве, как Материал Среды, отражает себя в Огне и Свете Теплом и Тинктурой. Тепло и Тинктура находят Место, объединяющее и сливающее их в себе. Это происходит также по Закону Квантовой Механики - в автоволновых процессах энергетических полей. Этим Местом является Огонь. Он Причина Света, Тепла и Тинктуры, и являет Себя притягающей Силой Духа. Поэтому Тепло, Тинктура и Свет вечно и неизменно, непрерывно возвращают себя в Огонь Действием Движения Духа, по истечении некоторого срока, приобретя на этом Пути сужденное достояние. Так неизбежно происходит как с малым, так и с великим. Тепло, Тинктура и Свет, слившись Огнем, превращаются в Его Духовную Пищу. Огонь светит Себя этой Духовной Пищей, Сам же Огонь есть «рот» Духа.
Человек так устроен, что может чувствовать кожей своей лишь узкий диапазон Вибрации, являющейся частотами колебания квантовых полей, именуемых нами Теплом. Но Тепло не ограничивает себя тем диапазоном, что способен воспринять человек. Человек ограничен. Безпредельность не охватывается методами ограничения. Точно так дело отстоит с Тинктурой. Но человек с помощью специальных способов самоподвижения к Совершенству может значительно расширить свою способность воспринимать, так что даже трескучий мороз будет обеспечивать ему надлежащее к комфорту Тепло, а кромешная тьма может наполниться Тинктурой - видимой светимостью предметов.
Огонь образует Свою Ткань в Пространстве. Ткань Огня производит натяжение Пространства. Огонь Силою натяжения Пространства Своей Тканью являет накал Пространства. Натяжение и накал Пространства, при участии Действия в Пространстве Света, Тепла и Тинктуры, искривляют Пространство. Искривление Пространства всеми Силами Огня приводит Пространство к тому, что оно начинает сворачиваться в местах наибольшего своего искривления. И все, что находится в области наибольшего искривления Пространства, попадает под влияние кривизны Пространства и сворачивается вместе с Пространством. Сворачивающееся Пространство в конце концов достигает в этом месте Состояния критического Положения своей кривизны и охватывается Энергией Духа в Огне Его Сознания, превращаясь в Духовную Пищу, воспламеняется Им и становится Огненной Материей - Тканью Сознания Духа, которое есть Тело Духа. Сворачивание Пространства в областях критического Положения его кривизны не прекращается ни на мгновение, что дает Огненной Материи вечную жизнь, как Закон Сохранения.
Кроме Пространства, в Огненную Материю также притекает постоянно Космическая Мысль, называемая Нами Нагом, а наукой - Временем. Мысль, входя с Огнем в единоборство, произрождает мириады корпускулярных голограмм, которые становятся вначале вторичной Материей, а затем - третичной. Голограмма, как кривизна Пространства, изолирует Огонь от Мысли. Мысль этими Формами Материи не гасит Огонь, но лишь укрывает Его материальной оболочкой, насыщенной информацией случившегося события. Материальные оболочки становятся материальными Телами Сознания Духа; и не ограничивают они собою Огонь и Свет Сознания Духа, но ограничивают лишь критическую кривизну и накал Пространства в локальные участки Напряжением, Вибрацией и Ритмом, образуя тем всевозможнейшие живые организмы. Все во Вселенной и сама Вселенная есть живое Сущее, мыслящее и сознающее себя, организованное Образование Духа в Материи. Дух жив, и Он оживляет Движением Своим мертвую Материю сообразно Информации, запеченной в обугленную Мысль. Материя рождена Огнем Сознания Духа.
Огонь порождает Свет в результате поглощения Духовной Пищи. Свет Огнем распространяется в Пространстве и образует в Пространстве, кривизною его. Свою Ткань. Ткань Света переплетается с Тканью Огня в Пространстве и являет Материал Среды Своего распространения. Напряжение Пространства становится Сопротивлением Материала Среды. Свет, преодолевая Сопротивление Материала Среды, порождает в нем Тепло (Вибрацию). Тепло соединяется с напряжением Пространства. Тогда напряжение Пространства соединяется с его натяжением. После чего возникает Тинктура - волновое Движение кривизны Пространства. Так в Пространстве образуются автоволновые процессы квантования Огня и Света, Мысли и кривизны Пространства, превращающихся в первоэлементы Материи. Квантовые поля сепарируют первоэлементы в классы элементарных частиц, сообразно их информационно-функциональным качествам. Эти поля осуществляют гомеостаз кривизны Пространства. Кривизна Пространства выглядит теперь Суперсимметрией материальных Образований.
* * * Мы сделали обширный ракурс в неисчерпаемые глубины Сознания и теперь вернемся к Принципам Природы и их связям с огненными центрами-чакрамами.
