Форум » По вашему желанию » Текст книги "Синергетика" (Сказание четвёртое - Ваирагия) » Ответить
Текст книги "Синергетика" (Сказание четвёртое - Ваирагия)
Любитель ди Летант: lСказание четвёртое - Ваирагия Учение "Ваирагия" диаметрально противоположно Учению "Магия". Если Магия есть первопричина силы идеи в действии или мера, ограниченная властью конкретного идеала (следовательно, и ограниченная властью идеи или ее силой, которая является силой мысли, ограничивающей пламенеющий Дух), то Ваирагия есть Безпредельность лучистого состояния Власти безличностного Огня благодатной духовности.
Маг для реализации своего желания прибегает к понуждению Воли, применяет власть концентрированной Мысли и делением собственного Духа, заклиная Пространство, отдает на заклание свою Психическую Энергию своей идее, искусственно уплотняемой в Пространстве, что приводит к явлению обратного удара того же свойства, которое было вложено в заклинание на заклание. Это приносит непоправимый вред не только самому магу, но и всему сущему в Космосе. Словом, маг является представителем Темной стороны Силы. Ваираг - совершенная противоположность магу. Ваираг не прибегает к заклинанию и тем более к закланию чьей бы то ни было Психической Энергии. Ваираг не использует власть собственную, но реализует необходимое Миру Силою Святой Иерархии; он сам - в основании Святой Иерархии Наместников Света. Ваираг прежде всего - Воин Света и благодатного Огня, он есть Наместник Справедливости и рациональной полезности. Ваираг стоит в авангарде Хранителей Мира. Ваираг неизбежно становится Мастером-Воином, Джидаем или Джиодом, или Виджлом. Воин Ваирагии практически непобедим, ибо знает замысел врага задолго до начала его действий. Кроме того, он использует энергии, неприсущие Темным силам; он ведает Виджл-Пространство и, транмутируя через себя Высшие Силы, разит через Пространство врага Святой Иерархии. Личных врагов у Мастера Виджла нет. Он безстрастен и ко всему относится с полным пониманием. Он встает на защиту Интересов Святой Иерархии, когда Темные силы проявляют свое вероломство, неся вред невиновным, а, следовательно, и всему Космосу, неся урон жизни во всех Сферах Бытия. Мастер Виджла пользуется поддержкой Иерархии Наместников Света, ибо сам высоко поднимает Стяг Вечной Справедливости.
Учение Мастеров Виджла существовало во все времена и особо уявляло себя в зыбкие часы Пралайи, когда темный магнетизм начинал утеснять Справедливость и благодатную полезность сущих. Учение Мастеров Виджла было известно под разными названиями: это "Книга Волхвов-Влесовичей", Учение "Щит и Меч Героса", "Георгос-Воитель", "Георгий-Победоносец", "Меч Гессерхана" и пр. Мастер Виджла и Воин-пустынник православных христиан суть одно. Учение "Мастер Виджла" присуще Новой Эпохи Майтрейи. Первые Звуки этого Учения уже слышимы. Благословенно Имя Майтрейи! Наступили первые Дни Эпохи Женщины. Христиане эту эпоху называют Эпохой Духа Святого. Еще Иоахим Флорентский, живший в средние века, говорил: "Вслед за Эрой Отца (ветхозаветной) и Эрой Сына (новозаветной) должна наступить Эра Духа Святого - Эра Свободы, когда насильственная дисциплина уступит место любви и миру, а буквальное понимание Библии - духовной интерпретации". По Писанию известно, что Дух Святой послан Христом и Свидетельствует о Христе. Не будет ошибкой сделать заключение, что Дух Святой есть Майтрейя - Воительница Наместников Света, а Иисус Христос есть Сам Владыка Миров, один из Тримуртри Сунат Кумары.
Следует сказать, что Мастер Виджла - человек святой; он тот, в ком святой Огонь Ваирагии трансмутируется в Благодать Мира. Святым можно считать прежде всего того, кто приучил себя оставаться одинаково безстрастным как к моральным ударам, так и к физическому страданию. Это человек, пребывающий в равновесии; ничто не может вывести его из равновесия духовного или физического. Это человек, устремленный в самосовершенствовании, сеющий вокруг себя Добро и Знание. Велик тот, кто сильнее в терпении. На пути к Мастерству Виджла следует приучать себя к общению со всем сущим. Мысль течет через все сущее, и нельзя сказать: это одушевлено, а это нет. Такое утверждение будет неправомочно, ибо Всемирная Душа есть Всемирное Сознание. Общение со всем сущим через токи сердца открывает Врата Виджлджалана в Пространстве Виджлахата.
Пространство Виджлахата нада - это та Сила, которая реализует существование информационно-энергетического поля космической Безпредельности.
Ваирагия осуществляется виджл-Пространством.
Ответов - 10
Любитель ди Летант: 1. В слово "Ваирагия" вложено три значения: 1. " Ва " - лучистая энергия, поток сияния. Свет внутреннего содержания информалитической составляющей Пространства. Речь идет о наполненности Психической Энергии силою Знания. Психическая Энергия не является сама по себе чистым видом Знания, но содержит его в себе, обретая тем самым определенные состояния. Созвучие "Ваи" - внутреннее состояние Знания, то есть состояние содержания Психической Энергии. Ведь Мысль сама по себе не является Знанием, но переносит различные части его в себе. И так как Мысль является движителем Психической Энергии, то соответственно Знание является движителем Мысли. Таким образом, Знание является движителем движителя Психической Энергии. Если соотнести сказанное с понятием этого предмета христианской Доктриной, то увидим, что Знание есть Бог-Отец, Мысль - Сын Божий, а Психическая Энергия - Дух Святой. Отсюда возникает андрогонический иероглиф Ришей - как три концентрических круга (один в другом): центральный будет отражать Знание, следующий за ним - Мысль, и завершающий - Психическую Энергию. Еще древние эллины говорили: "Ищи Знание в Центре". Знание является Ведущей и Направляющей Силой всякого вершения. Оно есть третья составляющая Психической Энергии. Этот андрогонический иероглиф указует на место Знания в Мысли и Мысли - в Психической Энергии.
2. "Ра" - Огонь Белый. Говорится о Нити Белой-Серебряной. Вспомним такое понятие: Великая Белая Дева - Акаша. Конечно же, эта вселенская Белая Дева есть и является Психической Энергией или Духом Святым, она же Белая Тара - основа и корень, начало и источник второго Принципа Природы. Психическая Энергия являет Нить Серебряную, наполняя своей концентрацией Плазму в Сушумне - в Канале величайшего Тепла и Света. Символом "Ра" обозначается и Трон Белый, на котором восседает Господь Бог. "Конь белый", на котором восседает Судия Всемирный Иисус Христос, также является аллегорией Психической Энергии. Станет совершенно ясно, что скрывает в глубине себя священное созвучие "Ра", если мы поймем загадочный текст древнеегипетских жрецов: "Ра мучается спазмами, Гор делает статую Изиды-дитяти, гелиопольские боги волшебством отсылают боли Ра в эту статую". Понять этот текст просто. В начале своем вся Психическая Энергия собирается в крестце и концентрируется там - это и есть "спазмы, мучающие Ра". Первый Принцип Природы, или первое свойство мудрые алхимики не случайно назвали "Сера", что указывает на совмещение Огней: пространственного и индивидуального. За счет этого совмещения в крестце происходит концентрация Огня. Этот Огонь называется "Ра". Этот символ вибрацией своей определяет значимость "Ваи", которая и является внутренним содержанием "Ра". "Гор" - это, конечно же, дух, внутренне всем присущий, это сознание, внутренний взор подвижника. "Статуя Изиды-дитяти" есть Монада или Лингам, что в сути одно и то же; потенциально Монада присуща всем, но, повторяю, только потенциально: ее надо еще развить из Второго и Шестого Принципов Природы. Да освятится Тара Благодатью небесной, и да явится нам в облике божественной Изиды! "Гелиопольские боги" - это чакрамы Савикальпы. Они своими силами отсылают "боли" Ра (линии Плазмы) в "статую Изиды". Так "Ра" и "Ваи" показывают, какая именно "Гия" развивается в практикующем Ваирагию.
3. "Гия" - власть конкретного состояния (1-Г, 3-И, 2-Я: таково разложение всякого понятия).
Таким образом, Ваирагия есть "внутренне всем присущее Знание власти конкретного состояния Психической Энергии". Насколько можно понять, это Знание самое величайшее, какое только существует в земных Сферах Бытия.
Следует заметить, графическое изображение символа Нирваны обозначается таким же андрогоническим иероглифом, как и графическое изображение Ваирагии. Безусловно, все действо Ваирагии направлено на накопление чистоты "О", потому понятие "Ваирагия" вмещает самые святые понятия об Огне.
Ваирагия ценится превыше всего, как чрезвычайно святой Огонь. Этот Огонь есть в чистом виде "О". Не удивительно, ведь всякое привержение и устремление к плотскому и эротическому загрязняет "О" и тем останавливает процесс эволюции; кроме того, растрачивает столь необходимый для жизни и Эволюции Огонь "О". Тогда как Ваирагия очищает, сохраняет и приумножает "О", так необходимое для движения в луче Эволюции, что, безусловно, положительно сказывается на всей полимоноистлитии Мира и всей Вселенной. 2.
Волхвы-Влесовичи, чтобы подготовить чакрамы к трансмутации "спазмов Ра", посылали в них возбудительный импульс Креста-Эа. При этом они использовали ритм особой молитвы, в которой мудро просили Духа Неба и Духа Земли заклясть врагов Бога Эа. Выходило, что не сам практикующий заклинает, но боги, стоящие над ним, которым лучше знать, как заклясть "нечистых", чтобы не было от этого вреда ни практикующему, ни его окружению. Волхвы знали величайшую силу доверия, потому преуспевали на поприще Ваирагии.
"Их семеро! их семеро! Их семеро в глубине моря! Их семеро разрушителей Неба; Они возникли из глубин моря. Они ни мужского, ни женского пола, Они распространяются, как цепи. Нет у них жен, не родят они детей... Они - нечисть, порожденная горами, враги бога Эа, Они - орудия гнева богов. Они облегают дороги и пути, Они враги, враги. Их семеро, семеро, семеро. Дух Неба, закляни их! Дух Земли, закляни их!.."
Всякую молитву следует повторять не менее трех раз. После такой подготовки линии Плазмы будут приняты чакрамами практикующего без ущерба для него или для его окружения. Возбудительный импульс Креста-Эа Йоги называют Ишварой, который рассматривается и является созидающим Принципом Природы. Он есть первичный огненный Принцип, пребывающий в Эа - первоначальная причина каждого проявления Огня в центрах. Он есть та Сила, которая обычно называется Богом и которая исчезает и умирает со всем остальным, когда наступает Пралайя. В Огне Эа созидающий Принцип Природы является энергией "Д", импульс которой так необходим для подготовки чакрамов к восприятию ими Огня Ра. Этот Огонь Эа и является Огнем Ваирагии, то есть огненным результатом работы с семью чакрамами.
Надо еще сказать (но пусть сказанное не введет никого в заблуждение, а будет понято в соответствии всевместимой Безпредельности), что Огонь Эа является Махатантрой; он есть Дух-Материя - Единственный элемент космоса, и из него возникают все многообразие. Он пассивен и активен. Он есть чисто духовная субстанция в абсолютности своей, и чистая Материя в ее конечном и условном состоянии. Он есть Сила, которую все религии мира называют Богом Единым и Всевышним. Но хотя Огонь Эа и признан Богом Единым, в действительности он таковым не является, ибо за ним усматривается нечто более величественное, трудно объяснимое, но доступное пониманию; если Бога назвать Брахманом, то Огонь Эа назовется нами Парабрахманом, который есть абсолютный, неизменный Закон, а Ишвара, возбудительный импульс Креста-Эа, - следствие этого Закона.
При накоплении Огня Эа - Огня Ваирагии - он будет чувствоваться в организме практикующего (им самим) как увеличение духовного потенциала, рост Духа. Надо правильно понять, что есть Духовность. Это не просто и не только повышение нравственности или умственных способностей, или расширение понимания (что путают с расширением сознания). Духовность возрастает с возрастанием самого Духа. Но Дух - это не энергия, хотя и становится ею при применении его, как и всякий Огонь. Дух - это не Сознание, оно лишь проходит через него. Дух - это не Психическая Энергия, она вырабатывается в нем. Дух выше плоти, хотя может возрастать только в ней. Дух можно сравнить с куколкой бабочки: сначала она живет утесненно в коконе, затем начинает быстро расти, выходит из кокона и превращается в изумительную бабочку. Так же и Дух, утесненный плотью, развивается медленно, но когда тело даст все необходимое Духу, он быстро возрастает и более не вмещается в плотном теле. Практикующий Ваирагию будет чувствовать, как в нем возрастает Дух, почувствует Его движение в себе и в конце концов осознает, что Его Дух есть он Сам, стремящийся в Безпредельности.
Движение Духа и есть импульс Креста-Эа. Но чтобы направить импульс безошибочно в цель, надо отчетливо видеть ее. Иначе может случиться непоправимое. Для этого прежде всего следует развивать интроспекцию, а в ней - взор духовный.
Хотя здесь не единожды было сказано, как происходит наполнение чакрамов энергией, воспламенение их, приведение к активной деятельности, я еще раз вслед за Учителем объясню последовательность "накачки" чакрамов при устремлении к ним. Вначале возбуждается чакрам Анахата. Для этого луч Сознания концентрической спиралью направляется в центр груди (арабский андро-гонический иероглиф - цифра 1). Напомню, структура Огня вертикальна, движение Огня устремлено всегда вверх, значит, позвоночник должен быть прям и вертикален: при горизонтальном положении тела при практике введения Нашридана в канал Движения может произойти самоубийство, причем более непоправимое, чем самоубийство иным способом. Если человек, сам или не сам, независимо, убивает свою плоть, то он все же остается жить в Тонком Мире и может воплотиться вновь в Мире органических сущностей; но при сжигании себя на Огне Космическом последствия могут оказаться куда как трагичнее! Для воспламенения чакрама Анахата можно использовать пранаяму (дыхание через чакрам) - это ускорит и улучшит генерацию энергии в чакраме. Многое также зависит от духовного состояния практикующего. Наиболее благоприятным является период духовной жизни, когда все чувства подчинены переживанию Духа и созвучат соответственно. После того, как чакрам Анахата воспламенен и сияет в своем Свете, его свойства (движением Духа) следует перенести на чакрам Свархиштахана, который воспламеняется и дает энергию чакраму Манипура. Действие следует проследить духовным взором и сопроводить движением Духа. Свойство чакрама Манипура переносится на чакрам Муладахара. Огонь, квант огненной энергии, направленный в канал Сушумны, поднимется до Анахаты - произойдет равномерное распределение огненной энергии между чакрамами Савикальпы.
Всякое действие в огненных сферах существа должно непременно сопровождаться лучом Сознания духовного зрения. Когда практикующий отчетливо видит чакрамы, это значит, что Гор принялся лепить статую Изиды-дитяти, то есть Линга шарирам концентрируется вдоль позвоночника и превращается в тело Лингама, одухотворяемое Огнем Сознания. Это тело Лингама будет являться результатом кристаллизации Мысли и отложения Огня в сгруппированной Плазме. Если продолжать практику уплотнения Тонкого Тела, то следствие не замедлит представить практикующему всю грандиозность и Радость жизни в Безпредельности. Уплотняя Тонкое Тело, практикующий тем самым готовит себе новую плоть с неизмеримо большими возможностями и способностями. Надо понять, что следствия в любом случае выше своих причин и условий, произведших его, и это тем более примечательно, что следствие способно дать полный цикл собственного развития, как самопричина. Так человек обретает Новое тело, и вместе с ним - космическую свободу и возможности; так дух человеческий облекается в новые одежды, пригодные для Творчества в Безпредельности.
Творческий Огонь Ваирагии воспламеняет и сожигает Личность. Это не должно пугать или вводить в непонимание. Личность иллюзорна и по отношению к Сущности является ее временной одеждой, выстраиваемой сообразно вкусам Сущности и веянию эпохи. При освобождении Личность станет уже ненужной собственностью Сущности, собственностью, сковывающей Крылья Духа-Человека. Что такое личность? - это прежде всего, и только лишь, сумма привычек, страстей, пристрастий и мировоззрений, а они временны и - хотя часто одухотворяются человеком - иллюзорны. Необходимо всеми путями и средствами воспламенять свою Личность. Воспламенение Личности явится творческим актом воодушевления, вдохновения, восхищения и возвышения. Именно в этих Огнях следует искать Источник воспламенения.
Неверно считать возможным пробуждение Кундалини (Ра-Огня) с первой попытки во всем ее объеме, если можно так выразиться. Порция, квант огненной субстанции, вводимой в Канал Движения (в Сушумну), всегда строго соответствует объему Огня-Ваирагии, накопленному и сбереженному практикующим. Как правило, потенциал Радж Огня (Ра) в человеке чрезвычайно велик; если перевести этот потенциал на понятие электричества, то напряжение в Сушумне будет колебаться от нескольких тысяч до нескольких миллионов вольт. У Мастера Видала этот рубеж зашкаливает за миллиарды вольт. Объем вырабатываемой Психической Энергии также строго соответствует имеющемуся объему Огня Ваирагии.
Ваирагия требует чистоты: чистоты физической, чистоты духовной, чистоты душевной. Такие выражения, как "очищение сознания", "расширение сознания", "очищение души", "духовная чистота" часто понимаются тривиально; более всего значение этих понятий прочувствывается сердцем и совершенно не понимается умом. Закон нравственной причинности (Карма), по которому действия нравственные накладываются поверх естественных (определяют все качества воплощения индивида и его место в Сантане - жизненном потоке воплощающихся индивидов), будет совершенно не понят, если не понять, что есть Душа и Сознание. Сердце верно чувствует, что есть Душа и что есть Сознание, потому что само является дубликатом запредельности и трансмутирует ее Огонь в безпредельном Пространстве Бытия. Но то, что не объяснить словами, не может считаться хоть сколь-нибудь ценным для знания, приложимого к действию в жизни, потому что знание складывается из сигналов, доступных пониманию умом. Универсалиями этих сигналов являются звуковые знаки, из которых слагаются слова и речь. Таким образом, неизъясненное в слове не может быть понятым абсолютно никем.
Любитель ди Летант: 3. Санкхья была атеистической школой, выдвигавшей идею субстанциональной Материи (Плазмы). В своей классической форме система Санкхья принимала существование множественности индивидуальных душ, с одной стороны, и существование единой, вечной, всепроникающей субстанциальной Материи - с другой. Эта Материя, опять же, с одной стороны, находится в недифференцированном равновесии и покое, а с другой - в процессе ее эволюции. Причем эволюционирующая сторона Материи никогда не пребывает в состоянии покоя; она постоянно изменяется, чтобы в конце концов вновь возвратиться к состоянию покоя и равновесия. Души в Санкхья представляют собой только чистый, неизменяющийся Свет, который озаряет как эволюционный процесс, так и процесс мыслительной рефлексии. Между субстанциальной Материей (Плазмой) и Материей эволюционирующей посредником выступает Дух, который произрождает Свет. Дух вместе со Светом осуществляет две стороны Единой Материи (покоящуюся и эволюционирующую) и три периода эволюционирующей Материи (эволюцию, инволюцию и частичную избирательность между обеими).
Так говорит Санкхья. И Санкхья говорит, что Душа есть Свет, произрожденный Единым Духом. Что такое Свет, нам уже известно, поэтому возвращаться к этому понятию здесь не будем, но продолжим объяснение, что есть Душа. Если прочесть понятие "душа" в значениях символов Огненной Арьянтики, то получится объяснение, что она есть "поддержка накоплений Предсуществующего центра Мышления", который силою Всемирного Духа абсолютности размещен везде, куда бы мы ни направили свой взор. Так Логос, реализуя себя, поместил свой Центр везде, не оставив при этом места размещения своей окружности. И это очень важный момент при понимании Мастерства Виджла и овладении им. Душа является всеобъемлющей субстанцией-поддержкой всего сущего и представляет собою информационно-энергетическое поле. Мы знаем, что Информацию содержит в себе Тепло, тогда как Тинктура переносит Тепло (следовательно и Информацию) всем спектром своим единого Света, который есть Гравитация. Но поскольку Свет проходит преобразование в фазах Плазмы, Тепла и Тинктуры и превращается в Синергию - Источник Огня, то последняя и является Душою всего Сущего.