V. ВИШУДДА-чакрам - (удерживаемое Вишну). Элемент - «Эфир». Пятый Принцип Природы. Он обуславливает Манас, животную душу, которая является жизненной силой нелинейной структуры, системы, будь то человек, общество людей или сообщество. Осуществляется этот принцип через информаточки, так называемые точки акупунктуры, которые имеются у людей, животных, растений, минералов, планет и звезд, и через центральную нервную систему у людей и животных. Пятый принцип возникает в результате синтеза чакрамов Вишудда (свойств 1, 2, 3, 4-го и впитания истечении 6 и 7-го чакрамов). Образуется так называемая энергия жизни, или жизненная энергия, или жизненная сила, которая из Вишудды расходится по всему организму, в том или ином объеме, к тому или иному органу, по необходимости, определенной самой этой энергией, ибо она является сознанием живой плоти, и это сознание образовано из слияния 1/6 свойств каждого из чакрамов.
Энергия жизни сама находит путь и русло в организме, и после совершенной работы, уже трансмутировавшись в Информацию, энергия уходит в окружающее пространство через информаточки организма в виде Тепла и ультракоротковолновых частот длин волн. Эти частоты длин волн несут Информацию о состоянии организма, о состоянии этой нелинейной системы, о состоянии всех ее структур. Информация корректирует общее состояние всей полимоноистлитии Мира. Связь всех нелинейных систем и структур ауральная. Посылка одной нелинейной структуры или системы принимается остальными, объединенными полимоноистлитией Мира. В этой работе участвуют все чакрамы, все центры организма. Так осуществляется Сотрудничество всего сожительства полимоноистлитии Мира. Между Мирами и Сообществами Миров связь осуществляется подобным же образом.
Но не все частоты длин волн перерабатываются через информаточки, и не только через них. Прием и передача, но на более на высоком уровне Сознания осуществляется и через Тероидсфер Наития. Пятый Принцип Природы осуществляет общую связь всего сущего в Космосе. В принципе, он не является высокоосознанным актом Материи; он осуществляет автоволновые возбуждения и торможения, взаимодействие их, охватывающее обширные участки Природы, сообщества нелинейных структур и систем. Пятый Принцип является комплексным разумом плоти организмов, если можно так выразиться, и Сознанием полимоноистлитии Мира.
Сознание - это указание или осведомленность в каждом отдельном случае. Отработка энергии этого принципа ведется в чакраме Вишудда; и эта энергия является психической, хотя и не контролируется сознательно человеческой Личностью по той естественной причине, что автоволновые процессы не нуждаются в этом. Но человек может вносить коррективы в процесс сознательно, при осознанной реализации этого принципа. Огонь в чакраме Вишудда имеет слабовыраженный, очень прозрачный цвет Тинктуры - от бледно-белого до фиолетового, но при сознательной реализации Пятого Принципа Огонь виден отчетливо.
Предание об этом Принципе говорит следующее: «Пятая форма природы, пятое ее качество есть настоящий Огонь и Свет Любви, поскольку Он отличается от Огня мучений этим Светом, в котором постигается божественная Любовь в Бытии. Ибо формы природы, ее качества разделяются в блеске Огня, и в них самих родится желание. И силы не остаются более в состоянии неизреченности, а путем этих желаний идут к гармонии, радости и наслаждениям, то есть реализуются. Это значит, что желания управляют ими и силы притягивают сами себя. Силы эти притягивают Тинктуру Огня и Света, которая есть Дева София: они питаются ею, потому что она - величайшая благодать и благословение. Силою трех первых форм природы, ее качеств, в этом центре произрождаются Небесная Телесность Христа. Дорогой сын, если ты хорошо поймешь смысл слов: «Никто не восходил на Небо, как только сшедший с Небес Сын Человеческий, сущий на небесах» - ты будешь озарен Светом!»
«Пятая форма природы, ее пятое качество есть квинтэссенция четырех и нектар трех: эта квинтэссенция есть значение или сила Слова в речи; она есть Свет божественного произрождения, Свет, который есть Сын Божий и Воля Божия, и Слово Божие, от Звука которого был произрожден Христос; и самая сущность заключается в том, что Слово речи концентрируется, становится существенным и осязаемым. И эта Сила Слова речи есть и является Живою Водою, и она дает величайший подъем духу, ибо она - его душа, подобно тому, как от Отца и Сына исходит Дух Святой, как божественная Сущность и Могущество. Дорогие дети, если вы ясно и верно поймете предыдущее, не позволяйте вашему разуму превознестись от радости, но умилитесь глубоко перед Премудростью Господней, чтобы гордость не закралась в ваш ум и не толкнула на путь самовольства или самолюбия. Сюда попали Люцифер и Адам, которые ввели жемчужину (скорлупу) в движение собственной фантазии тем, что отделились от Единства и Универсальности божественной Гармонии».
«Пятая форма или свойство природы заключает в себе силы и свойства Божественной Мудрости: это свойство есть центр, через который Бог-Отец проявляется в Своем Сыне Словом, говоря и произнося слова».
«Она есть ствол Древа Вечной Жизни и духовного творения, она есть пища пламенеющей души и ангелов, она есть все то, чего нельзя выразить».
«Она есть вечное и постоянное выражение Троичного Бога, где все качества и свойства Божественной Мудрости действуют и движутся вместе гармонично, вроде новых чувств».
«Она называется Могуществом и Славою Божественного Слова. Она распространилась по творению и вошла во все созданные вещи».
«Она невидима и скрыта внутри каждой вещи и согласно с ее качеством; она есть квинтэссенция в живом теле; через нее все вещи зарождаются, прозябают, растут, цветут и приносят плоды в свое время».
«Она есть свойство, заключенное в квинтэссенции, и основа медицины, излечивающая болезни».
«Если четыре основы могут быть согласованы в божественную гармонию, то жемчужина найдена и проявляет свои качества. Но действие Божественного Гнева заключает ее в нее самою, потому что люди ее не достойны».
Вот таким образом Писание отражает Пятый Принцип Природы. Вначале было сказано, как Пятый Принцип осуществляется без вмешательства и коррективы самого человека, затем приведены выдержки из Предания, где показана сознательная реализация принципа. Эта реализация происходит в период Огненного Объятия, когда четыре Линии Плазмы вошли каждая в свой чакрам, развернулись в них огненными спиралями и произвели отработку субстанции, которая поднялась в чакрам Вишудда и соединилась с его свойствами. В это же самое время Огонь произвел работу в Шестом чакраме, который дал импульс Седьмому. Последний, озарившись голубым Светом Мысли, производит истечение Сомы, которая опускается в Шестой чакрам, впитывает его свойства и далее идет в Вишудду и соединяется там с имеющимся уже в чакраме белым плазмоидом, пока не имеющим личностных свойств. Так является та Сила, которая не без основания называется Благодатью. Эта Благодать по завершению своего формирования разливается по организму и совершает в нем работу полного оздоровления; она трансмутирует всю нервную систему и плоть в качественно новую организацию Человека-Духа во плоти. Адепт в Сущности своей поднимается в высочайшие Сферы Мира Огня.
После того, как благодать совершит свою работу в организме, она трансмутируется в Информацию и мощным импульсом через Тероидсфер Наития уйдет в Миры, оповещая Рождение Человека-Духа. Миры откликнутся благословением. Вышеуказанное действие хотя и сознательное, но безличностное. В этом случае произойдет Рождение без заданной программы. Но можно трансмутировать свою Личность, соединив ее с Сущностью, вложив в Благодать определенную Мысль; тогда трансмутация будет происходить по заданной Мыслью программе и придаст Человеку нужные ему качества. Безусловно, эта Мысль должна вмещаться в Сознание, предварительно поселиться в нем. При оттоке Мысли из Седьмого чакрама он должен окраситься в цвет солнечного излучения, - это будет свидетельством начала работы Мысли. Мысль, соединенная с белым плазмоидом, и является Третьим Лицом Божества - это есть Психическая Энергия, и она может быть направлена в любое заданное место не только в своем организме, но и за его пределами. Психическая Энергия совершит заданное ей Мыслью действие точно так, как того пожелает сам Человек, но для того необходимо, чтобы индивид владел в совершенстве памятью, представлением, воображением, впечатлением, а также всеми своими чувствами и желаниями.
Психическую Энергию называют еще Молитвой, обозначают ее священными созвучиями. Колдуны, например, сопровождают ее звуком О или ОР, или АР, или УР, или АРИ, или ЕР. Для придачи эволюционного импульса добавлялись еще некоторые звуки, например: ОРГ или ОРОР, или АРС, или УРУ, или АРИЙЯ, или ЕРГОР. Конечно, смысл при этом вкладывался соответствующий. Созвучия Аминь, АУМ, ОМ, ОауМ наиболее совершенны и признаны во всех оккультных системах - они создают гармонию. Созвучия Аминь, АУМ, ОМ, ОауМ, ОуМ во многих системах соответствуют пяти кармендри (чакрамам) и Огням в них. Известно, что ОУМ равен Пяти Спиралям Мира. Это весьма примечательно, если учесть, что мы - люди пятого Круга Развития (Манвантары). Пять спиралей нашей развивающейся сути мы можем видеть из точки Центра на уровне границы чакрамов Анахата и Вишудда.
Вот что по этому поводу говорил Мальфати: «Число четыре заключает в себе откровение первого тернера - круга в эллипсисе, единицы в двойственности, - и, как его вторая сила, оно превратило эту двойственность в кватернер таинственного иероглифизма. Подобно этому, число пять символизирует момент и точку, когда этот таинственный, безполый, безотносительный идеал превратится н область реального и живет в Мире как вечный Лингам (Линга шарирам) - Небесное Тело Христа. Это тем более обосновано, что древние производили число пять из суммы два и три, причем они считали число два женского рода, а число три - мужского. Эта божественная аллегория, которая занимает середину декады, подобно важной цифре пять, соответствующей ей, представляет великий Иероглиф Мира, таинственно связанный с Майей, в коей связи заключаются все типы и из которой появляется Хараниербехах, в символе первого замкнутого эллипсиса, который еще не есть эллипсоид».
Исходя из понятого, мы можем сказать, что Майя удаляется в своей иллюзорности и приближается в Силе Знания. Индийская Доктрина говорит поразительные вещи об аллегории АУМа, самой важной из всех аллегорий: «В силу развития Бога в Майе было необходимо, чтобы изменчивое зеркало воображения получило идеал и реальную опору в ОУМе, как телесном изображении Воли Создателя». «ОУМ есть мистическое слово, и в этом слове заложен основной принцип и корень всего». «ОУМ предшествует всему, что творится, он есть прототип первого космического развития - дыхание основной жизни, содержание будущей природы, внешняя форма науки, мистическое тело Брахмана, душа всего с Брахманом и в Брахмане».