Многие полагают, что Душа есть то вечное существо, наделенное индивидуальными качествами, которое после развоплощения поднимается в Небеса или опускается в ад. Эти суждения ошибочны, потому что Душа является субстанцией Жизни Природы. Понятие "Жизнь" самое сложное, но и эта энергия легко объяснима. Жизнь есть энергия Материи и сила Природы; жизнь есть Психическая Энергия, наполненная Мыслью. А Мысль есть направленное движение информационно-энергетического поля. Душа является производным продуктом Плазмы при отработке Жизни и представляет собою "сусло" или "бульон", в котором Жизнь и Плазма соединяются в Природу и производят Материю. Ни Монада, ни Астрал, ни Ментал Душою не являются, но имеют ее, как необходимую питательную сыворотку, которая образуется после пахтания, и которая пребывает в ней в соответствии необходимости. Вырабатывание Жизни из Плазмы Огнем древние называли пахтанием. То, что появляется вместе с Жизнью в результате пахтания. и есть Душа. Другими словами. Душа есть то, что ныне наука называет Космическим Разумом или информационно-энергетическим полем всего сущего. Душа приводится в движение Мыслью и Психической Энергией, охваченными Сознанием.
Если Душа является Синергией, то Сознание есть чистый вид Света. Отсюда не трудно понять, что трансово-медитационная молитва возвышает Душу, устремляет ее в Высшие Сферы Бытия, где она запечатлевается в глубинах Граней Кристалла Истины Миров, как в живом Терафиме, призванном сберечь Сущего. Теперь, надеюсь, ясны слова Иисуса Христа: "ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее" (от Матв. 16(25)). Потерявший Душу, то есть вознесший ее в Высшие Сферы Бытия, запечатлевает ее в Гранях Истины, предоставляя ей Жизнь Вечную, как гарант своего Спасения и Сохранения в Вечной Жизни. Конечно, запечатление происходит в Акаше. Что и как запечатлено в этом Терафиме Миров, то и так будет звучать тому, кто это совершил - либо сопутствуя ему, либо преследуя. Одним их души принесут так называемые радости рая, обеспечивая помощь "свыше", а другим предоставят "мучения ада", обрушивая всю ту пагубу, которую они сами для себя уготовили. Так осуществляется Высшая Справедливость: каждый судит самого себя и никто не судит другого.
Накопление в Гранях Терафима Миров происходит сиюминутно, безпрерывно и в вечности на имя тех, кто записан в Книгу Жизни. Поэтому так важно совершать молитву, либо гореть в Огне Творческого Вдохновения.
Каждый прочтет и переживет свои начертания тогда, когда Огонь Пространства соединит посланное с пославшим. Вот по какой причине и что имел в виду Свами Вивекананда, когда говорил: "Каждый молится сам себе". Это и будет Суд Божий, в процессе которого чистое и светлое поднимется вверх, а темное опустится вниз, в Хаос, "где тьма и скрежет зубов". Надо понять, что есть Грани Истины Миров, что есть Высшие Сферы. Конечно, речь идет об Акаше, о Плазме, которая хотя и однородна в своей Безпредельности, но имеет во Времени и Пространстве области, которые отличаются одна от другой проникаемостъю.
Эти Области или Сферы Акаши можно бы назвать иными измерениями, но это будет не совсем точно. Чтобы достигнуть относительного понимания, представим перед собою сосуд, наполненный различными жидкостями различной плотности и массы, но не смешивающимися между собой. Если сосуд хорошо встряхивать, то образуется эмульсия, которой понадобится долгий срок, чтобы жидкости, в результате отстоя, приняли первоначальное положение. Поймем, что Вселенная подобный сосуд, содержимое которого - Акаша (Плазма) в семи своих состояниях, от плотного ко все более и более тонкому. Надо еще представить себе, что процесс "встряхивания" Вселенной-сосуда безпрерывен и вечен, и в содержимом его несутся смерчи конвекции. Плазма Вселенной - тонкодисперсионная среда. Сферы которой субстанциональны, проходят одна через другую безпрепятственно в Пространстве и Времени, в Безпредельности и в Вечности. И на какой бы точке Пространства мы ни заострили внимание, она будет полна всеми Сферами Плазмы, которые целостны и составляют целостность самой Плазмы - все через тот же Свет, что есть Сознание, и через ту же Синергию, которая есть Душа всего как в Бытии, так и в не-Бытии.
Наиболее "возвышенные" Сферы Плазмы наиболее тонки; соответственно, наиболее "возниженные" Сферы - наиболее плотны. Чем более утонченны и неуловимы Сферы, тем могущественнее энергии в них. Эти Сферы Акаши (Плазмы) и являются Гранями Кристалла Истины, которая есть и является Терафимом Миров. Чем плотнее Сфера Акаши, тем легче записать на ней Информацию, но тем и недолговечней эта запись. Чтобы запись существовала вечно, необходимо произвести ее на очень Высоких Сферах. Для этого нужна особая возвышенная сила Духа, способная донести Душу до Сфер Высших; проникание к ним можно осуществить, только "прободав" более грубые и более плотные Сферы. Такое "прободание" осуществляется высоким напряжением состояния духа, раскаленной вибрацией чувств и неудержимым порывом ритма сердечных посылок. Это можно достичь лишь в трансовой медитации моления.
Напомню еще раз: что человек посылает с душою своею, то и обретет в будущем; кроме того, в настоящем он воспримет соотвечающую Силу. Так мы пишем в Пространстве Откровение нашей Вечной Жизни. Это Откровение является для нас гарантом нашего же блага. Следует осознать Безпредельность и Всевместимостъ Небесной Белой Девы - Акаши.
Когда человек чувствует тревожное томление в груди, он говорит: болит душа. Конечно же, это чакрам Анахата осуществляет прием некоей информации, несущей данной индивидуальности предназначенный для нее энергосмысловой импульс, как руководство к действию. Надо понять, что Душа есть "поддержка Центра чаши накопления", то есть она является Четвертым Принципом Природы - центральным из всех Принципов, и потому составляет Сердце Природы.
Обращаясь к Преданию, находим, что Бог вдохнул Душу в человека. Но так как Бог существо вечное, то, естественно, и всякое действие его вечно. Таким образом, вдыхание души в человека и во всякую тварь, равно как и во все иное имеющее быть, осуществляется вечно, непрерывно, постоянно, абсолютно (если Бог сам является Абсолютом) и т.д., и т.п. В Индии этот божественный акт Надпричинного Существа называется Праной, дыханием Природы. Вообще слово "пра" ассимилируется c понятием "осуществление" и означает нечто присущее, ощутимое. Чакрам Анахата воспринимает Прану непосредственно. Прана - это дыхание Природы; здесь смысл двойной: 1) то, что Природа вдыхает, как огненную энергию, именуемую Жизнью или Благодатью Небесной, и 2) то, что выдыхает - род информационно-энергетического поля в чистый вид Психической Энергии, как следствие трансмутации Огня в жизненные процессы. Когда второе соединяется с Пространственным Огнем, то превращается в первое, вдыхаемое Природой, которая первое превращает во второе. Так осуществляеся вечное "пахтание" Космоса. То, что образуется при "пахтании", мы называем Материей, вечное произрождение которой обеспечивает ее же всем необходимым для существования - именно в тех формах, какие она сама избирает.
Все периоды бытования от рождения до смерти мы называем жизнью и сознаем ее как преходящее явление. Но та сила или энергия, которая осуществляет это бытование, есть Жизнь непреходящая, вечная. Она является огненной энергией развивающейся, движущейся, эволюционирующей Материи. Эта энергия есть синтез Сознания, Космического Разума и Психической Энергии. Из всего сказанного явствует: Душа является Четвертым Принципом Природы, в ее составляющие входит Сознание (Гравитация) плюс Мысль (голубого цвета, напряжение информационно-энергетического поля всего сущего) и Психическая Энергия (высочайшее преобразование Плазмы Огнем и Светом).
Если говорить об индивидуальной Душе, то она остается неотъемлемой частью всеобщей. Представляя собою Центр Мироздания и силу его построения одновременно, она, при рассмотрении ее в отделении от всеобщности, будет иметь окраску личного, индивидуального и сущностного характера существа, генерирующего в себе и излучающего из себя Тинктуру, характерную только для него. Но так как Тинктура конкретного существа уходит в Пространство, то она составляет его информационно-энергетическое поле, которое, впрочем, за известными пределами своей целостности растворяется в Общевселенском информационно-энергетическом поле. Второй Принцип Природы предстоит перед индивидом воплощенного существа в Мире Плотном и является его тонким телом (Астралом, Тарой). Окраска тонкого тела сформирована силою Шестого Принципа, понуждением Четвертого Принципа и тантрой Седьмого - из Второго; она соответствует доминанте Тинктуры существа. Таким образом, Тара является одухотворенным Ликом души существующего индивида, не являясь его душою. Конечно, Тара всегда соотвечает Сущности индивида и устраивает во многих отношениях судьбу этого индивида. Являясь Кристаллом Мысли, Тара имеет воздействие на индивида, соответствующее его Тинктуре.
При осуществлении уплотнения тонкого тела, как уже было сказано, практикующий становится им же и может в тонком теле осуществлять полеты в Мире Тонком и других Пространствах в Сферах Бытия, сообразно обретаемым возможностям. По возвращении тонкого тела в плотное провалов в памяти не будет, или, как говорят, сознание останется непрерывным.
"Прерывное сознание", "непрерывное сознание", "потеря сознания" и прочие подобные понятия, хотя и объясняют суть дела, в корне неверны. Сознание - это сама Безпредельность, это Гравитация, а люди имеют способность подключаться к Космическому Сознанию, тем самым становясь обладателями той или иной его степени. Способность можно развивать в безпредельности; надо понять, что ограничиваем мы себя сами, изолируясь в ограниченном пространстве своего невежества и предрассудка.
Значение Тары для микрокосма и Макрокосма в разной степени неоценимо. Тара является Женским Принципом Космоса. Женщина на Земле не ведает, кто она есть; стараясь всеми силами походить на мужчин, она впадает в такие крайности, что волей-неволей, не замечая того, низвергает себя с высот божественного пьедестала. Женщина никогда не сможет стать подобием мужчины, потому что природа происхождения ее совсем другая. Женщина должна понять, что ее Космическое Владение есть Шестой Принцип Природы; все остальное для нее не существенно и даже пагубно. Природа женщины не выше природы мужской, но и не ниже. Надо понять правильно и верно: все, что складывается в Космосе и не-Космосе, во вселенском Порядке и Хаосе - вкладывается в Шестой Принцип Природы; и произрождается все тоже Им. Этот Принцип и является природой происхождения женщины - как на Земле, так и в Космосе. Покушаясь на права и достоинства космоса мужчин, тем самым женщина автоматически разрушает права и достоинства своего космоса. Тогда наступает Пралайя - благодатная пора для сил темных.
Осуществляет Ваирагию сгруппированная Мысль - вращающейся спиралью в Кристалле Сущности. Безстрастное применение Огня Ваирагии не будет являться растратой его, если Огонь применен во благо нуждающихся. Безстрастием является такое состояние человека, когда нет страстей, когда они изжиты, когда их замещает милосердие, возвышенные чувства и все то, что определяет качество духовности. Конечно, качеством является проявление Сущности. Если безстрастие голо, как базальтовый перл, упершийся в небосвод, то это будет уже тяжелая форма паранойи.
Огонь Ваирагии есть Огонь любви и милосердия; он не чужд ни мужской, ни женской природе. Попытаемся объяснить мужской и женский космос природы Притчей вселенской:
"То было в очень древние времена. Один мужчина, по имени Ману, удалился в пустыню в надежде обрести независимость, постичь природу вещей. Он изучал закономерность погодных явлений, изучал мир растений и животных, но ни в чем не находил ответа на мучающие его вопросы.
И тогда он, ища источник достоверного познания, обратился ко внутреннему своему "Я". Он стал изучать себя. И по мере исследования собственной персоны стал ощущать, помимо возрастающей духовной силы и жизненной энергии, еще и странные боли в различных частях своего тела. Эти боли как бы говорили: прекрати исследовать себя; но Ману был упорен и решил или достичь вожделенного Знания, или погибнуть.
Сила болей нарастала и усиливалась с каждым днем. Однажды Ману не выдержал адских болей в своем теле и лишился чувств. В этом состоянии он увидел огненное, слегка вытянутое кольцо голубого света. Оно пульсировало и излучало. Когда Ману пришел в себя, то есть когда чувства к нему вернулись, болей уже не было.
Ману задумался над видением, но так ничего и не понял. Он продолжал упорно изучать собственную природу. Боли возвращались каждый раз, когда Ману узнавал что-то новое в своей внутренней природе. Он часто терял чувства и падал замертво от нестерпимых телесных болей. И каждый раз в безчувственном состоянии видел огненное кольцо голубого цвета.
Ману стал задумываться над сознанием, силясь понять, что оно есть. В результате долгих размышлений он пришел к выводу, что сознание имеет независимое собственное осознание: и, не желая воспринимать в себя физических болей, сознание переключается на нечто духовное, и тогда физических болей не возникает.
Чтобы лучше постичь столь таинственное поведение сознания, Ману стал искусственно вызывать боль, истязая себя суковатыми палками и камнями. Но если даже он и падал в безчувствии, странного явления огненного кольца не происходило.
В конце концов Ману так заболел, что стал совершенно немощным. Болезнь свалила его. Он не мог даже приготовить для себя пищу. Не выдержав столь плачевного состояния, Ману взмолился, прося у неба послать женщину, которая бы не дала ему помереть от голода и холода.
Как ни странно, но однажды пришла к нему женщина, красоты невиданной ранее. Она принесла еду и питье, приготовила из различных трав лекарственный настой, от которого Ману почувствовал себя легче. Ману спросил женщину, как ее называть, на что она ответила: "Таржнана".
Она стала приходить к Ману каждый день, но. накормив и напоив его, сразу же уходила. Ману стал замечать за собою, что часто думает о ней. Потом он понял, что полюбил ее и не может уже без нее обходиться. Он томился в ожидании ее прихода, совсем забросив занятия, из-за которых и ушел в пустыню.
Однажды Таржнана спросила: почему он бездействует, почему забросил свои занятия, почему не борется со своей болезнью? И еще она сказала ему: "Я ухожу, вернусь к тебе тогда, когда ты станешь, как прежде, целеустремленным и когда победишь свою болезнь".
С тех пор Ману стал снова упорно и целеустремленно заниматься собою: он принялся развивать себя физическими упражнениями, чтобы изжить немощность, одновременно изучая себя и в этом аспекте. Он стал совершенствовать себя и в духовном плане: писал стихи и играл на флейте, в чем чрезвычайно преуспел. Но он также не перестал исследовать собственную природу. Постепенно боли ушли и более не появлялись.
Однажды Ману привычно погрузился в себя и стал исследовать огни, которые видел внутри себя взором духовным. К этому сроку он уже много знал об огнях, знал, что с ними делать. Он заранее продумал каждое свое действие внутри огненных областей. На этот раз в нем вспыхнул Огонь необычайной мощи. засиял Свет необычайного накала. Когда все прошло и Ману вышел из достигнутого состояния, он понял, что перед ним открылось величайшее Знание всего сущего. Он понял, что перед ним уже нет преград, и даже космические пути ему открыты.
В этот момент подошла Таржнана и сказала: "Я пришла к тебе, как и обещала, сейчас, когда ты избавился от всех своих болезней, в том числе и от незнания".
Ману посмотрел на нее, и ему стало совершенно ясно. Кто перед ним стоит и какую Она цену для него представляет. Они взялись за руки; розовый светящийся туман окутал их, как бы растворив в себе...
Ману и Таржнана держали друг друга за руки. Черное пространство космоса искрилось мириадами звезд. Они летели в розовом Луче Гун к краю Галактики, где дожидалась их Голубая планета золотисто-желтого Светила. На этой планете у них будут дети, целое Человечество.
Таржнана сказала Ману: "Мы назовем эту планету Земля, а Светило ее - Солнцем". Ману был совершенно с ней согласен. "Это будет Новый наш дом, но, видимо не последний", - думал Ману, приближаясь одновременно с Таржнаной к неведомой им планете". 4. При попадании в Виджл-Пространство Материя не выдерживает и разрушается до состояния первобытной Плазмы, но Тантра, оставаясь неизменной, возвращает Материю в прежнее качество по выходу из Виджл-Пространства.
АУМ есть та субстанция, в которой обретается информационно-энергетическое поле Космоса. Поняв это, не трудно понять гимн "Махатантра": Вечность... Колючая холодная Вечность. И только звук АУМ вибрацией в себе
Миры являет, соединяя их, как тонкой нитью Бытия, Теплом Единой Жизни. Смысл Жизни
Заключен в Иллюзии ее. Иллюзия (Майя) несет в себе АУМ, то есть Иллюзия есть Информация, обуславливающая стороны энергии и воплощения.
Первыми продуктами Иллюзии-первичной (Майя-пракрити) является чистые элементы, возникающие в последовательности: Кхам, Акаша, Вият, Воздух, Огонь, Вода, Земля. "Тонкотелосные" элементы ложатся в основание мирового зародыша, то есть это стопы или области Тинктуры, ее спектральные линии, обусловливающие Принципы Природы. Пять "груботелесных" (вторые продукты) - элементы, представляющие собой смесь из 1/2 преобладающего элемента и по 1/8 всех остальных, - эти пять образуют Тело Космоса (Вират), то есть все то, что мы можем обозреть, что возникает в мировом порядке в Боге и вместе с ним. Если из первых, "тонкотелесных" элементов складывается наполнитель Виджл-Пространства, которое также именуется АУМ, то из вторых - груботелесных - складывается содержание наполнителя Виджл-Пространствна.
В Виджл-Пространстве совмещено реальное с не-реальным, то есть то, что уже воплощено и то, что не воплощено совмещены неразрывной связью; это позволяет Сознанию быть Свидетелем перехода реального в не-реальное и наоборот.. Отсюда формула Мастера Виджла: "Он есть там, где его нет. Его нет там, где он есть"; то есть Виджл не проникает в пространство, в которое посылается его излучение, его информационно-энергетический код, и проникает в то пространство, в которое не послано его излучение. Виджл созерцает проникание в необходимое ему пространство только лишь в Луче чистого вида Сознания. Воин Виджл должен быть стайером, спринтерство здесь безсмысленно. Нагрузки на Мастера Виджла столь велики, столь длительны и постоянны, что выдержать их может только стайер.
АУМ, Виджл-Пространство, Огонь Эа суть одно, и является единственным элементом Материи, из которого она развивается. Но этот элемент не является первоначальной Плазмой. Этот элемент содержит в себе всякий цикл всякого развития, выводит его из себя и поглощает его в себе. По этой причине еще древние Волхвы говорили: "Достичь можно все, но Эа постичь невозможно". О нем можно говорить очень много, можно проникать в него, при этом оставаясь вне его, можно черпать из него всякий вид энергии, но объяснить природу его невозможно.
Никто не вправе говорить о личных трансмутагенных болях в надежде на сострадание. Эти боли должны быть перенесены одною силою Духа и мощью возвышающей Мысли. Знающий, что есть Карма, поймет предупреждение. Боль Виджла проистекает от боли Мира: в открытые центры Виджла проникает несущийся в Пространстве вопль страдания. Эта Информация Материи особым проявлением Огня воспламеняет чакрамы Виджла, вызывая реакцию плоти - центры трансмутируются, трансмутируя Огонь Информации страдания в энергию Материи, называемую Любовью или Жизнью. Надо сказать, лишь вынесший эту боль испъет до дна чашу истинного понятия "Ад", но он же и поднимется в высочайшие Сферы Бытия, станет Адептом безпредельности! Природа имеет противоядие для каждого яда, и ее законы - воздаяние за каждое страдание, перенесенное в трансмутации силою Духа. Конечно, воин лишь тогда Виджл, когда сердце его образовано соответствующей "дисциплиной Сердца", то есть милосердием и любовью. Лишь этим Огнем Виджл-воин преоборяет боль Мира.
Елена Ивановна Рерих не случайно обращает наше внимание на слова древнего гимна: "Вмещу в сердце боль Мира, раскалю сердце, как чрево Земли, наполню его молниями. Новое сердце - Щит Мира, начертаю на нем знак Земли-Матери. Крест Матери будет знаком моего горения". Следует хорошо понять смысл этих слов. Приходится сталкиваться с непониманием этого гимна людьми вполне умными и заинтересованными знать. Я далек от герменевтики и потому могу говорить лишь о результатах своего опыта, подчас губительного: поняв слова этого гимна буквально, однажды, в одном из своих существовании на Земле, я лишил себя удовольствия естественного обретения возраста и переместился в Мир Тонкий до следующего воплощения. По этой причине имею основание говорить о смысле указанного гимна - обоснованно. Когда говорят об осторожности, прежде всего имеют в виду способность задаваться вопросом и находить на него верный ответ...