VI. АЙНА-чакрам. Цвет рубиновый. Соотносится с элементом «Эфир». Шестой принцип природы. Духовная Душа (Сила Духа). является высочайшим делением Огня, вводящим Плазму в ее высочайшее состояние, которое есть Психическая Энергия, создающая среду распространения действия остальных принципов; создает условие автоволновых процессов, распространяющихся в нелинейных средах структур и систем, гармонично организует эти среды. Является Силой Притяжения. Свойства этого принципа таковы, что могут менять направление полярности этой Силы, менять ее потенциал. При изменении полярности этой Силы в структуре последняя претерпевает изменение, продиктованное Пятым Принципом, вплоть до полного разрушения: этот принцип также прерывает сознание при выходе тонкого тела (Линга шарирам). Этот принцип вершит Карму, осуществляет воплощения и развоплощения, прерывает жизнь Монады, разрушая 1, 2, 3, 4 и 5 ее области, в которых реализуются Пункты Времени и Сознание, оставляя лишь 6 и 7 области, которые составляют вечную Монаду, но не имеющую Сознания - это вторая Смерть, о которой говорил Иисус Христос. Но Огненное Сознание остается непрерывным, и оно сохраняет Вечную Жизнь всей Монаде; также не прерывается при выходе тонкого тела, не прерывается при воплощениях и развоплощениях, хотя может быть разной степени просветления - это зависит от степени воспламенения Сознания. Огненное Сознание сохраняет Монаду Вечно, обеспечивая Человеку-Духу Вечную Жизнь, по той простой причине, что Огненное Сознание пульсирует непрестанно в сердце Монады, соединяя первую ее сферу (чакрам) с шестой, и в этом случае Шестой Принцип становится подведем Огненному Сознанию. В этом случае Шестой Принцип реализуется Огненным Сознанием, которое есть Слово Господнее, а Шестой Принцип в этом случае есть Звук этого Слова: от этого Звука родился Христос. Шестой Принцип является божественным Сознанием (Агниджняна), которое завершает Время. Это величайшая победа над Временем, выводящая Человека-Духа в Безпредельность надвременных Сфер. Шестой Принцип есть чистый безличный Дух, освещающий личные и коллективные воплощения, извлекаемые из Пятого Принципа. Но этот безличный Дух обретает Личность, впитывая ее в себя при осуществлении Огненного Крещения, которое получает полное развитие в этом Шестом Принципе. Шестой Принцип обладает импульсивностью своего действия: он включается внезапно, удерживает собою созданное им, отключается внезапно, уничтожая в мгновение ока поддерживаемое им. Шестой Принцип завершает трансмутацию остальных и этим производит автоволновые, механические силы ума для действия. Сила Притяжения этого Принципа называется еще Любовью, божественным Звуком Слова Божьего.
VII. САХАСРАКША-чакрам, его называют еще Лотосом Брамы. Тинктурный цвет голубой, при освобождении от Мысли - солнечный. Соотносится с элементом «Эфир». Седьмой Принцип природы. Седьмой Принцип природы есть Атман - это собственно Монада со всеми ее семью областями (чакрамами) и флюидами; является сложной организацией нелинейных систем в свободно развивающейся структуре. Этот принцип является объединяющей Силой, которая выстроила образовавшиеся области Плазмы в гармоничную последовательность и соединила эти области Каналом Созвучия их; и этот же принцип наполнил Канал Созвучия Первородным Телом, Плазмой, как памятью о породившей Монаду Матери-Предвечной Безпредельности. Тем самым Канал Созвучия сделался неразрушимым Сердцем Монады, зовущим в Вечную Безпредельность. В Сердце Человека-Духа живет Мать-Богиня, породившая его. Так же и Бог-Отец живет в его Сердце - Он есть Огонь. Плазма одушевляет Человека-Духа, Огонь его одухотворяет.
Атман есть Человек, рожденный Богиней-Матерью от Бога-Отца Силою Их Мысли; и Атман рожден по Образу и Подобию Бога Предвечного, который является Родителем Бога-Отца и Богини-Матери, и Он является Седьмым Принципом Предвечной Природы.
Атман есть Лингам, целиком и полностью состоящий из Плазмы и Огня, оживленный Светом Огня - Светом, вечно произрождающимся в Плазме Силою Огня. Этот Свет является Силою Плазмы, Силою Силы Огня и Силою самого Огня, и Он наделен еще Своею Силою. Эти четыре Силы, поддерживая одна другую и взаимодействуя между собою в гармонии, производят пятую Силу, которая есть их Психическая Энергия, их Сознание.
Сознание есть пятая Сила, которая есть Гармония четырех Сил. В этой Гармонии, сухой и звонкой, вечно проявляется их Сила Притяжения, которая не дает иссякнуть остальным. Эта Сила Притяжения есть шестая Сила Природы Вечной; она притягивает к себе остальные пять Сил, которые, устремляясь к шестой, отдают ей наиболее утонченные свойства и сливаются в единую субстанцию Силою Притяжения. Так образуется седьмая Сила - Мысль. Она является всепревходящей и всепревосходящей Энергией, охватывающей собою все Силы, включая себя и заключая в себе все Силы. Так образуется Седьмой Принцип Природы Вечной, являющийся принципом Объединения. Он и создал высокоорганизованное, тонкосусперспекционно-энергетическое тело Атмана, который есть Лингам в Вечности.
Тело Атмана создано из Плазмы и Огня. Тело Атмана называется и есть Лингам. Сам же Атман есть нелинейные системы структуры Лингама, его содержание. И это содержание Лингама является Атмой -деятельностью нелинейных систем структуры внутреннего содержания Лингама, то есть его Психической Энергией. Посредством ее Лингам в свою очередь обликается в Тонкое Тело - флюидическую оболочку одухотворенной Акаши (Плазмы), которая и послужила Образом и Подобием при созидании Мира плотных форм и сред: планет и условий на этих планетах, и жителей в их природе.
Лингам есть энергетическая капсула Идеи; и капсула, и Идея возникли с возникновением Седьмого Принципа. Идея в свою очередь облеклась Тонким Телом из уплотненной Плазмы (Линга шарирам), и это тело стало в дальнейшем Вторым Принципом Природы. По образу и подобию Линга шарирам была произведена плоть растений, животных, людей, минералов и планет, которые являются облачением Нетленных Идей, их воплощением.
Таков Седьмой Принцип - Создатель и Бог природы преходящей; он же определяет Карму - взаимодействие Идей, их Сотрудничество через Шестой Принцип Природы, которая осуществляет также развитие Идей, Общую и личностную Эволюции. Хотя, конечно, личностная Эволюция неотделима от Общей, потому что взаимодействие Идей непрерывно, и каждая, свободно развиваясь, увлекает за своим развитием и взаимодействующие с нею Идеи, опять-таки через Шестой принцип, но Седьмым. Отсюда столь хитры и сложны нитесплетения Кармы. Карма является следствием Седьмого Принципа - Законом Действия, произведенным Седьмым Принципом, Законом Объединения. Седьмой Принцип Природы в свою очередь был продиктован Законом Единства-и-Постоянства Материи, которая слагается Тантрами, вечно существующими в Плазме (в Акаше).
«О Бог-Отец, Ты - Жизнь! О Матерь Мира, Ты - Любовь! О Радж-Огонь, Тебе я благодарен! Во мне сияешь Ты Энтузиазмом сердца! Твой Свет вовек неиссякаем! Сила - в Огне, просвещение - в Свете! Радостью Радость мы дарим планете. Наша планета - общий наш Дом. Джа-Мара-Рам-Ражд-ОМ!»
Любитель ди Летант: 16.
Конечно, тема о Принципах Природы неисчерпаема, но все знание о них можно скристаллизовать до нескольких всеобъемлющих фраз красивой поэтической молитвы. Причем так, чтобы эта молитва была одновременно обращением и к Богу, и к своей Сущности в лице Хранителя Семи Печатей Господних - Седьмого Принципа Природы. Желательно, чтобы в то же время молитва была кристаллом Знания и руководством к действию, и Мантрамом самосовершенствования и уявления ритма духа. Для такой передачи Информации нужно знать секрет Сиддхов-Каралькави, которые слагают поэтические вирши, основываясь строго на углублении в Знание.
Покажем это на примере "незамысловатого" стиха-молитвы, а после раскроем его тайну:
О Владыка, Мудрый, Правый, Ты все знаешь, Царь Державный, Высших сил Наместник, Света, Ты Ведущая Рука Завета.
Ты Учитель наш, Ты Гений, Судия людских забвении. О Владыка, Царь Небесный! Серебристый Луч чудесный, Посланный Тобою нам, Дает импульс всем Огням: Огням творческих горении, Свету благосовершений!
О Владыка, Боже мой! Все раскрыто пред Тобой! Прославляем Ты людьми. Или дай, или возьми. О Учитель, уповаю на Тебя я! На всем Воля Твоя Святая. Пошли Волю Святую Твою. Господи, пред Тобой я стою! Помоги различать мои западни, Помоги исправить прошедшие дни, Не преступать Твою Волю мне помоги, Ибо могу получить лишь из Твоей Руки!
Господи, да святится Имя Твое! Пред Тобою раскрыто сердце мое, Тебе отдаю его все целиком. Джа-Мара-Рам-Радж-ОМ. В каждом из отделов молитвы 12 строк, в последнем отделе 4 строки. Здесь есть определенный смысл. Он заключается в следующем.
"О Владыка, Мудрый, Правый", Здесь говорится о безначальном Вселенском Огне, в ведении которого три функции и три периода жизни: 1) - Рождение, функция Брахмана; 2) - Сохранение, функция Вишну (личностный бог, Лингам); 3) - Разрушение, функция Шивы (всеобщий, вселенский бог). Эти три качества Пространственного Огня всеобъемлющей безпредельной Плазмы и есть Брахман, в котором все Тантры и Материя. Это Всевышний Предвечный Бог. В то же время Он есть Первый Принцип Природы как Вечной, так и преходящей, в трех своих функциях - Огонь творящий, сохраняющий и разрушающий. И это есть Первый чакрам и первое условие Жизни - Нить Серебряная.