"Вмещу в сердце боль Мира..." . Сочетание "боль Мира" многие понимают совершенно неправильно, считая, что следует вместить в сердце все невзгоды, все страдания, все боли, всякую несправедливость, даже страх угрозы войны и т.д. и т.п. Это в корне неверно. Кем же человек может стать, если в сердце столько страха? Прежде всего надо понять, от чего возникает та или иная боль - физическая, духовная или душевная. Всякая боль возникает от недостатка соответствующего элемента. Например, зубная - от недостатка жизненной силы и строительной субстанции. Чтобы не было этой боли, следует восполнить вышеуказанный недостаток, который и является собственно болью, а чувство -лишь реакция на боль. Таким образом, фразу "вмещу в сердце боль Мира" следует понимать так: "вмещу в сердце то, чего Миру недостает и от недостатка чего Мир страдает болью". Миру недостает Любви и Сострадания, Мир корчится от боли несправедливости и тьмы невежества, значит, следует вместить в наши сердца Любовь к ближнему и Любовь ко всему сущему.
Многие не могут понять (потому что не задумываются), что сердце - не просто движитель крови, но нечто большее. Оно представляет собою очень сложную структуру систем мышечной и нервной ткани. Сердце по своей сложности безпримерно. Сердце является кристаллом высочайшей организации Плазмы. Многие не в силах понять связь сердца с астральным телом, и тем более - с огненным. Между тем, сердце - дубликат Безпредельности, которая является огненосной Плазмой. Сердце у человека не одно, их два, и связаны они между собою энергетически непосредственно. Первое - то, что "гоняет" кровь по кровеносным сосудам, а второе называется Сушумной, и оно тоже "гоняет" (трансмутирует) огненную энергию в теле человека, слагает стены Построения вселенского. Безпредельность - это, собственно, огненосная Плазма. Огненное Зерно Безпредельности носит в себе каждый в канале Сушумны. Святое назначение человека - пробудить в себе Огненное Зерно в рост Огня духовности. Два сердца человека составляют воплощение Единства-и-Постоянства сущего. Духовная работа одного призывает к духовному труду другое.
"...раскалю сердце, как чрево Земли, наполню его молниями...”. Эти слова говорят о святом действии, когда Нить Серебряная воспламенена Огнем, вырвавшимся из первого чакрама "Земля" и введенным молнией в Нить Серебряную. Так начинает Жизнь Духовная. Так, объединившись, два сердца, концентрируя Огонь и трансмутируясь, преобразуют человека в Существо божественное Мира Высшего. Так происходит объединение сердец могущественным Огнем Радости Мира в новое сердце - Щит Мира.
"...начертаю на нем знак Земли-Матери. Крест Матери будет знаком моего горения". О Кресте уже говорилось ранее: он образуется между Первым и Вторым чакрамами и поднимается в Шестой. Это действие называется Огненным Крещением. Люди - Боги Мира Огненного - узревают Человека по Огню Креста и по воспламененным чакрамам. С этого момента они поддерживают Ищущего и Идущего во всех его благих делах. Так восстанавливается Связь с Небесной Иерархией.
Ваирагия избавляет от тантр и от Магии: чужеродные посылки сгорают в священном Огне Ваирагии. Пурпуровый Огонь Ваирагии еще не требует практики мантр, янтр и тантр: восстановлена молчаливая связь с Огнем Пространства...
На Руси молодые люди, парни и девушки, водили хороводы: брались за руки и, танцуя, замыкались в кольцо, причем парни образовывали кольцо внутри круга девушек. Парни водили внутренний хоровод, обернувшись лицом к девушкам, совершая хождение против движения солнца. Тогда как девушки, образовав кольцо, заключив парней в круг своего танца, совершали хождение по движению солнца. В таком танце отражался великий символ Жизни - ауры молодых людей приходили к общей гармонии, вводились в общий ритм танца, образуя соединительный провод Духа между соответствующими парами. В молодежных хороводах сеялось доброе семя будущих крепких супружеских пар - залог блага народа. Мужская сила природы воспламеняет женскую изнутри ее при соответствующем действии - когда парни в своем кругу-танце совершают хождение против движения солнца, а девушки - по движению.
Так совершалось коллективное обретение Огня Ваирагии. Так же Воин Виджл поступает с Хараниербехахом и Кольцом Сознания, обретая могущественную силу Раджанов и Джиодов.
Волхвы собирали молодых людей на празднество Берендея, которое назначалось на седьмой день новолуния в весеннем месяце, когда молодая поросль дает особое качество Психической Энергии. На празднестве Берендея игрались свадьбы. Древние жрецы знали, что в этот день, при соблюдении всех обрядов и хороводов, зачавшая женщина родит Волхва. Так жрецы обретали свое продолжение. Когда Россия возродится - а это время не за горами, - молодежные хороводы и древние святые праздники снова найдут свое достойное место в культуре народа.
Любитель ди Летант: 5. Состояниями являются накопления чувств, звучащих в духовном Огне. Это есть устремления, когда чувства перестают быть доминантой, но звучат сообразно их накоплениям. Роль "примы" здесь выполняют накопления чувств, но не сами чувства. Между нашими чувствами и миром всегда стоит понимание мира нами в виде пережитого прочувствования. Этот опыт производит анализ сравнения пережитого и переживаемого в сфокусированном восприятии, а относительный "диалог" позволяет воспринимать лишь внешность воспринимаемого объекта. Если осуществить расфокусировку восприятия органами чувств, то пробудятся иные механизмы восприятия, позволяющие узнавать содержание объекта, причем не только в Пространстве, но и во Времени.
Так можно познать четвертое измерение Пространства. Затем, постепенно подключая к восприятию органы чувств, Виджл начинает жить в четырехмерном Пространстве. Кроме того, все тело, весь организм Мастера Виджла станет разумным, рассудочным, мыслящим, обретет ориентацию четвертого Принципа Природы, который и раскрывает четвертое измерение и последующие, вплоть до двенадцатого, хотя, конечно, это проникание не обязательно, поскольку мыслящие существа распространяются лишь до шестимерного Пространства: дальше лежат информативные поля, лишенные энергии. Все восприятие органов чувств надо сгруппировать на темной стороне силы Сознания, тогда светлая сторона окажется свободной для восприятия Мастера Виджла. Так человек добивается одновременного восприятия грубоматериальных форм нашего Мира и мыслеформ иных миров. При полном отключении восприятия органами чувств, но при сохранении Виджл-восприятия Мастер Виджла проникает в иные Пространства и в последующие измерения. Осуществляется такое проникание соединением функций Первого и Седьмого чакрамов в один - Четвертый. Темная сторона Сознания воспламеняется при попадании на нее луча Света синтезированного Четвертого чакрама. Так отключаются органы чувств и восприятие ими.
Путем медитации-атмаупамья человек достигает упорядочения мыслей и чувств, а затем и полного отключения тех и других от восприятия. То есть это и есть отключение внутреннего диалога. Сознание будет чисто, а все стороны сил его отчетливо отличимы. Таким образом достигается совершенная Вивека: ясная пустота создаст качественную облегченность, граничащую с невесомостью. Затем нисходящий поток силы Шестого Принципа и восходящий поток Первого Принципа встретятся в чакраме Анахата - и сольются в нем. Так Чаша наполнится Силою, раскрывающей Виджл-Пространство. Но это далеко не последняя истина Мастера. Необходимые комбинации соединений возможностей Мастера Виджла раскроет диаграмма "Ваджра Виджла". Шриянтра "Ваджра Виджла": Монада делится на семь больших областей. Эти области равноценны, но седьмая содержит в себе пять важных центров (кристаллов Огня) и шестой, существующий потенциально - это Трикути, Аджана чакрам, который возжигается специальной работой сознания. Таким образом, у совершенствующегося адепта седьмая область вершится шестым кристаллом огня, который есть Глаз Брамы. Так, если считать от первого чакрама до Аджана включительно, существует 12 чакрамов. Каждый из них трансмутирует Огонь в свойства, присущие только данному чакраму. Смысл Шриянтрама заключается в следующем: круг обозначает (символически) тело Лингама; центральные линии, сходящиеся к центру, означают действия, соединяющие чакрамы через Сушумну и Хараниербехах в центре Анахаты (так называемый Огонь Виджлджалан - Оружие Виджла); линии, проходящие мимо центра круга, означают соединение посланного Огня и свойств данного чакрама с необходимым. Шриянтрам строго определяет, из какого чакрама можно взять Огонь его свойств и в какой именно вложить его, чтобы образовалось Оружие Виджла, качества всесокрушительного, предназначенное не только уничтожать, но и разверзать Врата в Пространства заповеданные, исцелять безнадежных больных или совершать созидающие действия. Шриянтрам рассматривает два случая применения соединений (при правом вращении Спирали Познания и при левом), по 12-ти комбинаций каждый.
Здесь же приводится схема андрогонического иероглифа действий в Лингаме, которыми достигается необходимая энергоемкость физического организма (конечно, сообразно переносимой норме воспламенения тканей). Действия в Лингаме, приводящие к огненной работе чакрамы и к пробуждению Кундалини с последующими преобразованиями Огня в энергии, раскладываются на двенадцать различимых периодов, которые здесь и показаны.
Стрелочки с левой стороны условных изображений Монады поясняют действия, проходящие через Сушумну, и в последующем, через Хараниербехах; стрелочки с правой стороны разъясняют действия, проходящие вне Сушумны, но вдоль позвоночного столба в Круге Огня Сознания и в последующем - во всем организме человека. Ваирагия - это прежде всего изучение Психической Энергии, обретение умения синтезировать ее свойства и качества. Качества или виды Психической Энергии синтезируются свойствами огней чакрамов. Этим процессом можно и нужно управлять. В любом случае вырабатывание Психической Энергии является концентрированием Огня Психической Энергии того или иного качества; действие же ее определяется вкладываемой в спираль движением Мысли. Именно Мысль решает всякое действие и результат всякого действия Психической Энергии. Чакрам Анахата является центральным чакрамом Лингама, и он является главными Вратами осуществления Эволюции.
Первый ряд, показывающий шесть периодов действия в Лингаме (см. схему выше), отражает Инволюцию Высших энергий, что в христианстве называется "произнесением Слова", а второй ряд показывает период Эволюции самого человека, что соответствует реализации произнесенного Слова и что является действием Святого Духа. Инволюционируя, Монада реализует три первые свои Области (чакрамы), поднимая их свойства в чакрам Анахата; а Эволюционируя, соединяет четвертую, пятую и седьмую Области в одну - шестую. Вместе с этим действием, почти мгновенно, развивается Логос, выделяющийся Кенезелитом Оджаса в Сферу над Тороидсфером Наития, который называется также Виджл или Виджлджа.
Логос - это Дар Великий, это Великие Врата в будущую Новую Вселенную. На нем будут писаться Символы Новых Миров.
Если рассматривать Мировую Монаду, то первая ее Область отождествляется с Принципом, называемым Богом Творения и Основанием всего сущего; четвертая Область является Принципом, называемым Бог Природы и Душа творения; седьмая ее Область является Принципом, называемым Живой Бог живых существ и Дух Всемирный. Шестая и вторая Области складывают Космос Женского Начала, который дает Энергию третьей и пятой Областям; последние в соединении образуют Космос Мужского Начала, дающего Энергию второй и шестой Областям Мировой Монады.
Риши Сиддхи изображают андрогонический иероглиф Махадэви - Человека-Духа в виде Чаши. В Чаше Рингсэ - Огонь Накоплений духовных; над Чашей две Сферы, одна над другой - это пятый и шестой Принципы Космосов Мужского и Женского Начал. Над этими двумя Сферами - Пять Огней; от Чаши отходят два огненных Крыла - это Тероидсфер Наития; и над всем этим Сфера Огненного Сияния - это Логос. Так Риши Сиддхи запечатлевают величайшую Цель Архата. И это есть Путь Богов, Путь Будд, Основа и Корень всякого рода Религий. Это Источник Доктрины всех возможных доктрин; это Знание всех Наук и умение их использовать рационально; это Величайшая Мудрость, какую только может достичь человек на Земле.
Далее раскроем значение Мантры, Янтры и Тантры в андрогонических иероглифах Огненной Арьянтики. Мантра - вибрация звука совершенствования; Янтра - вибрация Тинктуры совершенствования; Тантра является основой Материи. Анализ чувства во времени переживания его и уловление внемлющим восприятием места возникновения и развития его есть Тантра. Янтра предстает развивающим фактором всего того, что может развиться при условии направленности действия и контроля за ним. Мантра созидает духовную сферу всего того, что обрело основание в Янтре и Тантре, при условии вкладываемого понятия в вибрацию звучания Мантры. Если сосредоточение производить систематически при глубоком созерцании объекта, оно вызывает особое состояние Духа, переводящее действие поверх границ мира желаний, внедряет действие в мир форм. Так образуется умение создавать Психическую Энергию нужного качества или вида и вводить ее в действие реализации замысла. Вратами к этому достижению служит Огненная Арьянтика.
Любитель ди Летант: 6. Движение вибрации ритма слагает минимальное построение. Движение операции ритма спиралевидное слагает максимальное построение. Движение напряженной вибрации ритма спиралевидное и сложно-направленное слагает феноменальное построение.
Выход в Духе в запредельное Пространство осуществляется через Трикути, возвращение - тем же путем. Выход в Духе в Пространство-Виджл осуществляется через чакрам Анахата с присоединением к Анахате свойств Трикути. Посылка Огненного Глаза Виджла осуществляется энергией сердца при активном участии Анахаты и Трикути - непосредственно через Тероидсфер Наития. Посылка Огненного глаза может осуществляться в любое Пространство.
Смысл звуков-вед в конечной степени неисповедим - для их познания необходимо обратиться к огненным символам Савикальпы. Но чтобы воспользоваться всеми (их 50), необходимо иметь словесный Тотем к каждому их них. Этот Тотем должен выражать смысловой эквивалент значения символа. Необходимо также уметь ясно выражать смысловое значение огненного символа - словесным описанием. Звуки-веды являются глашатаями пространств и Материи во всей ее неизмеримости. Каждый из пятидесяти огненных символов Савикальпы открывает Врата в одно из пятидесяти запредельных Пространств (а они имеют по тысяче звуков-вед). Звуки-веды дают понимание языка самовыражения всего сущего. Миры запредельные полны жизни и живущих в них.
Все действия андрогонии Огненной Арьянтики производятся вдоль позвоночника. Эти действия вызываются управляемым движением Духа. Чтобы обрести движение Духа, необходимо совершенствоваться духовно и физически. Надо иметь выносливое, подвижное и пластичное тело - этому учит Хатха Йога; надо иметь личную чистоту нрава, души и мышления; надо уметь сосредотачиваться, и, наконец, надо накапливать потенциал Духа плоти (если можно так выразиться), который обеспечивает Пранаяма Йога - главным образом упражнения "Сукха пурвах" и "Уджайя". При практике Пранаямы полезно применять мантрам ОауМ (произносится мысленно). Упражнение выполняется следующим образом: заполнение воздухом нижней части легких сопровождать вибрацией звука "О"; средний -"ау"; верхний - "М". При этом следует представлять, как огненная волна Праны, закручиваясь концентрически спиралью, проходит в легких вверх, насыщая их жизненной Силой, поднимается по шее и входит в мозжечок, насыщая его энергией Огня Праны. При выполнении пранаямы "Сукха пурвах" во время вдоха через левую ноздрю следует представлять, как Огонь Праны впускается по левой стороне позвоночника; При выдохе через правую ноздрю представлять, как эта волна огненной Праны поднимается по правой стороне позвоночника; соответственно: вдох через правую - волна вниз по правой стороне, выдох - через левую - волна вверх по левой стороне позвоночника. Практикуя "Уджайя пранаяму" (применяя звук "С"), следует представлять, как тело обнимается спиралью Огня с ног до головы. Мысленный возглас: "Радость! Ра-дость!" во время вдоха в Уджайя пранаяме принесет особый эффект. Древнее слово "дость" можно осмыслить как достояние, достаток, достоинство или дар в одном духовном смысле, а слово "Ра" означает Огонь. После практики любой пранаямы полезно провозгласить для себя: "Во мне пылает Огонь Радости и оптимизма!"
При подавлении всех отрицательных клеса (предрассудки, суеверия, страх, низкие чувства, несносная потребность в пище, жажда, вожделение, отрицательные эмоции и гнев, привычки, желания и пр.) Карма отступает, и лишь тогда открываются Врата в Огненное Творчество, где вдохновение черпается непосредственно, Человек становится воистину свободным и счастливым. Даже Сантана не может такого человека захватить в свой поток.
Когда устранено ложное воззрение на значение индивидуальной Личности, перед Сущностью человека открываются Врата к поистине действительной и неограниченной Свободе. Когда Второй Принцип сливается с Шестым, а Третий - с Пятым, тогда воистину осуществлен Путь безотносительного ОауМа.
Солнечное сплетение - Матерь Мастера Виджла; оно воспринимает в себя каждое движение энергии, извне вошедшей, и сознательно распределяет вращение этой энергии по явленным центрам. Солнечное сплетение непосредственно использует воспринимающую функцию Сознания.
1. Бог-Отец есть Огонь Пространства, дающий основание произрождению Света (Гравитации), в котором развиваются информационно-энергетические поля Материи. Эти поля в безраздельности являются Махатантрой Материи, которая и есть Всемирный Космический Разум. Огонь Пространства есть Огонь Плазмы, и он, сгущаясь в самом себе, образует огненноплазменное состояние (плазму Огня), которая в свою очередь производит Тепло и Свет Плазмы (Тинктуру). 2. Сын-Бог есть Свет огненноплазменного состояния сгущенного в себе Огня; Он есть Свет плазмы Огня и исходит из плазмы Огня, произрождаясь в Огне, и обретает полное развитие в Плазме (в Эктоплазме Сушумны), перенося собою Огонь и трансмутируя ее в Светоносную Огненную Субстанцию. В результате чего экстериоризуются в чистом виде Тепло и Тинктура. 3. Дух Святой есть Тепло и Тинктура во взаимодействии. Это взаимодействие осуществляется Силою Притяжения, которая есть Сознание или Синергия. Тепло и Тинктура переносят сущность Духа Святого (Информацию), которая переводит Святую Троицу в Единицу Сущего следующим образом:
Информация исходит от Отца и Сына в вечном произрождении Сына и переносится в Пространстве Теплом и Тинктурой, реализуется Силою Тепла и Тинктуры, определяя необходимый потенциал этой Силы в Тепле и Тинктуре, тем соответствием, что обусловлено проявлением свойств Огня через Тепло и свойств Света через Тинктуру. Степень проявления свойств Огня через Тепло и степень проявления свойств Света через Тинктуру предрешено Информацией, исходящей от них. Огонь переносится в Тепле, а Свет - в Тинктуре. Но Свет произрожден Огнем и в себе переносит Огонь, являясь Сердцем Огня. Следовательно, в соответствии с этим Тинктура возникает в Тепле и переносит собою Тепло (степень проявления свойств Огня, в котором определяет степень проявления свойств Света в Тинктуре). Этим объясняется цветовая гамма в Областях Плазмы и степень насыщенности и яркости цвета светового излучения. Все эти действия в материи Природы предрешены Информацией. Первое Лицо божества в жизни Сущего проявляется реализацией в Предсуществуюшем Центре Мышления. Второе Лицо божества в жизни Сущего проявляется реализацией вАнахате Мира (в Космическом Разуме). Третье лицо божества в жизни Сущего проявляется реализацией в Теле Природы.
Мантра, Янтра, Тантра - в значениях андрогонических иероглифов Огненной Арьянтики. Значения андрогонии выражено объяснением свойств Огня. Эти свойства Огня вызываются Мантрой, Янтрой и Тантрой в одновременном взаимодействии. Мантра создает вибрацию и ритм движения духа; Янтра - способность направлять движение духа в необходимом направлении; Тантра создает необходимую реализацию энергий и сил, несомых движением Духа. Перед практикой андрогонии необходимо войти в состояние, которое исключает всякого рода обремененность или неуют. Для этого надо уметь управлять чувствами.