"Ты все знаешь, Царь Державный". Здесь говорится о Втором Принципе Природы (Линга шарирам), сотворившем наш Мир. Без этого принципа невозможно что-либо сделать, ни худого, ни бяагодоброго, ибо он осуществляется Теплом, которое есть частоты Гравитационных волн: через частоты передается информация, и сами они являются Информацией. Кроме того, Линга шарирам это Тонкое Тело, одновременно существующее в Мире Плотном (в человеческом теле) и в Мире Тонком (по выходу из человеческого тела, что случается весьма часто во всем периоде воплощения). Тонкое Тело также может подниматься в Мир Огненный, если сознание его воспламенено и возможности трансмутированы в огненные. Второй Принцип осуществил Мир Тонкий, в котором Небесная Иерархия начинается и распространяется в Безпредельности. Здесь и выше - наши Хранители и Учителя. В то же время во Втором чакраме запечатлена память всех прошлых воплощений и всех периодов пребывания индивида в Тонком Мире. Этот центр ведает также половой энергией, он же руководит Сатаной - жизненным потоком воплощений (в том числе определяет пол будущего плода).
"Высших Сил Наместник, Света". Это Третий Принцип Природы, осуществляемый Тинктурой, длинами волн колебаний Гравитации. Тинктура является Наместником Света во всеохватывающем значении, она собою освещает и расцвечивает буквально все во всех Мирах. Ею создаются формы и среды. Это творческая сила Природы и Начало, Корень зарождения Духа Святого (Психической Энергии). Третий Принцип является основой жизни, основой здоровья, основой долголетия, основой силы ума, основой крепости памяти. Кроме того, в Третьем чакраме отрабатываются все силы и происходит освещение памяти прошлых воплощений, памяти пребывания в Тонком Мире. Силы этого чакрама изымают моменты памяти и подают в Чашу, где производится их отпечаток, освещение и демонстрация. Тинктура непосредственно является переносчиком Информации, которая "пишется" в Тепле; Тинктура переносит Тепло.
4. "Ты - Ведущая Рука Завета". Говорится о Четвертом Принципе Природы, осуществляемом Синергией, которая является Источником Огня (Психической Энергии второго этапа развития). Этот уровень Психической Энергии являет четыре стопы Сознания, которые четвертьЩ Принципом и силою шестого трансмутируются путем слияния их и воспламенения в пятую стопу Сознания, что представляет высочайший уровень расширенности и возвышенности, углубленности и всеобъемлемости - уровень Космического Сознания. Кроме того. Четвертый чакрам - Лотос Сердца, ведает Наитием (орган возвышенного восприятия - Тероидсфер Наития), являющим интуицию. Интуиция таким образом обоснована и явлена сверхчувственным восприятием информации через Тероидсфер Наития. Этот орган создаст Сферу-Логос как в Макрокосме, так и в Микрокосме. Сфера отображает на своей поверхности Идею, которая является Океаном Идей, безбрежным и безпрередельным - как в Макрокосме, так и в Микрокосме. Здесь Начертаны, Завет и Воля Предвечного, здесь же отпечатываются Благоистинные Решения. Этот центр неустанно ведет прием и передачу Информации, потому и является Ведущей Рукой Завета. Надо уметь развить к нему огненное правоприятие, тогда и отверзнутся Врата чудесного Знания.
5. "Ты Учитель наш, Ты Гений". Говорится о пятом Принципе Природы. Он наделяет жизненной силой и вразумением, является Принципом Синтеза Сил и Энергий, принципом Синтеза Опыта и Синтеза Анализа во всевозможных их сочетаниях. Это же и Пятый чакрам, в котором собирается Благодать, чтобы затем разлиться Жизнью по всему организму, и, если в нее вложена Информация, то претворить ее в Жизнь. Этот Принцип переносит Информацию равно как через пространство Времени, так и через время Пространства силою четвертого, шестого и седьмого Принципов и чакрамов.
"Судия людских забвении". Это Шестой принцип, вершащий Карму: справедливое воздаяние за деяние, вплоть до полного уничтожения и не только Личности, но и Сущности; это совершенное Опустошение идеи до идеальной незаполненности. Конечно, столь мрачное воздаяние может осуществиться при соответствующем зловредном деянии. Благодетельного ждет Благовоздаяние.
7. "О Владыка, Царь Небесный". Говорится о Седьмом Принципе, который есть и Бог Всевышний Предвечный, создавший Вечный Мир Вселенной, и Бог Вечный, создавший Миры во Вселенной, и Бог-Отец, произведший человека на Свет Белый, в которых человек живет и обретает развитие. Седьмой Принцип есть вся Святая Иерархия Наместников Огня, Света и Тепла, Иерархия Владык, Учителей, Богов-Создателей; он есть безпредельно разнообразнейшая жизнь Идей. Этот же Принцип есть Мысль Безпредельности во Безпредельном понимании этого значения; это Всевместимость.
1-8. "Серебристый Луч чудесный". Возвращение к Первому Принципу, но через Аджана-чакрам, который есть Трикути - третий глаз человека, циклопическая его способность видеть то, что неподвластно земному зрению. Этот Серебристый Луч есть Сердце Монады, которое и являет качество Аджана-чакрама, качество духовного зрения и духовного вразумения.