(Андрогония Звуков) А Объяснение свойств Огня
Информация, знание, весть; модус Знания, предпосылка развития; течение, сигнал и так далее, воспринятые или предпосланные. Охватывающий Огонь, охватывающее действие Огня: при определенном произношении звука "А" происходит движение Раджиды, волною быстро движущейся вниз. Охватывающее (нечто). Информация в энергетическом поле (Тепло). Импульсивность осуществления. Осознанное. Безначальный поток Информации. Функция информативного кода Виджл-Пространства. Определяющее. Истечение Сомы при определенном действии. Движение андрогонии (см.рис., стр. 240) опускается от верхнего неба вниз вдоль позвоночника с передней его стороны необходимого охвата пространства, плавно загибается под первым сегментом центра чакрама Анахата так, что при движении андрогонии вверх со стороны спины охватываются все семь сегментов центра чакрама Анахата. Вибрация звука укрепляет сердце и легкие, оказывает благотворное действие на внутренние органы, расположенные вдоль позвоночника, возбуждает солнечное сплетение. Е Объяснение свойств Огня Проявление (какого-либо вида энергии) Огня в веществе Материи. Устремление. Состояние: вызванное, вызываемое или вызывающее. Истечение огненной энергии при определенном действии. Движение андрогонии производится от центра к лепесткам Внешнего Лотоса, что позволяет возжечь огненные символы Савикальпы. Вибрация этого звука в голове направляется от межталамического сращения к полушариям головного мозга, что приводит к распределению автоволновых колебаний. Это благотворно влияет на снабжение мозга кровью и улучшает работу мозговых центров, повышает их активность. Вибрация звука увеличивает отток Психической Энергии из горлового чакрама, что улучшает общее состояние здоровья организма. Ё Объяснение свойств Огня Действие и значение сходны с предыдущим, но отличаются более узкой направленностью. Звуки (е и ё) можно вводить в движение спирали - этим достигается лучшее проникание вибрации и большая степень достижимости. И Объяснение свойств Огня Состояние как уявленное качество; действие развития как условие следствия причины. Целостная величина - элемент (дхарма). Положение состояния или гармония. Движение андрогонии этого звука, в отличие от "е": из Центра снизу вверх, с выходом в стороны. Это движение воронкообразное, может быть центробежным или центростремительным. Центробежное движение выносит энергию из чакрама и доставляет ее в необходимое место, где она поглощается, трансмутируется или переводится в действие. О Объяснение свойств Огня Энергетическое действие в Материи. Проникание. Безпредельность движения. Психическая Энергия в чистом (в безличностном) виде. Расширяющееся и очищающееся Сознание. Безпредельный Океан Мысли. Прана (Психическая Энергия растительного мира и мира минералов). Движение андрогонии осуществляется упругой проникающей волной на любом из уровней и центров (к Центру Движения -если это Прана, и от Центра Движения - если это посылка). Если это движение направлено на собственный организм, то оно радиальное, спиралеобразное, вписывающееся в границы собственного тела и Дживы. За пределы Дживы выводить действие "О" можно, если оно не несет Информации, и нельзя, если она несет Информацию личностного характера. Место истечения этого свойства Огня может быть любым, будь то ладонь, локоть, колено, глаза или рот - независимо. Вибрации этого звука способствует оттоку Психической Энергии из горлового чакрама и способствует отработке и оттоку ее из Анахата-чакрама (этот Уровень Психической Энергии является Сознанием четырех уровней; пятым уровень Сознания является Психическая Энергия горлового чакрама). Наилучшая андрогония "О" при ее применении - сектор четвертой части шарообразной сферы. Такое напряжение волны наиболее эффективно при любых применениях. Эту волну можно реализовать спиральным истечением с наибольшим эффектом. При посылке, в целях целительных, напряжению этой волны можно придать ритм и вибрацию с меньшей затратой средств, нежели волне иной формы. Ъ Объяснение свойств Огня Действие этого свойства Огня словами объясняется трудно. В Индии есть понятие "Петля Ямы". Яма - это бог смерти, он выше смерти и потому может доставить удовольствие даже смерти умереть. Яма выше времени и способен его остановить своей петлей-арканом. Андрогония этого свойства производится движением Духа так, как если бы ставится духовная точка действию энергии, движимой в Духе. Движение Духа продолжает свой путь, но энергия остановлена на необходимой точке в Пространстве и моменте Времени. Затем энергия вновь продолжает свое движение в движении Духа, но с отставанием от него. Дух совершает действие, и только после этого энергия приступает к своим функциям. Ь Объяснение свойств Огня Это свободное отпускание энергии. Не специальная посылка в цель, но именно свободное отпускание энергии, наподобие вздоха облегчения. Но отпускание может совершаться в цель; при этом нет контроля за энергией, потому что в нее уже вложено все, что необходимо ей для самостоятельного действия. Это энергетический двойник отпускающего, и он реализует себя так, как того хотел бы сам отпускающий, применяя собственную ориентацию в Пространстве и Времени. Это безпредельность действия Сознания его собственным прониканием. Ы Объяснение свойств Огня Это тоже "петля", но уже не Ямы, а Шестого Принципа Природы. Андрогония выполняется следующим образом. Энергия опускается от Яйны по наружной стороне позвоночника со стороны спины, проходит под Анахатой, поднимается вверх по грудной клетке и входит между Анахатой и Вишуддой в Центр Движения - в том месте, где ямка внизу шеи. По спине эта андрогония проходит широкой волной, так же и по груди, а в местах вхождения в Центр Движения сужается до необходимого охвата. Волне можно придавать ритм, для того и был разговор о Тантре. Вибрацию волне придает сам звук. Этот звук создает силу энергии Шестого Принципа. Так осуществится замечательная связь Анахаты с Айной, между ними восстановится Гармония. Э Объяснение свойств Огня Свершение. Таково это свойство Огня. Андрогония производится следующим образом. Возбуждается Аджана-чакрам, его энергия плавно переносится под черепным сводом между двух полушарий к мозжечку и, соединяясь с его энергией, опускается по позвоночнику со стороны спины вниз к началу чакрама Анахата, проводится под ним и поднимается внутри грудной клетки вверх и вводится в Центр Движения между чакрамами Анахата и Вишудда. Ю Объяснение свойств Огня Высший накал Огня. Пурпурная заградительная Сеть. Сфера Души. Дхарма. Джива-раджас, Огонь Души. Андрогония заключается в том, что надо увидеть свою Радживу (заградительную сеть) и Дживу в период реализации Слова, когда от Звука Его рождается Архат. Я Объяснение свойств Огня Конкретность. Андрогония выполняется также, как в случае с Ы. Но этой "петлей" охватывается чакрам Вишудда. Г Объяснение свойств Огня Власть. Это власть, прежде всего, над собственным телом. Андрогония выполняется при необходимости установить нерушимую связь духовным проводом с кем-либо или с чем-либо. Надо быть осторожным и знать соизмеримость, практикуя эту андрогонию. Берется часть индивидуальной сущностей Психической Энергии, допустим, у леопарда. Захватывается она центробежной силой Тероидсфера Наития, переводится затем в движение центростремительное - и отнятая чужая частичка сущности оказывается в полости Тероидсфера Наития. Затем эту частичку чужой сущности движением Духа проводят под чакрамом Анахата, поднимают вверх с наружной стороны позвоночника и внедряют в чакрам Айна. Теперь зверь и человек - братья духовные. Зверь неукоснительно будет приходить к человеку на зов и выполнять его указания. Но в случае гибели этого зверя его частичка сущности, захваченная человеком, дает импульс очень большой силы - человек погибает и тем освобождает частицу плененную; она возвращается уже в астральное тело зверя, восполнив недостаток. Такой прием запрещен, но практиковать можно на "неодушевленных предметах" - растениях, минералах. Это принесет очень большую пользу практикующему; такая практика не повредит, потому что растения и минералы не имеют астральных тел. Следует выбирать растения, приятные для практикующего; Сердце подскажет, какие. Д Объяснение свойств Огня Укрепление, утверждение. Импульс Эа. Этот возбудительный импульс происходит от результата суммы семи. Свойства Огней семи чакрамов складываются в единое Эа, и от этого Эа движением Духа производится импульс. Этот импульс является первичным огненным принципом, пребывающем в Эа, и он есть первоначальная причина каждого проявления Огня в центрах. Импульс Эа есть семеричное соединение, высочайшее деление которого - чистый Дух. Импульс Эа есть Шестой Принцип Вечного Света, выраженный утоньшением Огня от центра к центру. Андрогония производится следующим образом. Спираль Огня Аджана-чакрама входит в Айна-чакрам, пройдя под основанием мозга, соединяясь там с Силою Шестого Принципа, и массирующей волной скатывается по позвоночнику со стороны спины. Вначале это будет походить на движение мурашек по спине, затем - на прыжки лягушек, и наконец, явлены будут проникающие мягкие удары волн энергии по чакрамам. С этими импульсами чакрамы воспламеняются и трансмутируют Огонь в необходимые виды энергии. К Объяснение свойств Огня Собирание в фокус, уплотнение, сковывание. Кристаллизующее свойство Огня. Силы взаимодействия, силы оптимального ритма (взаимодействия). Андрогония совершается следующим образом. Сила Шестого Принципа от Айны направляется движением Духа к центру верхнего неба; здесь Сила Шестого Принципа соединяется с Сомой, и это соединение движением Духа опускается к основанию Внутреннего Лотоса, вводится там вместе с флюидами (Фосфорные Крылья) в Центр Движения. После чего священный Огонь поднимается вместе с общим Движением в Лотос Брамы и образует в его центре отложение Рингсэ (Оджас). Л Объяснение свойств Огня Свойство Огня. объединяющее множественные накопления Сущности в единое качество Шестого принципа. Андрогония вводит в ритм вибрации энергетических токов. Осуществляется следующим образом. Когда между первым и вторым чакрамами вспыхнул Ваджранга (алмазоподобный Огненный Крест), то движение разворачивающихся Линий Плазмы предрешает вращение чакрамов по ходу движения Солнца. Можно этому движению придать особый импульс, чтобы усилить истечение Огня Круга Сознания, или в целях изменения вращения чакрамов в противоположную сторону, что даст особую Силу Кругу Сознания. Для этого передний луч Креста захватывается движением Духа (тогда Крест оказывается в круге движения Духа); далее следует повернуть Крест на 180 градусов, но при этом его необходимо поднять до Айна-чакрама. Так передний луч креста войдет в Айну, что обеспечит соединение Второго Принципа с Шестым. Преобразование межчакрамных связей произойдет во всей Савикальпе. Поворачивание Креста на 180 градусов следует производить одновременно с его подниманием в чакрам Айна. Так произойдет особое Огненное Крещение, совмещающее Свастику правого вращения со Свастикой левого вращения. М Объяснение свойств Огня Эволют. Предпосылка первопричины Произрождения. Эволюция эволюта Эволюции. Принцип развития Материи, вводящийся в спонтанное осуществление. Модус животворящей монокосмической Силы цикличного одухотворяющего импульса. Андрогония производится движением Духа из переднего сектора Тероидсфера Наития в чакрам Анахата. Введенное таким образом движение Сущности Космоса затем поднимается с общим Движением в чакрам Айна. Этим обеспечивается раскрытие Врат в Виджл-Пространство, то есть производится непосредственное восприятие информационно-энергетического поля Космоса. Дозировка восприятия осуществляется сужением сектора восприятия в Тероидсфере Наития. Н Объяснение свойств Огня Уявляющий множественные проявления, течения Мировой Души, уявляющии Память Чаши. Андрогония выполняется путем направления светящегося луча Огненного Глаза Брамы на "дно" Чаши (где Круг Сознания образует Зеркало) в переднюю часть сектора Чаши. В этом месте в Круге Сознания образуется концентрация Огня Рингсэ ("наливное яблочко" в русских народных сказках). Этот кристалл Огня следует переместить через Круг Сознания вверх - в Айна-чакрам. При перемещении Рингсэ через Круг Сознания одновременно с подниманием его в Айна-чакрам переместить его следует на 180 градусов. Этим достигается сознательное раскрытие Памяти Чаши и осуществление сознательного восприятия Мира. Это свойство Огня еще обусловливает то или иное явление, повторяющееся в природе. С Объяснение свойств Огня Свойство Огня Жизни. Жизнь (жизнетворящая энергия). Андрогония: движением Духа захватывается Психическая Энергия от чакрама Вишудда (с передней его стороны от его верха), опускается вниз, проводится между чакрамами Вишудда и Анахата, выводится на заднюю сторону чакрама Вишудда, поднимается в чакрам Айна и от него направляется в Аджана-чакрам. Далее она используется по назначению: либо для огневидения, либо для исцеления, либо для огненного построения. Т Объяснение свойств Огня Служение, воплощение, движение, перемещение. Андрогония: движением Духа берется Огонь чакрама Аджана, переносится к верхнему небу, где он соединяется с Сомой; опускается по задней стороне позвоночника вместе с импульсом Эа, до низа чакрама Анахата; проводится под ним, поднимается вверх по передней его части и далее между чакрамами Анахата и Вишудда - на заднюю сторону позвоночника; вновь опускается по задней стороне позвоночника до основания чакрама Анахата, и после этого идет вверх по задней стороне позвоночника в чакрам Айна. Так происходит соединение свойств седьмого, пятого и четвертого чакрамов в один - шестой. Ч Объяснение свойств Огня Человек. Таково это свойство Огня -одевать Дух в плоть, но и подчинять ее Духу. Андрогония: движением Духа Огонь Аджаны переносится в Айну, затем с импульсом Эа опускается с задней стороны позвоночника вниз до копчика и с пробуждением Кундалини увлекается Центром движения вверх, наполняя Оджас благодатным Огнем Мудрости. Ш Объяснение свойств Огня Субстанция вмещения накоплений. Чаша. Огненное Зерно в Чаше. Андрогония: луч огненного взора опускается в Чашу. Движением Духа огненный луч, начиная от дна Чаши, описывает вращательные движения по Чаше вплоть до ее верха. Так человек познает свой Опыт. Б Объяснение свойств Огня Сфера течений, действий, явлений, накоплений, начертаний. Сфера вдохновения. Сфера всеохватывания. Сфера отражения всепредельности. Логос. Андрогония: возбуждается Тероидсфер Наития вертикальным прессованием энергии. Это делается плавными, но упругими движениями Духа, одновременно сверху вниз и снизу вверх. Быстрые движения лишь расплескают энергию. Когда Тероидсфер Наития зазвучал вселенским Звуком ОауМ. следует от переднего сектора Тероидсфера совершить движение Духа в Трикути - по воображаемой Сфере-Логос. Так можно подготовиться к действительному образованию Логоса. В Объяснение свойств Огня Внутреннее. Линга Шарирам. Андрогония: от Аджана-чакрама Огонь направляется к верхнему небу, затем опускается по передней части позвоночника до копчика, переводится на заднюю сторону крестца и поднимается по задней стороне позвоночника до верха чакрама Анахата; здесь мягким движением Духа осуществляется проникание к Центру Движения. Это должно выглядеть как бы прогибом бегущей волны вверх. Далее движение продолжается по задней стороне позвоночника и входит в чакрам Айна. Эта андрогония насыщает жизненной силой весь организм, позволяет постичь тонкое тело. Ж Объяснение свойств Огня Всепроизводящая Сила Огня. Творчество Огня и Света. Андрогония: Огонь от Аджана-чакрама переносится в Айна-чакрам. От него с импульсом Эа опускается до основания чакрама Анахата (движение происходит по задней стороне позвоночника), проникает под ним на переднюю сторону позвоночника и поднимается до верхнего Цуня; отсюда вновь входит в Айна-чакрам и с новым импульсом Эа обрушивается на чакрам Муладахара. После чего происходит пробуждение Кундалини высокого накала. З Объяснение свойств Огня Вибрация космической Силы, вырабатывающая Жизнь. Андрогония: Огонь берется от Аджана-чакрама и вводится в Айна-чакрам, после этого движением Духа переносится импульс Эа на чакрам Вишудда, на верхнюю его часть, и здесь совершается некоторое время вибрация "З". В результате происходит активная отработка Психической Энергии, которая струится вниз, как индийская легендарная Сарама. Этим достигается гармония в чакрамах и повышенная трансмутация ими Огня. П Объяснение свойств Огня "Пси" - пространство. Андрогония: Огонь Аджаны переносится в Айну, отсюда с импульсом Эа струится по спине, проникает между Анахатой и Манипурой до Солнечного сплетения, берет ее свойства и возвращается на заднюю сторону позвоночника; здесь вновь продолжает струиться вниз до копчика. Эта мягкая струящаяся волна Духа создас! вокруг человека особое психическое поле. благодатное, дающее эффект запаха цветов (конечно, если человек полон благих намерений). Р Объяснение свойств Огня Безначальное движение Огня. Андрогония: вдыхая Прану через Трикути, следует направить ее в Айна-чакрам и оттуда - вниз по задней стороне позвоночника. Направить Прану между чакрамами Муладахара и Манипура, пустить вверх по передней стороне позвоночника, насыщая ею все органы и центры брюшной и грудной полости. Перевести эту волну Праны между чакрамами Анахата и Вишудда на заднюю сторону позвоночника и направить в Айну. У Объяснение свойств Огня Это свойство Огня обусловливает Майю, выводимую из Предсуществующего Центра Мышления. Андрогония: Огонь Аджаны направляется к верхнему небу, соединяется здесь с Сомой и опускается по наружной стороне позвоночника широкой волной, захватывающей всю грудную полость. В грудной полости плавно изгибается и подводится под чакрам Анахата. Вместе с этим здесь совершается вибрация Колоколом и нижней частью Тероидсфера Наития. Эта вибрация создает ток четвертой Силы Природы вверх. Так начинается Пахтание Дживы. Ф Объяснение свойств Огня Это свойство Огня позволяет понять четвертую Силу Природы и научить пользоваться ею. Андрогония: Огонь и Свет чакрама Анахата поднимается движением Духа и направляется одновременно в Айна-чакрам и в Аджана-чакрам. Затем создается вибрация в Сахасе, и человек тогда постигает Озарение Откровения. Х Объяснение свойств Огня Энергия Материи. Андрогония заключается в том, что следует созерцать Хараниербехах, его вращение, его движение, его излучение, изучать его развитие. Ц Объяснение свойств Огня Исполнение. Андрогония: Психическая Энергия из чакрама Вишудда посылается в цель с определенным заданием на исполнение (черев Трикути и рот), при этом звук "Ц" произносится волевым дыханием - полуоткрыв рот и растянув губы, как бы в улыбке. Андрогонический символ это действие показывает наглядно. Щ Объяснение свойств Огня Состояние равновесия и покоя с эффектом приподнятости. Андрогония: диск Духа размещается под чакрамом Анахата и вибрацией звука "Щ" поднимает его свойства в голову и выше; над головой распускающийся цветок Лотоса раскрывается струями Радживы, которая, струясь вниз, охватывает все тело, облегчая его и как бы приподнимая на воздух. Так выглядит движение андрогонии "А" и "Н". Остальные виды движения нетрудно себе представить
Любитель ди Летант: Конечно, прежде чем приступить к использованию Андрогонии, необходимо научиться вызывать вибрацию звуков в движении Духа. Для этого надо практиковать Мантра-Йогу, которая заключается в пении звуков особым образом. Делается это так: выполнить полный вдох и на выдохе петь звук, произнося его не прерываясь на всем протяжении выдоха. Звук должен петься не сильно, но и не тихо. Следует прислушиваться к вибрации звука и запоминать ее, чтобы потом научиться вызывать ее мысленно. Пение звуков не должно вызывать утомления голосовых связок. Надо знать соизмеримость. Практиковать Мантра-Йогу лучше в Падма асане.
Кроме того, надо изучить Янтра-Йогу, которая заключается в умении видеть Тинктуру - цвет лучистости Света. Для этого необходимо совершенствоваться в интроспекции. Необходимо также совершенствовать воображение и представление, чтобы уметь произвольно вызывать зрительно образное представление цвета, когда произносятся мантры.
Надо изучать Тантра-Йогу, которая заключается главным образом в подчинении впечатлений Сознанию и Духу: то есть надо научиться вызывать (в представлении и воображении) впечатления во всех подробностях. Для этого можно использовать различные предметы. Запоминать их и их качества, свойства, потом учиться воспоминать их во всех подробностях. Кроме этого, Тантра-Йога учит вызывать различные чувства, переживания, состояния.
Полное соединение Мантра-Йоги, Янтра-Йоги и Тантра-Йоги даст Огненную Арьянтику, а при использовании в Огненной Арьянтике Психических Энергий и сил. Космического Огня и Плазмы - это будет уже Арья-Йога. При соединении Арья-Йоги с Бхакти-Йогой образуется самая высокая дисциплина, Брама-Йога, которая выводит человека в Безпредельность Мира Огненного.
Значение некоторых мантр в андрогонии поразительно. Мантры непосредственно влияют на флюиды (Фосфорные Крылья). Значение произнесенного в уме мантрама активирует Лунный флюид, а вибрация и ритм - Солнечный. Гласные звуки активируют Солнечный флюид, согласные - Лунный. Шипящие и краткие звуки активируют оба флюида. Зная это, можно обретать соответствующие возможности.
В андрогонии при графическом написании мантрама гласный звук, идущий следом за согласным, пишется над ним и является надписным; согласный же всегда будет прописным: лишь впереди стоящий гласный звук всегда пишется на одной строке с согласным. Андрогония надписного знака должна перенести результат действия андрогонии прописного знака в соответствующий центр и оставить его там - лишь в этом случае мантра явит действие, соответствующее ее назначению. Если символ андрогонии гласного звука стоит в одном ряду с согласным, то это значит, что андрогония гласного звука призвана подготовить действие андрогонии согласного звука.