2-9. "Посланный Тобою Нам". Здесь говорится о совершенных духовных Сферах, о цепи Иерархии, по которой передается Луч Серебряный как Печать Иерарха; она накладывается на человека в том месте, откуда исходит его Раджива, где находится Трита Лингама, через которую уходят из человека скверные Тантры и происходит очищение Материи, туда же уходят болезни вместе с Тантрами и заблуждения; через это же место входят в человека благодатные Посылки Хранителя, Иерарха, Учителя в виде Луча Белого Серебряного. Трита находится в области темени. Это девятая Сфера, духовная; сфера духовного дыхания, именуемая Радживой. 3-10. "Дает импульс всем Огням". Девятая Сфера входит во Второй чакрам, воспламеняет его, трансмутируется и поднимается, как сила, в Третий чакрам, который также воспламеняется и дает импульс Творческих сил. Третий чакрам есть центр творчества, действие Радживы, воспламененной Печатью Иерарха. Безусловно, в этом случае вступают в фазу реализации и соответствующие Принципы.
4-11. "Огням творческих горении". Идет активизация Четвертого Принципа и Четвертого центра.
5-12 "Свету благосовершенний!" Посланное Иерархом реализуется Пятым Принципом и Пятым чакрамом уже известным образом.
1. "О Владыка, Боже мой!" Происходит обращение к Огню в Первом чакраме, одновременно к Первому Принципу и непосредственно к Иерарху, Учителю.
2. "Все раскрыто пред Тобой". Раскрывается Сущность, которая есть Память Лингама (Идеи). Это же относится и к Огню (Огненному Зерну Духа), который един во Вселенной и является Единым Сознанием всей Иерархии Огненных Сфер и Предвечного.
3. "Прославляем Ты людьми". Творческие Силы едины во всех Мирах и во Вселенной. Этими силами и происходит прославление Иерархии и Предвечного.
4. "Или дай, или возьми". Четвертым Принципом, силою Шестого, в Четвертом чакраме происходит отнятие Информации или сил от Лингама через Тероидсфер Наития. Этим же путем происходит дотация энергии и получение Информации.
5. "О Учитель, уповаю на Тебя я!" Более не на что, как только на Пятый Принцип Природы.
6. "На всем Воля Твоя Святая". Говорится о Силе Притяжения, которая есть Любовь; в Боге она распространяется Безпредельно.
7. "Пошли Волю Святую Твою". Одновременное обращение к Иерарху и Шестому Принципу, который жизненно функционирует в Сознании Бога и должен функционировать в Сознании человека.
1-8. "Господи, пред Тобой я стою!" Восстановлена полная совершенная связь Аджанатра. Бог, Иерарх, Владыка видит огненным образом всего человека, его Сущность и Личность, через сердце его Лингама, его Огнем. Человек может видеть Бога этим же способом - все зависит от него самого, от степени расширенности его Сознания.
2-9. "Помоги различать мои западни". Естественная просьба, поскольку связь восстановлена во имя совершенствования. ибо личностное совершенствование неотделимо от совершенствования всего Сообщества полимоноистлитии Трех Миров.
3-10. "Помоги исправить прошедшие дни". Господь Бог укажет на ошибки прошлых воплощений, покажет их, возбудив в памяти Монады.
4-11. "Не преступать Твою Волю мне помоги". Господь Бог пошлет некоторый род Знания, который будет воспринят четвертой областью Монады.
5-12. "Ибо могу получить лишь из Твоей Руки!" Этот род Знания более не от кого получить, кроме как от Бога, ибо речь идет о личностном, индивидуальном Опыте самого человека. Божественная Премудрость укажет, что именно требуется. Происходит это действие Пятым Принципом, Пятым чакрамом, Силою Благодати.
Прежде, чем показать полезность последних четырех строк стиха-молитвы, объясню, как следует пользоваться этой молитвой. Первое условие и насущная необходимость - чтобы молитва была и звучала в Сознании, озвучая и облагораживая чувства. Вторым условием является необходимость предварительной подготовки к практике молитвы: чистота мысли и сердца, возвышенность чувств, отрешение от забот дня, равновесие духа. Практика совершается методом Раджа-Йоги, то есть при произношении каждой строки молитвы необходимо одновременно чувствовать себя стоящим перед Богом, Иерархом, Учителем, Хранителем в одном Лице, и в то же время заострять внимание, сосредоточение на соответствующих чакрамах и Сферах. Подобное сочетание особым образом подготовит нервные центры и чакрамы к мистерии действия молитвы. Внимание и сосредоточение четырежды направят энергию (силу Сознания) на каждый из чакрамов в очередности их последовательного расположения в Монаде, что приведет в действие самою Монаду, приведет к активности Сущность человека.