Некоторые из мантр: ОауМ - здесь действие "а" переводит действие "О" в чакрам Анахата. Далее сообразно сказанному. ОМ - дыхание чакрамом Анахата, сообразно "М". АУМ - использование собственных внутренних энергий Огня. АОУМ - воспламеняет чакрам Анахата и соединяет его с Айной. АУАРА - воспламеняет чакрам Анахата. АУРА - воспламеняет чакрам Анахата. УРА - воспламеняет чакрам Анахата. АУРУА - воспламеняет чакрам Анахата. АУРУ - позволяет уявить Эа. Естественно, все приводимое здесь в андрогонии не обязательно должно использоваться так и только так. Я привел малую часть андрогонии Огненной Арьянтики, и то лишь для того, чтобы показать важность центрального чакрама - Анахаты. Раджа Йога использует некоторые мантры, не согласуясь с андрогонией Огненной Арьянтики, и достигает необходимых ей результатов на пути к Самадхи. К этой цели ведут в общем-то все дисциплины Йоги и все Религии. Люди не религиозные также могут достигать и достигают Самадхи; другое дело - что они почерпнут из этого Света.
Любитель ди Летант: 7. Для возжигания чакрамов импульсом Эа существует множество способов, но прежде необходимо собрать этот таинственный Огонь. Он накапливается духовной работой индивидуума. В духовном труде активируются чакрамы, выделяют энергии, которые слагаются в Эа.
На Мадагаскаре, например, так называемые колдуны возжигают центры и пробуждают Кундалини следующим образом. Они произносят мантру "ха-дри-дри-дри-дн-дрна": вибрацией "ха" низвергается возбудительный импульс Эа вниз по задней стороне позвоночника. На уровне каждого центра, начиная с Анахаты, этот импульс производит удар по чакраму; каждый удар сопровождается мантрой "дри", последний удар совершается по первому чакраму в сопровождении мантры "дн", он возгорается, и бушующий Огонь направляется в Сушумну мантрой "дрна".
Индийские йоги используют иные методы. Они готовят весь энергетический аппарат так, как уже описано здесь во многих местах. Их метод ведет дальше и выше метода мадагаскарских колдунов. Индийские Йоги используют, например, мантрам "ДЖА" (или "ДХА", или "ХУМ") для переноса импульса Эа с третьего чакрама (Манипура) на первый (Муладахара). Мантрам "УРА" - для воспламенения Анахаты, "ДЖА" - для переноса свойств чакрама Анахата на чакрам Свархиштахана; "МАРА" - для переноса свойств чакрама Свархиштахана на чакрам Манипура; "РАМ" - дли переноса свойств чакрама Манипура на чакрам Муладахара; "РАДЖ" - для введения Огня Муладахары в Канал Движения (в Сушумну); ОауМ - для опускания огненной спирали Психической Энергии из чакрама Вишудда через все тело в целях Реализации Слова.
Джа-Мара-Рам-Радж-Ом. Это священная формула Риши сидцхов. ДЖА - импульс воспроизводящей силы Огня Знания. МАРА - всепорождающий импульс Огаенного Зерна второго Принципа. РАМ - благодатный Огонь-эволют. РАДЖ - Огонь Духа Жизни. ОМ - гармония, любовь, радость, благодать (и все последующее, что решено реализовать). Вообще мантрам "ДЖА" означает движение Духа вместе с его содержанием, то есть вместе с Огнем и энергией, которые он переносит в себе в своем движении. МАРА - это Богиня-Мать, одна из ее ипостасей, и это же благодатный Огонь действия, который устраняет всякую болезнь, всякую несправедливость везде, куда проникает. РАМА - это воплощенный Бог, и это же действие благодатного Огня, который зовет и устремляет на Подвиг, который и есть действие, устраняющее всякие препятствия и преграды, всякую несправедливость. РАДЖ - это Бог всех богов, это Огонь всех огней, это то великое, к чему ведет нас Эволюция. Это новые возможности, это Врата в Безпредельность, это безсмертие, это Знание и Истина. ОМ - это результат Огня Радж. Это то, что называется благодатью, это акт подключения к Океану Идей, и одновременно ОМ есть Океан Идей; это Психическая Энергия Космоса и всего сущего в Космосе. ОМ является ЭА, он же и Виджл-Пространство, и Абсолют, и Жизнь, и Космическое Сознание, и все то, что отсюда проистекает.
Сиддхи Тибета используют Мантрам-молитву: Ом-Мани-Падме-Хум! Действие ее следующее: при произношении "Ом" импульс Эа (ОД) спускается в Манипуру и возжигает ее; при произношении "Мани" энергия Манипуры отдается Падме (чакрам Анахата); при произношении "Падме" чакрам Анахата дает импульс от окружности к Центру; при произношении "Хум" свойства Анахаты переносятся на чакрам Муладахара. Далее действия ясны. Конечно, этот мантрам можно применять, когда все чакрамы функционируют гармонично и возжены.
В Тибете мантрамом "Виджайя" снимают ОМ с седьмого чакрама и переносят его (ОМ) через пятый на четвертый следующим образом. При произношении "Ви" производится движение Духа в головном мозгу от межталамического сращения в стороны; при произношении "джай" эта волна, продолжая непрерывное движение, охватывает оба полушария с наружной их стороны, идет по полушариям вверх и устремляется в пространство между ними; с произношением "я" эта волна, проходя через таламус, устремляется вниз, вдоль позвоночника и по тканям позвоночного мозга - к чакраму Анахата. Последний воспламеняется. Далее действия ясны. Волна движения Духа должна быть непрерывающейся, мантрам "Виджайя" произносится энергично и с естественной скоростью. Такое действие весьма примечательно: движением Духа вместе с ОМ переносится вниз Сома. Этот поток устремляет туда же ОауМ пятого чакрама. ОМ, Сома и ОауМ входят в чакрам Анахата и возбуждают его должным образом, привнося в него свои Силы. ОУМ шестого чакрама непосредственно устремляется вслед за возникшим движением могущественного потока, достигает пятого чакрама, где и утверждается. Образовавшееся могущественное соединение высших Сил в четвертом чакраме и Сила, обретенная пятым чакрамом, притягивают космический ОД в седьмой чакрам - этим восстанавливается присутствие в седьмом чакраме Силы ОМ, а в шестом - ОУМ.
Радж-Йоги используют мантрам "Сахас" следующим образом: движением Духа с мантрамом "Аджана" йог проводит свое сознание к мозжечку, к внутренней его стороне (в четвертый желудочек) под основанием мозга. Насыщает это место Праной, после чего совершает движение Духа по наружным сторонам обеих полушарий головного мозга. При произношении "са", движение Духа идет к Трикути, а произношением "ха" внедряется в него; произнося "с", вновь устремляем движение Духа к мозжечку в четвертый желудочек. Далее все повторяется заново. Так притягивается космический ОД и насыщает седьмой и шестой чакрамы.
Действия должны быть закономерными, и этому человек должен учиться сам. Все, что приводится здесь, все упражнения - лишь пример и модель будущих действий. Главное, чтобы формулы были кратки и созвучны, красивы, а смысловое содержание их глубоко, многопланово осмысленно. Формула должна быть Кристаллом Информации хорошо продуманных действий и глубокого смыслового значения.
При ритме пранаямы следует возвышаться мыслью о Высшем Несказуемом. Огонь восхищения восхищает восхищенного. Мысль пламенная открывает все семь Врат. Чакрамы соответствуют пространственным огненным образованиям - Сферам Мира Тонкого. Серафим начинает действовать по указанию, сообразно указанию Мысли пламенной. Всякое утончение полезно для познания Основ. Высшие Силы ОД, ОМ, ОУМ и ОауМ объединенно вызывают "О", относя ее концентрацию к чакраму Вишудда.
Все энергии и силы произрождаются везде и всегда. Человек также является генератором как низших энергий и сил, так и высших, и от самого человека зависит, какими энергиями ему воспользоваться. Надо помнить одно: что Мысль притягивает стихии, она распределяет стихии по кармендри и телам соответствующе; она же создает направленное движение этих стихий.
Энергии имеют особенность откладываться в огненные кристаллы. Энергии могут быть как благодатными, так и губительными. Их кристаллы имеют соответствующие свойства. Надо уметь освобождать свой организм и все семь оболочек Монады от вредоносных накоплений. Для этого можно применить следующее упражнение. Без пробуждения Кундалини упражнение можно практиковать лежа на спине в состоянии релаксации. С пробуждением Кундалини - только сидя в Падма-асане. При систематической практике этого упражнения, если появится ощущение потепления или жара в области поясницы и выше, следует в дальнейшем заниматься только в Падма-асане, можно и стоя. Но вначале некоторые пояснения.
Губительные кристаллы Огня представляют все ту же Психическую Энергию, но омраченную разрушительными тантрами: то есть всякая мысль, всякое чувство, всякое переживание информативным кодом вносится в Психическую Энергию, которая в дальнейшем либо тран-смутируется, либо откладывается в кристаллы, осуществляя различные явления в организме. Всякие клеса останавливают движение Психической Энергии, собирая ее в кристаллы Огня с определенной Информацией, которая может быть только темного свойства, потому что клеса -явление само по себе темное. Эти кристаллы так называемого империла Черного Огня прежде всего выстраиваются вдоль волокон нервной ткани, вдоль нервных путей. Потом они переходят и в кровеносные, и в лимфатические протоки. Мало того, что эти кристаллы звучат Информацией, отрицательно влияющей на психическую и нервную сферы существа, они еще замедляют вынос отработок и планов организма за его пределы. В конце концов образуются отвратительные отложения, "мусор" во всем организме. Человек страдает, организм его дает сбои, в итоге - преждевременный уход из жизни.
Повторяем, организм можно очистить различными дисциплинами, одно из них - упражнение, выполняемое на энергетическом уровне. Вначале достигается состояние релаксации, и чем глубже, тем лучше. Далее совершается компрессия Тероидсфером Наития - сознательно движением Духа, то сжимая его одновременно сверху и снизу, то раздвигая его полость. Эти действия происходят вдоль позвоночника. Следует представлять себе, что весь Дух переходит в полость Тероидсфера Наития и совершает работу изнутри его. Такая работа Тероидсфера Наития притягивает к Анахате высшие энергии и силы, которые насыщают не только этот чакрам, но и выше, и нижележащие, а также и все семь тел-оболочек Монады. Затем совершается удар силою Тероидсфера Наития - от окружности его к Центру, к Сушумне, со стороны спины и груди. Этот удар совершается одновременным движением Духа к Центру со стороны спины и груди.
Нельзя совершать удар с боков (с левого и правого), потому что в этом случае задействуются Огненные Символы ганглиев, создастся постоянное напряжение Круга Сознания Информацией этих Символов; в результате нужного действия не будет, а совершится то и там, чего и где практикующий предсказать не может. Это действие может оказаться вредоносным не только самому практикующему, но и многим другим как в земном Мире, так и в Мире Тонком и Огненном. Когда таким образом совершен удар Силою Тероидсфера Наития по чакраму Анахата, последний воспламеняется. Теперь следует Огонь Анахаты перенести на чакрам Свархиштахана, а его свойства - на чакрам Манипура. Кундалини в этом случае пробуждать совсем не обязательно. Достаточно Огней возбужденных чакрамов: Свархиштаханы, Манипуры и Анахаты.
Эти чакрамы начнут производить истечение энергии, которая соберется в чакраме Вишудда. Здесь образуется плазмоид, который вберет в себя и высшие энергии шестого и седьмого чакрамов. Насыщение горлового чакрама будет чувствоваться. Когда насыщение произойдет, то образовавшуюся Психическую Энергию из чакрама следует направить спиральным движением по всему организму вниз. Делается это следующим образом. Надо представить себе треугольник на уровне середины шеи, лежащий так, что позвоночник проходит через середину его плоскости. Треугольник должен быть равносторонним. Один его угол расположен спереди, два остальных - со стороны спины. Мысленно от вершин его следует провести прямые линии, сходящиеся в одну точку. Эти линии должны проходить вдоль тела и уходить за его пределы. Так образуется трехсторонняя конусообразная фигура, основание которой на уровне шеи, а вершина - за пределами организма. Эта мыслимая фигура должна иметь такие размеры и объем, чтобы весь организм практикующего вмещался в нее. Конечно, этому представляемому построению следует учиться загодя.
Спираль Психической Энергии движением Духа развивается в основании этого конуса на уровне шеи - столько времени и такой концентрации Огня, сколько это необходимо. Затем движением Духа огненная спираль Психической Энергии направляется через весь организм вниз, к вершине конуса, где и достигает величайшего накала Огня, в котором сгорают вынесенные сюда Психической Энергией кристаллы империла вместе с Информацией клеса. Но надо помнить, что огненная спираль Психической Энергии не должна выходить за пределы плоскостей сторон Мыслеформы конуса, иначе кристаллы империла могут унестись в пространство, где будут звучать и приносить вред всему сущему.
Свойства такой Спирали Ишвары могут быть самыми различными, потому что свойства огня Психической Энергии предрешаются Информацией Мысли, вложенной в Психическую Энергию. Спираль Ишвары полезна во многих отношениях при активной работе Сознания, Духа и Мысли. Эту Спираль Ишвары можно провести через все тело, не вкладывая в нее задание. Тогда организм сам распорядится ее Огнем, соответственно его потребностям: часть Огня пойдет для обновления тканей, часть - для очищения их. Но вложенное в спираль Огня Психической Энергии задание даст ей особую силу. Хорошо будет применить мантрам ОауМ, его вибрация имеет целительную силу. В этот мантрам хорошо вложить смысл такой формулы: "Кристаллы энергии застоя воспринимают очистительный Огонь. Психические силы жизни внедряются в кристаллы застоя. Огонь сжигает империл. Психическая Энергия уносит прочь урумий империла, и Огонь сжигает урумий за пределами моего тела". Мантрам ОауМ является огненной концентрацией Информации-задания этой формулы.
Огонь не достигает цели, если его движение сопровождает долгое словесное изречение; Огонь расходуется на трансмутацию каждого звука и может полностью поглотиться в словах. Поэтому и применяются краткие мантрамы со вложенным в них емким смыслом.
Любитель ди Летант: 8. Каждый волен поступать так, как поступать волен. Так или иначе, каждый примет свое место в своей Сутре Гуны распредляющей. Почему здесь применяются термины, не присущие русскому языку? Потому что славянские Веды на Руси были окончательно уничтожены в 1917 году алыми силами Тьмы. И ныне обрывки этих Вед продолжают сжигать в своем пресловутом творчестве так называемые исследователи-герменевты. Они понять не могут, что Индра есть основание Горуды, что Перун - основание Влеса, что Влес и Горуда суть одно, а Сварог и Виджл - не что иное, как ОД. Сварог является реализатором Влеса, а он в свою очередь есть источник Перуна; то есть Влес и импульс ЭА - суть одно, ЭА (ОД) не проявляется до тех пор, пока семь маленьких Васу не проклянут Индру (Перуна), тогда произродится Горуда (Влес), и только после нее явится Сварог (ОД). Если сказать правильно, то Перун - Альфа, а Влес - Омега Сварога, который стоит и над Альфой, и над Омегой, никоим образом не зависит от них обоих, но раскрывает их в себе: Перуна - Влесом. а Влеса - Перуном, как раз в тот момент, когда семь маленьких Васу тащат соломинку (Нить Серебряную).
Астральном тело называют Тарой и Тонким, по причине той, что Тара принадлежит Миру Тонкому, который состоит из семи Сфер Бытия. Мир Плотный также состоит из семи Сфер Бытия. Поверхность Земли является Терминалом их обоих. Возвращение к разговору о теле тонком не случайно. Замечательная возможность Мастера Виджла раздваиваться, растраиваться, разделяться на четыре совершенно одинаковых внешне дубликата от двойника поистине безпримерна и требует объяснения. Двойники Мастера Виджла внешне могут не отличаться от него самого, но могут и иметь отличительный от него вид. Кроме астрального тела, называемое "Тонким" по известным причинам, у человека имеется еще Душа, о сути которой уже говорилось. Видимая картина Души выглядит весьма хаотичным разбросом энергии, неравномерно во все стороны. Это похоже на разноцветные клочья тумана, уносящиеся от человека в разные стороны. Подобная картина наблюдается у индивида, не знающего равновесия своих сил и энергий. Совсем иначе выглядит излучение Души во время духовной работы, будь то вдохновенное творчество или вдохновенная молитва сердечного собеседования: Душа обретает равномерность своего излучения, устремляющегося вверх. Можно видеть, как в период трансовой медитации излучение Души человека поднимается вертикальным столбом сияющего Света. В таком движении излучения Души некоторые адепты могут подниматься на воздух. Если такое излучение заключить в спираль движения Духа, то Душа может преодолевать очень большие космические пространства. Движением Духа (своим ОДом) адепт может управлять как направлением, так и скоростью движения Души. Тем самым адепт осуществляет проникание в любые пространства Небесных Сфер.
Душу можно отпускать на дальние расстояния, можно и не отпускать. Можно отделить Душу в виде двойника своего. Можно также придать ей любой вид, согласующийся с Мыслью самого адепта. Деление Духа своего адепт помещает в Душу отделенную, как ум и сердце в тело. Этим делением Духа он соединен со своим двойником. Связь сознания с двойником осуществляется через Пространство Сознания. Но, отпуская свою Душу на действие, ищущий берет на себя ответственность за ту Информацию, которую принесет ему Душа, возвращаясь в него. После дематериализации тела Души Информация, принесенная ею, не исчезает, но поглощается в самого адепта, ложится в его память, а мысль (которая кристаллизовалась в теле Души в период ее свободного действования) уплотняет Астрал. Это само по себе хорошо, потому что ускоряет процесс Эволюции и дает человеку новые возможности. Но надо соблюдать соизмеримость своих возможностей трансмутировать Огонь Информации с Информацией, приносимой Душой. Конечно, иметь один маленький астральный Терафим лучше, чем тратить время на трансмутацию собственных оплошностей. Следует продумывать, на какие действия отпускается Душа.
Существуют законы передвижения в Эфире: 1. Нельзя остаться и нельзя не остаться в Себе, отпуская Душу на действие. Несоблюдение этого ведет к прерыву сознания. 2. Нельзя отягчать Себя, уплотняя Себя чужим. В противном случае либо практикующим овладевает одержатель, либо он становится вампиром. 3. Нельзя оставить Себя Собою вне Себя, иначе поиски Себя неизбежны. Собирающий свой след может подобрать и чужой. В этом случае возможно одержание. Сознательное заложение своего следа является магнитом на будущие посещения этого места. 4. Нельзя повторять Себя, иначе произойдет разногласие в Себе. Следует повторяться Собою в Себе, даже выходя из Себя. Следует повторяться, только повторяясь Собою. Квантирование, замкнутое на Центр, обеспечивает идеальную чистоту перемещения и не допускает непрошенных гостей. Полеты по Тонкому Миру и за его пределы совершаются тем же способом. Три ингредиента входят в тело отпускаемой Души: деление Души, деление Духа, деление Психической Энергии. Последняя формирует тело отпускаемой Души и предрешает качество ее действования.
При опытах следует погружаться в состояние полной релаксации или в трансовое состояние, но релаксационный транс лучше, потому что он есть уже Кечари-Самадха. Внешне это будет выглядеть как бы смертью, но лицо при этом выражает величайшее одухотворение. Также надо знать меру и время. Если адепта во время опыта положить на весы, то тело его будет весить несколько граммов, может и вообще нисколько не весить - тогда человек поднимается на воздух. Чтобы совершить полет в теле земном по воздушному пространству, Мастер Виджл, оставаясь в Кечари-Самадха, окружает себя делениями энергетического тела Души и перемещается вместе с ним и в нем, квантируя его через себя, что позволяет Терминалу быть деятельным.
Во всех подобных действиях йога активное участие принимают звездчатый ганглий. Солнечное сплетение и брыжеечный нервный узел, наряду с другими кармендриями. Отпускание Души совершается от чакрама Анахата через Тероидсфер Наития. Отпускание Психической Энергии вместе с силою Шестого Принципа осуществляется через рот. Отпускание деления Духа совершается через Трикути и Тероидсфер Наития. Это обеспечивает пространственное зрение.
Размеры и форма тела отпускаемой Души могут быть выбраны произвольно самим практикующим. Например, Аристей, живший во II в.н.э., по свидетельству очевидцев, отпускал свою Душу в странствие в виде ворона, который отделялся от его рта вместе с дыханием и улетал в открытое окно. Сам Аристей оставался как бы мертвым. Когда ворон возвращался в него, Аристей выходил из трансового состояния и повествовал о виденном им в полете. Точно теми же способами строится Демоний адепта. Но начинать следует с Терафима. В Мир Тонкий или Огненный следует переходить, конечно же, выделяя свое тонкое тело или огненное, и в Духе.