Полезность последних четырех строк заключается в следующем. Каждому слову в строке соответствует число, указующее на принципы и чакрамы:
"1) Господи 2) да 3) святится 4) Имя 5) Твое!" Господь Бог есть Первый Принцип Природы как Вечной, так и преходящей, и является Безначальным Огнем, который есть Всеохватывающее, всеобщее Сознание Миров и всей Вселенной, всего Космоса. Звук "да" выражает значение Тепла, Огня. И где бы ни применялся, он обозначает Поддержку, явленную Огнем, которая есть Тепло - основа Жизни. При произношении этого звука происходит соответствующее действие в Пространстве, Силою Огня; звук "да" при правильном произношении может явить мощный Гимн Утверждения. Слово "святится" показывает значение Тинктуры, уявляемой в Третьем чакраме. Тинктура является третьим Свойством или Принципом Природы, ею раскрывается все, что только может раскрыться; она же освящает Имя Господнее в Четвертом чакраме, в четвертом Принципе. Слово "Имя" показывает действительное значение Синергии, Источника Огня; в Четвертом чакраме звучит Анахат - Голос Святой Иерархии, здесь можно услышать Имя Бога-Вседержителя. Слово "Твое" показывает истинную принадлежность Психической Энергии, которая является Духом Святым у христиан или Сарасвати, Ипостась Брахмана, в индуизме; этот чакрам реализует посланное Богом.
"5) Пред 4) Тобою 3) раскрыто 2) сердце 1) мое". Слово "пред" имеет прямое отношение к пятому Принципу и к Пятому чакраму, которые являются тем, что стоит перед Всевышним, то есть Престол Господний. "Тобою" - именно Им озвучается Тсроидсфер Наития, Им посылается в этот чакрам Информация и Сила Господняя, и именно Им утверждается и осуществляется Синергия, которая есть полное развитие Сына Его, во всем Его Свете; "раскрыто" - Творческие Силы раскрывают все, они произрождаются в Пятом чакраме, в пятом Принципе; "сердце"- раскрывается к восприятию Огня именно в этом чакраме, этим принципом; в этом чакраме осуществляется пробуждение памяти Лингама и его Сущности; "мое" - это сердце, содержание его; и это единственное личностно-индивидуальное, накопление Опыта всей чередой воплощений; в сердце - индивидуальная Сущность человека.
"1) Тебе 2) отдаю 3) его 4) все 5) целиком". "Тебе" - значит сердце передано Огню, который есть Сознание Всевышнего, "отдаю" - с этого центра начинается Отдавание; "его" - Творческие Силы этого чакрама, без которых ничто не может происходить, что может происходить; "все" - через Четвертый чакрам излучается от человека абсолютно все, что происходит в нем и с ним; "целиком" - пятый Принцип Синтезирует в себе всякого рода содержание и передаст для осуществления как вниз, так и вверх: и в Центр и из Центра, и вдоль его и за его пределами; это Принцип цельнокупности эволюционных процессов.
"Джа-Мара-Рам-Радж-ОМ". Последняя строка наиболее важная, наиболее значимая: этими созвучиями-мантрами, отпирающими Врата, осуществляется святое действие в Центре Движения, который есть Центр Единства-и-Постоянства Космоса - Сердце Лингама. "Джа": этим мантрамом производится "сдувание", перенос Сил Четвертого чакрама вниз, вдоль позвоночного столба во Второй чакрам, который благодаря этим силам воспламеняется. "Мара": осуществляется подъем Сил Второго чакрама в Третий, который также воспламеняется. "Рам": этим мантрамом осуществляется перенос Сил Третьего чакрама на Первый, в результате чего пламя Огня как бы раздувается, происходит мощный разряд энергии, молниеподобный, и Огонь устремляется вверх; его надо направить в Сушумну, сердце Монады. "Радж": далее Огонь проходит молниеносно по Центру движения и входит, смягченный работой чакрамов и Сомой, исходящей из мозгового вещества, в чакрам Айна - шестой. "ОМ": здесь происходят Раскаты Грома, тот самый Звук, от которого Родился Христос. После произнесения Слова (звук которого был слышим в Шестом чакраме) происходит формирование Духа Святого. Это формирование является соединением 4, 5, 7 Принципов в один - шестой, который и посылает Духа Святого в виде Благодати в Пятый чакрам. В это время и звучит трижды святое созвучие "ОМ" через созвучие "ау" (ОауМ). Благодать направляется строго по Центру Движения вниз и через чакрамы реализуется соответствующим образом, данным молитвой. Связь с Богом восстановлена, практикующий будет видеть Бога и многие Его Дела.
Да победным пусть будет явлен Путь Господний! Виджайя! Да вознаменуется Имя Учителя в Безпредельности! ОМ - Воспламенение и Подвиг!
Но надо помнить, что предательство в этом случае есть приговор смертный.
"Человек думает, что ум управляет словами, но случается также, что слова имеют взаимное и возвратное влияние на наш разум. Слова, подобно татарскому луку, действуют обратно на самый мудрый разум, сильно путают и извращают мышление", - сказал Бэкон. Он трижды прав. Отвечать за слова приходится самому человеку.
Я как мог приложил все свое старание, чтобы выразить здесь суть предмета важного, значения вселенского. Ведущая Рука Учителя О'Джана, Благо Дающего, была на мне. Во век благословенно Имя Его!
Стремительно приходит то время, когда эти знания будут ценнее хлеба, питья и воздуха, ибо они есть Пища Духа. ОМ. Теперь уже рождаются люди Новой Расы - люди шестого Круга Эволюции. Пред ними раскрываются шесть Спиралей Жизни, пред нами - пять. Новая Раса рождается в Огненном Объятии. Будущее человечества в этом.
полная версия страницы