Если говорить о числе тел, то их семь. Все они являются оболочками Монады: 1. Терминал. Физическое тело Мира плотного. Оно выступает как сформировавшийся конгломерат минерально-органических соединений осадочных пород построения, колибрующийся по вечным генетическим законам наземного Мира. Это тело, деятельное само по себе, является исполнителем действия Монады. 2. Терафим. Флюидический двойник плотного тела. Представляет собою тонкое тело, сформированное из сгруппированной Плазмы в тонкодисперсионный организм. Терафим является моделью построения земного тела. Он информирует и программирует Личность человеческую. 3. Астрал (Тара) . Огненное тело. Является сложной структурной кристаллизацией вторичных и первичных Огней. Это тело более утонченное, чем Терафим, и является генерофатом Терафима и Терминала. 4. Душа или Информал. Воздушное тело. Ассимилирует с воздухом воздушных слоев околоземных сфер (страт) Пространства. Тело Души формируется информационно-энергетическим полем индивида. Это тело газообразное. Оно передает потенциал как энергетический, так и информатический от вышестоящих тел к нижестоящим и наоборот; обеспечивает также информационно-энергетическую целостность индивида с окружающей его средой. 5. Мануал или Ангел. Эфирное тело. Это тело еще более утонченное. Формируется оно в структурное образование группированием пранических Огней эфирного пространства. Если Душа формируется как нижестоящими, так и вышестоящими силами, то Ангел воссоздается только вышестоящими силами тел-оболочек Монады. Нижестоящие силы лишь определяют его потенциал. 6. Херувим или ОУМ. 7. Серафим или ОМ. Ментальное тело.
К сожалению, разумение условно, чтобы уметь выразить в полном объеме значение и функции вышеперечисленных семи тел. За всеми этими оболочками сокрыто сердце Монады, в которое Богом Всевышним, Несказуемым вложено Огненное Зерно Посева. Оно и создаст все семь оболочек Монады. Расположение оболочек происходит от наиболее тонкого ко все более плотному, но это надо понять правильно, осознав Законы Сверхнеобходимости рассеченного Единения.
Огненное Зерно называют еще Светочем; соответственно, семь оболочек - семь Светочей от одного Светоча. От каждого от семи Светочей произрождается семь раз семь тел. Так осуществляется вечный Закон Отдавания. Как это понять? Огненное Зерно Посева дает импульс. Этот импульс распространяется в областях Монады, где трансмутируется и переходит в первую оболочку Монады - в Серафима. Серафим трансмутирует полученный от Монады информационно-энергетический импульс и, трансмутируя себя. трансформирует импульс далее - к Херувиму. Так импульс доходит до Терафима. Надо сказать, каждая из оболочек Монады имеет свои семь фракций-слоев.
Когда импульс от Монады принят Серафимом, его оболочки-фракции, начиная с более тонкой, отделяют от себя одну седьмую часть, которая поднимается к следующей, замещает в этом слое одну седьмую часть и идет дальше. Так продолжается, пока шестая фракция Серафима не отделит от себя седьмую часть, которая вытесняет собою одну седьмую часть верхнего слоя Серафима. Эта одна седьмая верхнего слоя Серафима переходит во вторую оболочку Монады - в Херувим. В Херувиме процесс трансмутации импульса Огненного Зерна Посева продолжается таким же образом. Херувим, тренсмутируя себя, трансмутирует информационно-энергетический импульс, в котором одна седьмая часть верхнего слоя Серафима. Так импульс Огненного Зерна Посева движется по нисходящей от оболочки к оболочке. Так импульс идеи Несказуемого от Огненного Зерна Посева Его достигает Терафима - шестой оболочки Монады. Вместе с импульсом Идеи Терафим воспринимает в себя одну седьмую часть (трансформированной ткани в субстанцию) верхнего слоя Астрала. Эта седьмая часть Астрала приводит в деятельное движение фракции-слои Терафима, которые отделяют от себя по седьмой своей части и замещают ими в вышестоящих слоях одну седьмую их часть. В конце концов вытесняется вся седьмая часть верхнего слоя Терафима.
Чтобы понять, что происходит дальше, вернемся к фразе "от каждого из семи произрождается семь раз семь тел". Каждая из семи оболочек, не исключая и Терминал, имеет свои семь фракций-слоев, проходящих в структуре всех тканей систем оболочки-тела. Рассмотрим это на примере с Терафимом (Тонким телом). Терафим имеет свои индивидуальные семь фракций-слоев. Когда Терафим воспринял в себя вместе с импульсом Идеи и одну седьмую часть верхнего слоя Астрала, то в нем начинает происходить активная работа трансмутации импульса Идеи и седьмой части верхнего слоя Астрала. Эта одна седьмая часть верхнего слоя Астрала распределяется по фракциям-слоям Терафима. Затем низший слой Терафима отделяет от себя седьмую часть и поднимает ее во второй слой Терафима; второй слой Терафима отделяет седьмую часть и поднимает ее в третий слой Терафима. Так происходит до седьмого слоя. Следует заметить, что оформленная и звучащая Информация "внешней программы" Идеи Несказуемого содержится лишь в верхнем слое Терафима. Этот слой Терафима отдает седьмую часть себя (вместе с данной Информацией и Плазмой) развивающемуся плоду в утробе женщины на протяжении семи земных месяцев лунного календаря. Остальные два месяца в тело плода поступает Информация и Плазма Терафима Земли. Та и другая Информация поступает в эмбриональное тело плода через организм матери путем естественным - через пищу, влагу, воздух и излучения.
Когда ребенок родился, то начинает происходить величайшее таинство внедрения всех оболочек Монады и ее самой в тело младенца, которое должно развиться в Терминал. Первые 3 часа и 40 минут внедряется одна седьмая часть нижнего, наиболее тонкого слоя Серафима. Теперь внедрение Серафима будет происходить непрерывно (по 3 часа 40 минут на каждую седьмую часть семи слоев его), пока все слои Серафима не войдут в тело младенца. После истечения первых 3 часов 40 минут в тело начинает внедряться одна седьмая часть нижнего слоя Херувима. Длительность внедрения Херувима такая же. По истечению семи часов и двадцати минут жизни ребенка начинает внедряться в него Ангел (по тем же законам времени). Через одиннадцать часов жизни ребенка начинает внедряться в его тело Душа (по тем же законам времени). В среднем внедрение Серафима, Херувима, Ангела и Души длится восемь суток.
После того, как Душа заняла свое место в теле ребенка, в него начинает внедряться Астрал. Этот процесс еще более длителен. Первая оболочка (фракция-слой) Астрала внедряется в ребенка за 49 полных суток, а все семь - за 343 дня. Когда Астрал займет свое место в теле, начинает внедряться Терафим - также 343 дня. Когда все шесть оболочек Монады вошли в тело ребенка, они сообща начинают подготавливать его существо для принятия Монады. Монада начнет погружаться в тело ребенка, когда ему исполнится три года. Каждая из областей Монады, а их семь, погружается в ребенка один год. Полностью Монада погрузится в тело человека, когда ему исполнится 24 года.
Когда Монада погрузилась в ребенка, начинается процесс формирования взаимосвязей между всеми, теперь уже семью, оболочками Монады и ее кармендриями (в числе 21). На этот процесс требуется еще семь лет. Завершается работа импульсом информационно-энергетической связи между всеми семью оболочками Монады, самой Монадой и Огненным Зерном Посева Несказуемого (а также с Самим Несказуемым). Вот почему на Востоке говорят: "Когда человеку исполнилось ровно 31 год, спрашивай его внезапно о самом сокровенном - он скажет Истину". Лишь к этому времени завершается настоящее рождение человека; лишь с этого времени человек начинает жить в качестве Терминала Трех Миров, а его Терафим - посвящать Терминал в Таинство Идеи. С этого времени начинает формироваться Личность Терминала.
Некоторые досужие колдуны видят, как вокруг новорожденного ребенка вьется нечто, и не в едином числе. Эти колдуны, у которых ума палата, полагают, что все вьющееся возле новорожденного есть отдельные души, сражающиеся за обретение нового тела. И подобные "ясновидящие" глубокомысленно заключают: выберу для дитяти достойную Душу. Вроде Самому Богу неведомо знать, какую Душу Он посылает на воплощение Его Замысла в Сферах земных. Колдун своею грубой необузданной силой ввергается в естественный процесс Таинства внедрения Серафима, Херувима, Ангела и Души в их Новое земное тело. Наиболее яркой на этом плане выглядит Душа. "Знаток" решает, что это нечто, яркое и красивое, наиболее подходит его дитяти. Он отгоняет прочь Серафима, Херувима и Ангела, оставляя младенцу лишь его Душу. Впоследствии из такого чада вырастает, мягко говоря, недоразумение...
Можно видеть как надежно и величественно охраняет этот священный процесс мать ребенка, ее аура. Ни в коем случае нельзя отнимать от матери ее ребенка в первые 10-12 дней. Надо понять, что Терафим уже вложил в ребенка, когда тот был еще в утробе матери, свою Информацию. Эта Информация нужна только данной Монаде, поскольку принадлежит ей и ею создаваема. Другая Монада просто-напросто приблизиться к ребенку не может, не говоря уже о том, чтобы вести бой за первенство над телом дитя. Магнит уже вложен. Он притягивает данную Монаду и отталкивает непрошенных гостей. А аура матери не допустит гибели ребенка, если темные пожелают его уничтожить, чтобы воспрепятствовать Замыслу данной Монады. Колдун же зловредит этому Таинству, вместо того, чтобы умилиться в радостном трепете и вознести Премудрости Господней благодарение за открывшееся перед его взором Священнодействие Божие.
Все оболочки Монады, включая и плоть земную, призваны уберечь Огненное Зерно Посева и исполнить Волю Всевышнего. Эти оболочки, как и само Зерно Огненное, доступны изучению и пониманию.
Что же такое Смерть после окончания пути земного. Человеческий организм - это сложная физико-химическая лаборатория Духа. Человек во плоти живет на свете белом ровно столько, сколько требуется для трансмутации Информации, энергий и Сил, идущих от Высших Миров. Когда Огни трансмутированы полностью, тело земное погибает: Монада отключает энергопитание плоти, и та приходит в непригодное более состояние, то есть умирает. Но на этом процесс таинственной Смерти не закончился.
Как уже сказано, каждое из тел-оболочек Монады имеет свои индивидуальные собственные фракции-слои в числе семь. Земная плоть тела человеческого также имеет эти слои, они расположены во всех тканях организма. Например, кожный покров и мышечное волокно, соответственно, имеют по семь слоев, мозговое вещество состоит из семи фракций, кровь - из семи фракций и т.д.
Когда плод развивается еще в утробе матери, то первые семь месяцев Терафим небесного тела вкладывает в него Информацию вместе со своим веществом, а в завершающие эмбриональный период два месяца в него вкладывается Информация Терафима Земли. Эта Информация Терафима Земли, по истечении срока жизни земной плоти человеческой, призовет ее к продолжению осуществления Замысла в недрах Земли.
В каждом из семи слоев-фракций человеческого организма остается трансмутированная Информация от всех семи оболочек Монады. Эта Информация необходима Земле для корреляции эволюционных процессов на поверхности и для эволюции самой планеты. Информация вначале воспринимается Терминалом Земли, где она расфракцовывается на семь составляющих, и затем передается Терафиму Земли. От него следует далее, вплоть до самого Огненного Зерна планетарного.
Эта Информация особого качества: она дается через плоть живого организма планетарной Монаде от Самого Несказуемого Бога Всевышнего. Данная Информация пройдет восьмиричный путь через все семь оболочек Монады Земли и вернется семеричным путем к жизни на поверхности планеты, преобразуя плоть новых существ, растений и минералов, бактерий и вирусов, преобразуя качественный состав всех сфер, как воздушных, так и наземных. Так естественно корректируются все процессы, происходящие как в недрах земли, так и на ее поверхности и в воздушном пространстве. Так человеческое земное тело дает течение единых процессов семи оболочек-тел Монады Земли.
Обратная корректировка этих процессов происходит следующим образом. Когда наступает Смерть, Монада, теперь уже заключенная в шести оболочках, выходит из земного тела в спазмах и муках, но, освободившись, обретает свободу, которая первоначально может быть омрачена теми тяжелыми сущностями, которые на протяжении всей жизни собирал Терминал. Но, трансмутировав их в нижних слоях Мира Тонкого, Монада облегчается и начинает свой Путь по Сферам Высоким, проходит все семь Сфер Тонкого Мира. Длительность пребывания в той или иной Сфере Мира Тонкого определена теми информационно-энергетическими сущностями, которые собрал Терминал для каждой из оболочек Монады. Содержание информационно-энергетических сущностей и их объем предрешают положение индивида в Иерархии Небесной, род деятельности и длительность пребывания в той или иной Сфере Мира Тонкого, а также дальнейшее совершенствование в той или иной Сфере Мира Тонкого и переход в Мир Огненный. Они же (сущности) решают возвращение человека в Мир наземной жизни, а при особо тяжелых накоплениях ввергают его в Сферы Миров подземных.
Человек Мира тонкого, отойдя от земного своего воплощения, сразу же поднимается в ту Сферу Мира Тонкого, для которой более всего собрано Терминалом информативно-энергетических сущностей, потому что эти сущности являются магнитом, притягивающим к той или иной Сфере Бытия. Когда человек исчерпал свою Информацию в конкретной Сфере Мира Тонкого, он переходит в следующую Сферу, для которой у него есть Информация. Так трансмутация информативно-энергетических сущностей переводит человека из Сферы в Сферу, пока он вновь не вынужден будет воплотиться в наземном Мире. Человек не может совершенствоваться безконечно в Мире Тонком, если он носит с собой хотя бы незначительную крупицу земного, необходимую наземному Миру. Если этого нет, то человек имеет возможность, совершенствуясь в Сферах Мира Тонкого, подниматься, чтобы наконец войти в Безпредельность Сфер Мира Огненного.
Обновление Терафима происходит отдаванием его, то есть Терафим отдает себя в воплощение на Земле или в ином месте, ровно по семи раз на каждый из семи своих слоев. За это время Астрал постепенно уплотняется, замещает собою Терафим и, наконец, становится им. Соответственно так же происходит продвижение и остальных оболочек Монады. Это похоже на раскручивание ленты. Один Терафим дает 343 воплощения. От одной Монады их будет семь. Когда Монада отдаст все семь Терафимов на воплощение, и они реализуются до последней своей частички, то наступает Малая Нирвана, в течение которой происходит обновление Монады и одновременное воспоминание воплощений (в обратном порядке) всех семи Терафимов. Почему развивается семь Терафимов от одной Монады? Потому что Монада имеет собственную оболочку, которая укрывает семь ее областей, и которая также, постепенно уплотняясь по мере передвижения "вниз", становится Терафимом. Не считая Терминала, Монада имеет шесть оболочек-тел и свою собственную, которая отделяется, замещаясь новой.
Во время обновления Монады происходит обновление ее областей. Их семь, и каждая область имеет семь слоев (внешний составляет собственно тело Монады). Слои областей Монады обновляются одновременно. Области Монады также обновляются одновременно все (верхние слои) 343 раза, после чего наступает Средняя Нирвана (после семи Малых Нирван). Средних Нирван также семь. Каждая из Средних Нирван сопровождается воспоминанием всех воплощений в период семи Манвантар (Манвантара - это возвращение к жизни после Малой Нирваны). После каждой Средней Нирваны наступает Махаманвантара. Махаманвантар также семь, и после каждой Махаманшнтары - семь Больших Нирван. Во время Большой Нирваны обновляется Огненное Зерно Посева. После семи таких обновлений Огненного Зерна Посева наступает Абсолютная Нирвана, а после нее будет Абсолютная Манвантара.
343 воплощения - это Малая Манвантара. Она заканчивается Малой Нирваной. Малых Манвантар семь и Малых Нирван семь - это Средняя Манвантара, она завершится Средней Нирваной. Средних Манвантар семь и Средних Нирван семь - это большая Манвантара, она завершится Большой Нирваной. Больших Манвантар семь и Больших Нирван семь - это абсолютная Манвантара, она завершится Абсолютной Нирваной. После Абсолютной Нирваны наступает то. что называется Рождением Звезд и их Систем, Рождением Галактик и их Систем, Рождением Метагалактик и их Систем. Они проходят такой же Путь, каждая из них свой, и в завершение Вселенской Нирваны рождаются Новые Вселенные - в неисчислимом количестве.
Огненное Зерно Посева представляет собою Кристалл Высшего Духа и содержится в Сердце Монады. Лишь один Всевышний Дух ведает, какой Замысел вложил Он в ту или иную Монаду. Каждая Монада отмечена: на Рафарре каждой Монады огненный Символ, который горит тем сильнее, чем лучше исполняет и воплощает Монада Замысел Всевышнего Бога Несказуемого. Значение огненного Символа на Рафарре Монады известно лишь Всевышнему Богу Несказуемому в степени Иерархии Богов. Путь Эволюции умопомрачительный, потому каждая Монада есть Эволют Эволюции в своей неповторимой степени, а одно из воплощений Монады, ее идеи - только лишь Модус Эволюта. Этот Модус есть Терминал. Земные условия страшны и малопригодны для спонтанного осуществления некоторого этапа Эволюции, потому и Путь воплощений на Земле сложен. Но Терминал наделен собственной волей, и никто, как он лично может совершить Подвиг перенесения Монады в иные Сферы Совершенствования, например, в Сферы Мира Огненного, или на другие планеты дальних Миров. Так осуществится Сотрудничество обмена Опытом Построения.
Остается вопрос: кому передает Монада накопления своего Опыта Построения во время той или иной Нирваны? Планетные Духи этого не знают, но, очевидно, Тому, кто ее создал. Планетные Духи появились позже создания всей несказуемой суммы Монад.
Если поверхность Земли является Терминалом Монады Земли и Монады Мира Тонкого одновременно, то Мир Земли и Тонкий Мир являются независимыми Терминалами Мира Огненного. В Мире Огненном складываются Терафимы как для Мира Тонкого, так и для Мира Земного. Терминал Земли, он же Терминал Мира Тонкого, имеет Терафимы: со стороны Сфер Мира Тонкого и со стороны Сфер Мира Земного. В разной степени на него воздействует Терафим Мира Огненного. Зная это, можно понять, каким образом осуществляется один из Трех Путей - в Мир Земных Сфер Бытия, в Мир Тонких Сфер Бытия, в Мир Огненных Сфер Бытия. Все зависит от того, что Терминал Монады поставляет Сферам того или иного Мира, выбрав один из Путей своего восхождения и тем утвердив магнитное притяжение к одному из Миров. Даже Князь Земли - падший Ангел - вошел в заблуждение и выбрал путь, когда Монады инволюционируют в своем разложении. Его ученик, Князь Луны, изощряется в вампиризме, но он, зная низвержение Сатаны, решил от него потихоньку удалиться.
Флюиды (фосфорные Крылья) переносят в себе Огонь Праны и воспламеняются им. В насыщении флюидов Огнями Праны участвуют все семь оболочек Монады и ее кармендрии. Этот Огонь синтетический; ингредиенты огненные его поступают во флюиды также и из окружающего Пространства. Большую роль в этом играет кожный покров, пищеварительные органы и особенно легкие, которые являются маховиком всей огненной системы человеческого организма. Флюиды представляют собою эссенцию Сущности Трех Миров. Вот почему так важно ввести их в Центр управления.
Любитель ди Летант: 9. Прежде, чем объяснить образование Сил Высших, появляющихся в процессе божественной Инволюции, вернемся к оболочкам Монады. Это нам поможет понять значение и важность Элементов-Следствий божественной инволюции. Это покажет, как пользоваться могущественными Силами Элементов-Следствий.
Монада имеет семь оболочек-тел; каждая для предыдущей есть охранитель, и, уплотняясь ко все более деятельному (Терминалу), является охранителями для других: 1. Серафим - охранитель тела Монады. 2. Херувим - охранитель Серафима и Монады. 3. Ангел - охранитель Херувима, Серафима и Монады. 4. Душа - охранитель Ангела, Херувима, Серафима и Монады. 5. Астрал - охранитель Души и вышестоящих. 6. Терафим - охранитель Астрала и вышестоящих. 7. Терминал - охранитель Терафима и вышестоящих.
Но для осуществления такой охранительности необходимо, чтобы: 1. Серафим наделял силой Херувима, сам при этом питаясь ОДом. 2. Херувим наделял силой Ангела, сам при этом питаясь ОМом. 3. Ангел наделял силой Душу, сам при этом питаясь ОУМом. 4. Душа наделяла силой как нижестоящих, так и вышестоящих, следующим образом: питаясь одновременно Силой, называемой ОауМ, и Силой, называемой А, Душа сама воссоздает из этих Сил АУМ и распределяет его по трем сторонам: А - поднимает вверх к Ангелу, Херувиму и Серафиму; У - опускает к Астралу, Терафиму и Терминалу, а М утверждает в центре своем, став при этом Ликом двух сторон: - Серафима и Херувима (в Лице Ангела) и - Астрала и Терафима (в Лице Терминала). При этом Душа, явив охранника Терминалу в Лице Ангела и охранника Ангелу в Лице Терминала и тем соединив их в Единого Сущего, сама остается их Третьим Лицом, раздвигающим вышестоящих и нижестоящих по обе стороны себя и утверждающимся между ними.
Так Душа, трансмутируя Высшие Силы и Низшие, являет три формолентных тела: 1. Ментальное тело: из соединения Серафима и Херувима. 2. Астральное тело: из соединения Ангела, Души и Астрала. 3. Физическое, терминальное тело: из соединения Терафима и Терминала.
Следующими двумя совершенными телами, образованными действованием Души, являются: 1. Божественное Тело: создается из соединения тел Души, Ангела и Серафима, и уплотнением этим соединением тела Херувима; тем самым является божественное тело Человек-Дух. 2. Святое Тело: создается из соединения тел Души, Астрала и Терминала, и уплотнением этим соединением тела Терафима, тем самым является святое тело Человек-Знание.
В первом случае человек обретает возможность Огненного Творчества Теплом и Светом, совершенствуя себя средствами Высшими, совершенствовать Три Мира. Три его тела - физическое, астральное и ментальное - распределяются по углам символического треугольника мужского, с числом "3" у каждого из сторон. Вот как это происходит: физическое тело: состоит из Терафима и Терминала; это два его Лика, третьим Ликом его является Терминал Земли. Поэтому о таком человеке говорят - он знает Себя и Землю: Землю (планету) знает, как себя, а себя - как Землю; астральное тело: состоит из Ангела, Души и Астрала; это три Лица, причем Душа является всепредельно-распространяющейся по Тонкому Миру, потому что она является информационно-энергетическим полем всего сущего на Земле и в Тонком Мире и таким образом, оставаясь личностной, обретает безличностность. Для этого человека нет преград и препятствий в Тонком Мире. ментальное тело: состоит из Херувима и Серафима; это два его Лика, третьим Ликом его является космический ОД, который и позволяет этому телу подниматься в Сферы Огненного Мира. Во втором случае обретается в высшем понимании то, что Иисус Христос хотел выразить словами: "Кесарю кесарево, а Богу божие". То есть в числитель возводится божественное тело, а в знаменатель - святое; делителем при этом является Душа, которая отнимает от первого случая в вершине мужского треугольника двойку, оставляя единицу, и переводит в угол символического женского треугольника Астрал, Терафим и Терминал - как плату Князю Земли за содержание; причем плата эта святая, а прикоснувшийся к святому сам хоть немного, да очищается.
Далее Душа, оставаясь в единственном роде и опираясь на плату Кесарю в числе три (Терафим и Терминал человека и Терминал Земли) и на жертву Кесарю в числе три (Астрал, Терафим и Терминал человека), которая должна сыграть очистительную роль в Кесаре, возводит себя в единицу, основываясь на плате и жертве, и разделяет по сторонам оставшееся: тело Серафима и тело Херувима - по одну сторону, тело Души и тело Ангела - по другую. Далее Душа разделяется сама надвое: одну сторону размещает за Серафимом, другую оставляет за Ангелом (в дальнейшем уплотняет их собою и сливает с телом Херувима). При этом остаются в теле божественном: Чаша со всеми накоплениями, Огненные крылья, поскольку они - неотъемлемая часть Души, центр-сфера Мужского Космоса, центр-сфера Женского Космоса, пять Высших Огней Духа-Человека, Огненный Глаз, Сфера-Логос и Луч Высших качеств Сердца, исходящий из Чаши и соединяющий центр-сферу Мужского Космоса и центр-сферу Женского Космоса с центральным Огнем Оджаса-Рингсэ и с Логосом.
Так образуется божественное тело Духа-Человека и отбрасывается остальное в качестве платы и жертвоприношения Кесарю: это Астрал, Терафим и Терминал, слитые в единое святое тело; три кармендрия Монады - Манипура, Свархиштахана и Муладахара, и три линии Плазмы Сердца Монады, в которых заключено планетарное Огненное Зерно Посева Бога Всевышнего Несказуемого. Данная жертва вносит поправку в действования Сатаны, поскольку в этой жертве заключена Воля Всевышнего, не исполнить которую просто невозможно. И эта плата Кесарю планеты дает в его руки Силы достаточно могущественные, хотя и второго космического порядка; но он ими может воспользоваться только лишь на всеобщее благо живущих в Мире Земном (как на поверхности планеты, так и внутри ее), потому что плата эта совершена святым, и в ней не содержится Информации пагубной, соответственно, и нет сил таковых. Эта благостная Информация неразрушима в кристаллах Огня. Она воспламеняет, освещает, научает благу и требует своего использования.
Таков семиричный Путь Воина-Виджла. Сам же он, преодолевая кармические притяжения магнитов земных, оставляет кармические притяжения магнитов собственных. Этим он становится Искупителем всех людей, связанных с ним кармическими магнитами, облегчает их Путь и устремляет их за собою. Воин-Виджл поднимается в Сферы Мира Огненного и становится в Луч Иерархии Хранителей Мира. Так адепт избавляется от несчетных воплощений в несчетных чередованиях Манвантар; он освобождается от Пути вечного Мытаря, собирателя в нескончаемом потоке Сантаны, где очень даже просто собрать не то, что нужно, и сползти на порядок ступеней совершенствования ниже.
Все эти действия Воина-Виджла являются процессом спонтанной реализации земного периода Эволюции. Теперь нам следует рассмотреть божественную Инволюцию Абсолюта.
Абсолют не является Всевышним Богом Несказуемым; Абсолют есть Дух Святой Его, то есть Психическая Энергия или АУМ Всевышнего Бога Несказуемого. Внешним проявлением Абсолюта является Его Огонь первичный - Пространственный Огонь. Последующие проявления Абсолюта есть Огонь вторичный, который своею Силой и Силой Огня первичного наполняет Миры Содержанием. В Индии Абсолют называют еще Шивой, Богом всемирного Порядка.
Первичный Огонь Космической Психической Энергии (Синергии) в начале своей реализации проходит стадии деления:
1. Величайшее вдохновение Огня (Всемирное Сознание Всевысшего Бога Несказуемого), которое есть Начало и Корень образования всего, что может быть явлено и уже явлено в Миры и за Пределами их, есть Первичная Причина возникновения последующих Элементов-Свойств его как законченных, сформировавшихся Следствий. В начале своем Огонь распространяет везде и кругом свое излучение, которое есть свидетельство величайшего вдохновения Огня. Это излучение индивидуализируется благодаря постоянному питанию от Огня, обретает однородность и свободное состояние, по существу своему становящееся нерасподающимся вечным Элементом, первым легшим в Основу Мироздания. Единственным Свойством этого первого Элемента стала его Сила. Эта Сила стала первой ингредиентой Светящейся Материи и первой Линией-уровнем всевселенского Эфира. Первый Элемент образовался в результате первичного уплотнения Замысла Бога Всевышнего, Его Психической Энергией. Первый Элемент обрел индивидуальную, внутренне ему присущую активность, согласующуюся с Замыслом Всевышнего, и его активность стала излучаться изнутри его в Виде Силы. Эта Сила, как и любая иная, имеет две стороны: притяжение и отталкивание. Первый Элемент Построения наука нарекла глюоном, а Силу его - глюонным полем. Мы же этот Элемент называем "О", а Силу его - "ОД".
2. Далее события разворачиваются следующим образом: элемент "О" остается идентифицированным и постоянно распространяет свою Силу "ОД". Эта Сила, отталкиваясь одной своей стороной от единородного своего Элемента, другой стороной притягивает к себе излучение Огня и сливает его с собою, приводя себя в уплотненное состояние. Это состояние являет новый Элемент (второй в Мировом Порядке, который значительно плотнее первого). Второй Элемент, как и первый, обрел собственную индивидуальную свободу и Силу, которая стала Мыслью Построения и дала Построению альтернативу на свободное развитие. Мысль стала Энергией второго порядка, заключающей в себе Энергию первого порядка - Психическую Энергию Всевышнего Бога Несказуемого. Второй элемент наука нарекла мезоном, а Силу его - мезонным полем. Мы же называем этот Элемент "ОД", а Силу его - "ОМ".
3. Сила "ОМ" действует сходным образом с "ОД". "ОМ" вбирает в себя излучение Огня, уплотняется им и являет новый Элемент, более плотный. Этот Элемент наука нарекла электроном, а силу его - электромагнитным полем. Мы же называем его "ОМ", а Силу его - "ОУМ".
4. "ОУМ" действует так же, как предыдущие Силы. ОУМ вбирает в себя излучение Огня и производит новый Элемент со своей собственной Силой. Наука нарекла этот Элемент гравитоном, а Силу его - гравитационным полем. Мы же называем этот Элемент "ОУМ", а Силу его - "ОауМ". В этой Силе оказалась очень большая концентрация первичной Энергии, Психической Энергии Бога Всевышнего Несказуемого. Кроме того, этот Элемент и Сила его оказались в середине декады семичленного деления огня, то есть далее после четвертого Элемента образовалось еще три. Но Мы о них говорить не будем, потому что это сверхзапредельное Пространство далеко отстоит от нас и нашей Цели. Это сверхзапредельное Пространство наука не без основания называет гигантскими Симметриями, которые взаимодействуют с Симметрией нашего уровня Вселенной и образуют Сверхгигантские Симметрии. Мы же продолжим рассмотрение Построения нашего Уровня Вселенной. Четыре первых Элемента вошли во взаимодействия следующим образом:
На рисунке показано наглядно, как произрождаются Элементы: они обозначены цифрами 1,2,3, 4, 5.
Вначале произрождается первый элемент - он создает свою Силу; эта Сила произрождает второй Элемент, который возникает за счет частичной реализации первого Элемента и его Силы - он создает свою Силу. Третий Элемент рождается в Силе второго за счет частичной реализации второго Элемента и его Силы; четвертый элемент произрождается тем же путем и дает произрождение пятому. Так происходит до седьмого Элемента, Силой которого удерживаются взаимосвязи всех остальных. Каждый из Элементов "живет" внутри вышестоящего, им произведенного, и, реализуясь сам, дает обоснование и жизнь вышестоящему, при этом питаясь Силою нижестоящего. Таким образом, первый Элемент и его Сила являются Поддержкой всех остальных.
Силы каждого из Элементов распространяются двумя путями. Первый - из общего Центра, которым является Элемент "О", первый Элемент. Второй путь: заключаясь в соответствующих им Силах, исходящих из общего Центра, каждый из Элементов излучает свою Силу из своего собственного Центра (на рисунке показан только первый путь нисхождения Сил). Наши Три Мира получили обоснование и развитие между первым и шестым Элементами, в Силах первого, второго, третьего и четвертого Элементов. При этом Миры соприкасаются своими полюсами так: к первому Элементу - наиболее тонким полюсом; развиваясь во втором, в третьем, четвертом и пятом Элементах, соприкасаются с Силою пятого Элемента - наиболее плотным полюсом, который, не участвуя в дальнейших событиях произрождения шестого и седьмого Элементов, является свидетелем этого произрождения.
Таким образом, в нашем Мире действуют Силы - "ОМ", "ОУМ", "ОауМ" и "АУМ". Но мы можем использовать Силу "ОД", поскольку "Ом"- Сила произрождается от ОД-Элемента, рожденного в ОД-Силе. И можем использовать шестой Элемент "А", который произрождается в пятой Силе "АУМ". Силой пятого элемента мы можем притягивать рождение шестого элемента, образуя А-энергию. Конечно, этого могут достичь немногие из живущих в наземном Мире, но для того и дано Учение, чтобы чему-нибудь научиться.
Итак, мы рассмотрели пять Элементов:
Элемент - его Сила "О" - "ОД" "ОД" - "ОМ" "ОМ" - "ОУМ" "ОУМ" - "ОауМ" "ОауМ" - "АУМ" "АУМ" - "АО" "АО" - "Эа" Элементом "ОД" и его Силой ОМ мы можем притянуть Силу "ОД" и Элемент "О". Элементом "ОауМ" и Силой его "АУМ" мы можем притянуть Элемент "АУМ" и Силу его "АУ". Если это произрождение направить по общему Центру произрождения, то А-энергия (Элемент "АУМ" и Сила его "АО") повлечет за собой и АОЭа-энергию. Две последних, притягивая "ООД", сливают с собою все остальные в единую субстанциональную энергию, которая обеспечивает безпрерывное притяжение как излучения Огня, так и его самого, и Психическую Энергию, за ним скрывающуюся.
На рисунке (см. выше) показано развитие нашего мира (планетарного) в направлении движения от Тепла к Тинктуре - это Мир плотных сред и форм. Точно такое же развитие, за счет этих же элементов, обретает Мир Тонкий в направлении движения от Огня к Свету. Соответственно, два противоположных Мира - Мир Тепла и Мир Огня - развиваются по тем же законам элементов, но движение происходит в противоположную сторону. Все семь Элементов являются Единой Моделью Вселенной и происходящих в ней процессов, а их Силы составляют Махатантру Материи Вселенной. Силы этих Элементов составили семь Линий-уровней Светящейся Материи, которая своей жизнедеятельностью являют внешнюю свою сторону - излучение, называемое Эфиром. Эфир также состоит из семи Линий-уровней. Гармония семи Элементов и их Сил составила Плазму, в которой нашли свое необходимое место Пространственный Огонь и его производитель - Психическая Энергия Бога Всевышнего Несказуемого.
Полное взаимодействие Элементов и их Сил явило Единый элемент Вселенной "ОАО" (путем развития первого Элемента до состояния и качества седьмого). То же произошло с их Силами (образовалась одна - "ОДЭ"), но поскольку все это выглядит в Абсолюте, то есть в Вечности, и первым элементом был "О" с единственной Силой "ОД", то они (Силы) предстают всякому произрождению и являются Альфой и Омегой в слиянии; они есть следствие, условие и причина в слиянии, и являются Единственным Элементом с Единственной Силой в Майе Брахмана (Всевышнего Бога Несказуемого). Но тем не менее. Майя (Идея Всевышнего), хотя и возвращается в конце концов к своему первоисточнику, даст полное развитие себя в вечных Элементах и Мирах следующим образом: (Но прежде заметим: все что здесь говорится, говорится не только о Вселенском Континиуме Макрокосма, но имеет непосредственное отношение и к индивидуальному Континиуму Микрокосма. В микрокосме происходят те же процессы, что и в Макрокосме; более того, происходит взаимовлияние на всех уровнях - все семь Элементов и их Сил нашли утверждение и в Центрах Монады, потому что она является точной копией Монады Вселенской. Поскольку наши Миры получили развитие в том уровне Вселенной, где царствуют Силы между первым и шестым элементами, то и дальнейшее описание уплотнения Замысла Всевышнего продолжим с пятого уровня).
5(1). Когда возник четвертый Элемент "ОУМ" и проявилась его Сила "ОауМ", то произродился пятый Элемент - "ОауМ" с Силою "АУМ". Пятый Элемент стал гравитацией для всех предыдущих, а Сила его ушла за поле нашего зрения. Эта пятая Сила - АУМ, могущественная в слабых взаимодействиях на большие расстояния Пространства-Времени, в себя вбирает все Силы предыдущие, сливает их в себе и удерживает их в этом состоянии слияния. Образовалась Плазма (нашего уровня Вселенной), причем пятый Элемент и первый элемент и их Силы образовали один Элемент с одной Силой, все остальные - второй, третий и четвертый - заключились в этом единственном элементе. Так образовалась Плазма о четырех Линиях-уровнях. Повторяю, это тот уровень Вселенной, в котором получили обоснование своего развития мы и все, что окружает нас; жизнь вышестоящего уровня нам не ведома.
6(2). Далее образовавшаяся Плазма с колоссальной внутренней Силой притяжения притянула к себе излучение Огня и сам Огонь и стоящую за ним Психическую Энергию. Огонь Плазму "вскипятил", Психическая Энергия ее "вспенила", Тепло распределило части. Их объединила, соответственно Замыслу Всевышнего, Тинктура. Свет расставил все по своим местам, явив гармонию Космоса. Синергия произвела деление Огня, и кристаллы его распределила согласно частям образовавшихся сущностей, названных элементарными частицами. Огонь силою Синергии, явив вторичные Огни в виде элементарных частичек, сам при этом остался неделимым. Элементарные частицы сложились в мультиплеты, сколиброванные Силами самих Элементов. Так образовались газы. Затем вступили Силы притяжения, совершились необходимые соединения, а где нужно - слияния этих газов. Так образовался Космос Звезд и их скоплений.
7(3). Все обрело свободное существование и неразрывное между собой взаимодействие. Так образовались планеты, минералы на них, атмосферные слои, жидкости. Огонь проник везде как в первичном своем состоянии, так и во вторичном. Психическая Энергия Всевышнего проникла повсюду вслед за Огнем. Образовались органические соединения. Природа и Жизнь в Сферах Природы, явив Бытие осмысленное.
8(4). Информация взаимодействия всех Элементов, всех сущностей, возникших в Силах их, определила соответствия и соизмеримость всех процессов, явив тем самым Жизнь Эволюции Материи, уплотняя татарами Единую субстанционарную Махатантру.
Так завершился Восьмиричный Путь божественной Инволюции Духа Святого Всевышнего Бога Несказуемого и реализация Его Майи. В дальнейшем стала происходить Эволюция реализовавшихся частей Майи Абсолюта, в целях возвращения ее частей к Первоисточнику. Нам чрезвычайно интересно и необходимо знать, в чем заключается процесс Эволюции и как осуществить один из рубежей ее спонтанно, в этой жизни, а не ожидая Зоны Манвантар, томясь в безжалостной Сантане. Для этого поймем, что ныне мы находимся в самом низу Восьмиричного Пути Инволюции Абсолюта. Мы находимся в восьмом пункте Его Пути. Теперь вторую часть объяснения Инволюции, от пятого до восьмого пункта включительно, развернем на 180 градусов. Пятый пункт окажется первым на пути спонтанного осуществления Эволюции; восьмой пункт, соответственно, окажется четвертым пунктом Восхождения. В первом разделе объяснения Инволюции тоже четыре пункта. Образовалось два четвертых пункта. Следует два этих четвертых пункта соединить в один (с верхнего четвертого пункта на нижний четвертый пункт). Образуется объяснение: "ОУМ" вбирает в себя излучение Огня и производит новый Элемент со своей собственной Силой - Элемент "ОУМ", Сила его - "ОауМ". В этой Силе образовалась очень большая концентрация Психической Энергии. Кроме того, этот Элемент и Сила его оказались в середине декады семиричного деления Огня, то есть далее, после четвертого элемента, образовалось еще три. Но мы о них говорить не будем, потому что это сверхзапредельное Пространство далеко отстоит от нас и нашей Цели... Информация взаимодействий всех Элементов, всех сущностей, возникших в Силах их, определила соответствия и соизмеримость всех процессов, явив тем самым Жизнь Эволюции Материи, уплотняя тантрами единую Субстанционарную Махатантру...".
Какие же это элементы (три), которые образовались вслед за четвертым, теперь уже в процессе эволюции? Когда мы следуем вверх по "перевертышу" (нижнему объяснению) от первого пункта (первого чакрама) до четвертого пункта (четвертого чакрама), то понимаем, что после четвертого должен быть пятый, после пятого - шестой и седьмой. Пятый мы образуем, вернув четвертый пункт верхнего объяснения на свое место, и от третьего верхнего пункта отнимаем единицу последнюю - "ОУМ", прибавляем ее к четвертому верхнему пункту и обретаем синтетический пятый пункт объяснения и действия. Шестой пункт в действительности будет вторым верхним, потому что от него отняли "ОУМ", остался один "ОМ". Этот Элемент пополняет себя из второго пункта объяснения и действия Сферы "ОМ", тем возвращает себе "ОУМ". Во втором пункте объяснения остается один "ОД"-Элемент. Поэтому этот пункт превращается в первый верхний пункт объяснения и действия; то есть он есть седьмой чакрам, который, теперь уже чистым Элементом "ОД", притягивает к себе Высшую Силу "ОД" от Элемента "О", что лежит за ведением Монады, но является Источником всех Сил и Энергий-Элементов.
Таков этот аспект изучения и действия: снизу поднимается один род Энергий-Элементов и их Сил, а сверху опускается иной род Энергий-Элементов и их Сил, уже известным образом. Вся Майя в космическом значении своем заключается в соединении двух четвертых пунктов и в последующем их разъяснении: 1 - 1 1 - источник "Ода"
2 1 2 1 - седьмой чакрам 3 2 3 2 - шестой чакрам
4 3 4 5 - пятый чакрам 4 4 4 4 - четвертый чакрам 3 - 3 3 - третий чакрам 2 - 2 2 - второй чакрам 1 - 1 1 - первый чакрам Если правильно понять фразу, сказанную выше: "... после четвертого Элемента образовалось еще три. Но мы говорить о них не будем...", то станет ясно, что означает для нас этот четвертый пункт совершенного знания всех запредельных Пространств: он - наша Цель и Врата ко всем свершениям. Остается неясным, коим образом образовался восьмой Пункт в своем стационарно-эволюционирующем виде, ведь Элементов и Сил всего семь. Объяснение этому в следующем:
Действующая Сила Абсолюта, называемая Майей Брахмана, как Замысел и Идея, произродилась не в Абсолюте, хотя и действует в нем, действуя его Силой. Сила Абсолюта и Сила Майи (Идеи Замысла и Замысла Идеи Бога Всевышнего Несказуемого) друг без друга ничего не значат, и хотя существуют независимо друг от друга, друг без друга реализоваться не могут. Сказать другими Словами, Абсолют выделен из Бога Всевышнего Несказуемого вместе с Его Майей, но в то же время и Абсолют, и Майя остались в Боге Всевышнем Несказуемом. Образовалось два зеркально отраженных Мира, которые действуют, согласно и отраженно, один в другом.
Но существуют Силы притяжения и Силы Отталкивания, которые, сохраняя Единство-и-Постоянство каждого, образуют реализацию их обеих в пограничном, их разделяющем, но и соединяющем Пространстве-слое, который является результатом и реализатором, одновременно, Сверхнеобходимости Рассеченного Единения. Вот по какой причине от глубочайшей древности до нас дошло Предание, где Вселенная представляется в виде плоского диска, покрытого Семью Сферами Мироздания: 1 - О-ОД
2 - ОД-ОМ
3 - ОМ-ОУМ 4 - ОУМ-ОауМ
5 - ОауМ-АУМ
6 - АУМ-АО
7 - АО-Эа
8 - Эа-А 7 - АО-Эа
6 - АУМ-АО
5 - ОауМ-АУМ
4 - ОУМ-ОауМ
3 - ОМ-ОУМ
2 - ОД-ОМ
1 - О-ОД
На рисунке происходит объяснение, как осуществляется божественная Инволюция Абсолюта (в нем самом) и разделение Майи на составные части, которые вместе с божественной Инволюцией опускаются в восьмой пункт реализации их, где постепенно эволюционируют в плоскости горизонтального направления, и где они, в конце Пути Эволюции. возвращаются в Божественный ОД Бога Всевышнего Несказуемого, реализуя тем самым Единство-и-Постоянство Абсолюта за счет перехода сущностей, произрожденных от Сфер нижнего порядка в Сферы верхнего порядка, и наоборот.
Так осуществляется энерго-информационный обмен между нижней и верхней частями Абсолюта. Таким образом, восьмой пункт образовался Силами Притяжения противоположных Сфер во взаимности: первая к седьмой, вторая к шестой, третья к пятой, четвертая к четвертой и т.п., и Силами отталкивания равноименных Сфер: седьмая от седьмой, шестая от шестой и т.д.
Правые части верхних и нижних Сфер показывают инволюцию и переход инволентов Майи в горизонтальную плоскость эволюционного развития. Левая часть верхних и нижних Сфер показывает возможность осуществления той или иной степени спонтанного прохождения некоторого этапа Эволюции с обязательным переходом из плоскости восьмого пункта в Сферы Высших Миров, которые, проходя Путь божественной Эволюции вверх от седьмой, низшей божественной Сферы к первой, высшей божественной Сфере Бытия, уже не возвращаются к процессу божественной Инволюции Абсолюта, но уходят за Его Пределы - в Ноль-Пространство. Последнее есть безпредельность Психической Энергии вне реализации Инволюции Сфер и Эволюции Плоскости (указанным образом), но Свобода от всякой заданной Программы, то есть в Ноль-Пространстве абсолютно совершенное и независимое Творчество Миров.
Те же, кто совершают Путь Эволюции в восьмом пункте Мироздания в горизонтальной плоскости, подходят к "ОД", поднимаются к одной из вертикальных Сил "ОД" (цикл Нирван и Манвантар) и в конце концов вливаются в процесс божественной Инволюции.
Рождение Монад совершается при прохождении жизненного потока Инволюции от первой Сферы ко все более плотной, пока поток Монад не войдет в плоскость восьмого пункта Инволюции. Здесь Монады начинают свою жизнь. Но есть еще одна немаловажная особенность: Монады, рожденные в одной части деления Мироздания, переходят для эволюционирования на противоположную сторону деления мироздания. Например, Монада, рожденная в верхней части Мироздания, опускаясь в восьмой пункт Инволюции, переходит на противоположную сторону от своего рождения - на нижнюю сторону. Точно так же происходит с Монадами, рожденными нижней стороной Мироздания. И надо понять верно: для Монады является темной Стороной Силы та Сторона, в которой она образовалась, а светлой Стороной Силы является та, в которую она рождена и где ей предстоит эволюционировать. При переходе уже эволюционирующей Монады на Темную Сторону Силы она, хотя и обретает величайшие знания и возможности, но ввергается в Хаос потока встречного, в котором и гибнет. Восьмой пункт Инволюции является результатом уплотнения всех семи Элементов и их Сил.
При пробуждении Кундалини А-энергия поднимается в четвертый чакрам, а ОД-энергия опускается в пятый чакрам со следующими подробностями:
рис. Во время пробуждения Кундалини происходит движение Элементов по Каналу Движения (по Сушумне) вместе с их Силами: от четвертого чакрама включительно элементы и их Силы опускаются вниз и группируются вокруг первого чакрама. Когда Канал Движения открывается, ЭА-А устремляется вверх, вытесняемый сгруппировавшимися вокруг этого чакрама энергиями. За Эа-А устремляются остальные энергии в следующем порядке: "Ао-Эа", "АУМ-АО", "ОауМ-АУМ". Таким образом, эти Элементы и Силы опустились по Савикальпе и вошли в Сушумну, поднявшись до чакрама Анахата; причем "Эа-А" заняли место в Анахате и в Сушумне на этом уровне; "АО-Эа" заняли место в Манипурс, АУМ-АО - в Свархиштахане, ОауМ-АУМ - в Муладахаре. Когда это произошло, Силы Элементов начинают излучаться в Дживу. Четвертый чакрам дает импульс. "Эа-А" поднимаетая вверх по Сушумне и вытесняет остальные элементы. Они из Канала Движения выходят в Савикальпу и опускаются в пятый чакрам. При этом действии "Эа-А" притягивает "О-ОД", и они соединяются в седьмом чакраме. Так человек познает все семь Сфер Мироздания и восьмую - исходную ступень Эволюции в Безпредельность.
Любитель ди Летант: 10. Как было сказано ранее, четвертый Принцип Природы являет всему сущему ту Силу, которую мы называем Сознанием. Но, чтобы узнать все могущество этой Силы (а именно она является Силой Майи Брахмана и, пройдя стадию уплотнения, становится Силой Майи Ишвары Брахмана), необходимо понять, что уплотнение Сознания осуществляется истечениями Огня вышестоящих Сил в Источник Сознания. Сила уплотненного Сознания, таким образом, начнет привлекать к себе истечения Огня нижестоящих Сил. При полном соединении вышестоящих и нижестоящих в одном центре (Источнике Сознания) эти Силы образуют единую структуру Сознания - его Огонь и Свет, в том качестве, в коем присущи Майе Брахмана, а в дальнейшем и Майе Ишвары Брахмана.
Итак, структура систем стала Системой полимоноистлитической структуры. Это как раз то основание, по воле которого был произведен в глубочайшей древности Сфинкс Египетский, к разгадке которого мы близимся.
Полимоноистлитическая структура, созданная Системой, является неотъемлемой частью Системы, продолжением ее и, собственно, ею самой, самоуправляемой и самоконтролируемой через единый Предсуществующий Центр Мышления, который есть Центр всей развивающейся структуры Системы и который есть Центр Управления направлением распространения и распространением направления информалита, называемого Звуком Слова, его генератором, преобразователем, трансформатором и конденсатором. Эта эволюционирующая полимоноистлития представляет собою Единство-и-Постоянство Рассеченного Единения Материи, в котором, сообразно Закону Соответствий, Центр Управления в Центре Движения получил свое место в каждой сущностной единице Материи Сущего. Таким образом, ничто не может ускользнуть от Ока Господнего в Его Материи.
Единый Предсуществующий Центр Мышления есть и является органом-орудием Высшего Творчества всей Небесной Иерархия и Бога Предвечного, поскольку способность Сознания течь через Канал этого Центра осуществляет Единство-и-Постоянство Космического Сознания, которое тем могущественнее и выше по Иерархии, чем совершеннее сам индивид. Предсуществующий Центр Мышления есть и является Оком Господним во всех частях Вселенной. Этот Центр непосредственно осуществляет Аджана-Луч, который и очерчивает Сферу Логоса в Безпредельности. Предсуществующий Центр Мышления соединен с Аджана-чакрамом через генератор мышления (Сахасракша-чакрам). Эволюционирующее высокоорганизованное существо Духа человеческого расширит в безпредельность свое зрение Лучом Аджана; пороги видимого устраняются им. Духовное со-зрение развивает способности Аджана-чакрама, приращивает его качества. Высокая организация Системы преобразует Аджана-чакрам в орудие высокого творчества Духа.
Человек, как и всякая иная сущность, есть и является моноистлитической индивидуально-личностной единицей в полимонолии Вселенной. Он, как и все на белом свете, получил толчок своего развития из некоей нулевой точки в Абсолюте, которую мы называем Постидеей. Точно из такой же нулевой точки в Абсолюте развился и Океан Идей, Который реализуется во Вселенной в Формы. Наша логика неизменно будет твердить одно: Идея, или Океан Идей возникли из нулевой точки вместе с Временем и Вечностью путем развития их в этой точке, а следовательно, и в Океане Идей, и в отдельной Идее. Конечно, и то, и другое развивается в том и другом взаимно и в полном соответствии одного с другим или одного к другому, по закону Притяжения и Отталкивания, именуемого Кармой. "Мгновение уходит в Вечность, а Вечность есть все то же самое Мгновение. Все в Безпредельности находит место. Мы вечны и существуем во многих мгновениях, и эти мгновения возвращают нас в Вечность. Мгновение и Вечность неразрывны и составляют одного в другом взаимную модель".
Вселенная, мы говорим, развилась из нулевой точки в Абсолюте. Но точка - в Абсолюте, а все, что в Абсолюте - абсолютно, неизменно во всех мгновениях Вечности, как в вечных Мгновениях. Вселенная не взорвалась из точки в единое мгновение, но пребывает в ней абсолютное число мгновений в Вечности, как в вечных Мгновениях. То есть Вселенная не родилась, но рождалась и рождаться будет вечно, во всех мгновениях ее существования, в абсолютно нулевой точке в Абсолюте, которая есть Океан Идей. "Он - вихрь в покое Вечности, но Он - покой в вихре Мгновения".
Материя в энергии течет, Энергия в Материи струится. И то, и это - лишь мгновения в подобном, А Вечность там, где из Энергии
Материя рождается, И там, где из Материи рождается Энергия. Но не забудем: Порождающее и Порожденное тождественны
и взаимопревращаемы.
Возьмем изготовленный заранее астрально-материальный Терафим. Качества этого Терафима - снимать его Создателю и сообщать Создателю его воспринимаемое извне. Так этот Терафим есть новый орган зрения и слуха и остальных формочувствований. Конечно, этот Терафим непосредственно подключен к Центру Управления путем вложения в основу Терафима капли Сущности практикующего. Сознание едино, поэтому Терафим и его Создатель соединены между собою единым проводом Духа, и сознание их общее. Так осуществляется связь двойного сообщения между Терафимом и Создателем его. Так в Луче Сознании от Создателя к Терафиму и от Терафима к Создателю будут плыть идеи, информационно-энергетические кодоформы и мыслеструйные тела, которые со временем соединятся по соответствиям; мыслеструйные тела как бы обовьются спирально вокруг информационно-энергетических кодоформ. Образуются мыслекодоформы. которые можно помешать в недра Терафима или на его поверхность соединяющей силой сердечного вещества. Так Терафим станет Океаном Идей и зазвучит на Мысль его Создателя.
Теперь, когда Терафим стал совершенным синтезированным органом своего Создателя, последний может реализовать свой провод Духа к Терафиму по собственному Замыслу. Одним из таких реализации провода Духа может быть преобразование его в Пространственную Структуру, в которой Создатель Терафима и Структуры этой будет жить, как в доме собственном. Создатель волен разместить здесь им создаваемые сущности: растения, зверей, птиц и пр., или, быть может, космические построения, которые войдут в развитие эволюционного движения по воле их Создателя. Пространственная Структура будет мобильна, и все, что реализуется, воплощаясь в ней, после развоплощения возвратится к Терафиму в функционально-качественном состоянии идеи. Так образуется Тонкий Мир Идей, который, как и вообще все, что создается Мыслью, неуничтожим. Провод Духа станет Океаном Идей Пространственной Структуры; Терафим - подобием его Создателя, его Демонием; Создатель Терафима и Пространственной Структуры не будет увлечен в их движение, но останется властным над своим творением. Творение же обретет вечность и получит от Создателя направление саморазвития. По поводу Создателя этого творения когда-то было сказано: "Он есть там, где его нет, но и нет Его там, где Он есть". Поскольку Создатель в этом случае создал Вечность своему Замыслу, то сам он перевел себя в Бытие Сфер предвечных и сам стал Предвечным.
Построение Нити Серебряной спирально в ритмонапряженной вибрации сердечного устремления к Иерархии, к Учителю, к Владыке. Так Огонь, образующийся в виде Радживы, входит в Канал Движения, в Сушумну, вихреобразно. Так Свет Белый-серебряный есть величайший накал энергии Радживы в Канале Движения. Закон спирали положен в основу всякого построения. Но прежде всего закладывается Зерно Огненного Посева Замысла. Это самый чудный и красивейший закон Любви - закон Психической Энергии!
Нас ждет то, чего ждем мы. К нам устремляется то, что приводит в движение к нам собственное наше устремление. Таков закон Обмена сущностей. Без этого закона Материя пришла бы в разложение недопустимое.
Однажды я спросил Учителя: возможно ли женщине стать Виджл-Воином? "Лучше пусть подаст она мужчине, Виджл-воину, огни меча разящего и щита неразрушимого, хотя бы и изготовленных ею. Кто же побеспокоится об очаге духовного предвхождения, о влаге исцеления и о пище вдохновения? Пусть мужчина знает, что ему есть куда вернуться после сражения", - так ответил Учитель. 11. Однажды Учитель сказал: "Дитя Мое, прислушайся, чем сферы Бытия звучат сегодня. Прекрасен ритм звучанья Слов музыкой напрягающихся сфер. Проникни в потаенный смысл влекущего Глагола. И тебя касается Указ Высшего. О, велика сколь и могущественна Тайна, раскрывающаяся ныне перед стремящимися знать! Вознеси благодарение Создателю и слушай!"
Сказавши так, Учитель даровал мне способность понимать, что должен я услышать в музыке небесной. Вот что я услышал в тот священный день:
Я повторяться не устану, Не повторяя за другими, Я разрушаю древнюю завесу
Обветшалой тайны Символов, Вечно юных и полных сил
Космического Бытия и Света - И говорить сердцами многих
Вечно буду Я! Пока последняя страница "Книги Тайн" Не вспыхнет Огнем Знания! (10 строк)
О Сфинкс "Египетской Пустыни", Насколько прост в величестве своем ты! Никто не в силах назвать сроки и эпоху, Когда Я всего одну страницу "Книги Тайн" Одел твоею каменною плотью! (5 строк)
Не раз ты укрывался Мною сыпучими песками, Когда кто-либо из Мудрецов земных Тайну, хранимую тобою, произрешить сумел, Но к условиям жизни земной не приложил. (4 строки)
Так будешь погребен ты Мною
В зыбучие пески, На этот раз навечно! О Сфинкс, отныне твоя тайна
Перейдет в иную форму - в Жизнь! Вложенная Мною в тебя Тайна разрешена! "Книга Тайн" отныне полегчает. (7 строк)
Я, Демиург-Ваятель Высший, Иерофантом Высшим вдохновленный, Четыре Символа космических вложил
В единый Символ Тайны бытия земного. Так тело Сфинкса родилось... Камень долговечный применили скульпторы земные
И высекли из камня задуманное Мною, В основу тела Сфинкса положив
Части четырех земных жизнеформ: Человека, быка, льва и орла. (10 строк)
Служение во времени, в эпохах, Осознанно воспринятому от Меня, До воплощений в дела земные - Тайна! (3 строки)
О, сколь долго разрешали люди
Тайну, вложенную в Сфинкса! А между тем, решение было известно, Во все времена, непрерывно, многим
Мудрейшим из осуществляющих путь земной. Частями, вспышками, неполно. Они могли внять замыслу Моему, Но охватить во всем величие его
Не в силах они были... (9 строк)
Теперь же покрывала тайны Сфинкса
Рассыпались от ветхости своей, От времени неумолимого потока. Не властен Я над временем теперь
В условиях земного бытия людского. (5 строк)
Теперь раскрытие загадки Сфинкса
Нисходит вниз, в земное бытие
По лестнице звенящей Серебряного Света, Мною подготовленной для воплощения. (4 строки)
Пусть Тора возвестит Аркан! (1 строка)
Эзотерические системы Знания
Одеты в рясы! Рясы же молчат! Так пусть, кто слышит, Свое слово за них скажет! Его Тора истину ему несет! Жемчужина Аркана древнего
Давно звучит в нем Моим Словом! (8 строк)
Такой я услышал гимн в напряжении звучащей тишины, и числа строк услышал. В этих числах сокрыт текст примечательный: 10...5...4.., 7...10. 3 - 9...5...4... - 1, 8! А переводится это следующим образом: "И есть Добро Земля и, говори, - растение есть Добро, - Я, также!" Не теми ли числами говорит Тотальный Квадрат Пифагора? "Я ведаю, говорю - добро есть Земля, растение также есть Добро; Я много добро" (Благодать). Эти числа фокусируются на три группировки: 10-5-4-7-10 и 3 - эта группировка соответствует группировке 9-5-4, которая соответствует 1 и 8. Единице и восьмерке соответствует также тройка.
Скажут, причем здесь Сфинкс и Тотальный Квадрат Пифагора? Кроме этого Квадрата я бы мог привести еще Китайскую семичленную Триграмму, которая так же, как и Квадрат, имеет непосредственное отношение к Сфинксу; точнее сказать, имеет непосредственное отношение к тому Знанию, которое зашифровано столь необычным способом - изваянием Сфинкса. Допустим, можно понять, коим образом Пифагор мог высчитать наличественность ритмов земного бытия и амплитуды самих ритмов, но как он мог высчитать ритм пульсации Солнца? Ведь ритм стал известен лишь современной науке в наши дни - 160 секунд между двумя пиковыми напряжениями; видимо, и этот ритм находит свое место в работе человеческого сердца. Конечно, Тотальный Квадрат Пифагора раскрывает тайну Сфинкса, но главным образом он показывает распределение ритмов. Никто до наших дней не пожелал внять его объяснениям. Я покажу лишь зерно Квадрата, и то только потому, что оно было воспринято из Шруги, относящегося непосредственно к Тайне "Сфинкса".
рис. Существует еще одно построение Тотального Квадрата, когда числа противоположные складываются. Одно ли из этих двух построений, оба ли построения по отдельности или вместе берутся к исследованию ритмов в приложении их Линиям Плазмы или их истечениям, - мне ничего не известно. Впрочем, эти мои взгляды могут быть ошибочными. Но суть тайны Сфинкса заключена в следующем: Эфир един, но разделяется в себе не только на семь Сфер Бытия, но и на семь флюидов всепроникающих, которые своими Пространственными Структурами дали основание семи Световым Лучам семичленной Иерархии Космической. Всего 10 Световых Лучей, но семь основных, взаимодействуя со Сферами эфирными, являют семь флюидов эфирных, струящихся самою Безпредельностью. Они стали местом действования семи семичленных Систем Иерархии Космической. Перечислим Системы эти по поряжу, но прежде скажу: семь флюидов единого эфира есть везде, они проникают собою все и вся, струятся силою своею везде и всюду, а проявляться могут в соответствующих фокусирующих их центрах; у человека, например - в областях его Монады, в чакрамах. зажигая в них Огни Сил соответствующих. Совершим соединение чакрамов, Сфер эфирных и флюидов, затем приведем объяснение Символов, лежащих в основе Сфинкса.
1. Муладахара-чакрам. Через эту область Монады проходит седьмой Элемент-Следствие уплотнения излучения Огня - Психическая Энергия формы "А", Элемента "Эа", который дал основание наиболее близкой земному бытию - Сфере Тонкого Мира; аналогично ей - Сфере Мира Огненного. В плотном земном мире форма "А" может проявляться сгущенным Огнем всеразрушающей силы. Эта форма своею могущественной Силою Притяжения через форму "ОауМ" осуществила Заклание Духа в плоть. Так появился человек, в себе таящий Воскресение. "Вначале Крес сгущается в гремучий пламень, который призывает к жизни Светлый Крест; затем Дух скажет: "Я воскрес!", что значит -вошел во внутрь Я плоти, в Материю ее, Тинктурой вызвал Крес к великому деянию, и с ним Я образую Крест, который вверх Меня уносит, в Безпредельность, где являет Нового Меня!" Так скажет Дух-воитель. осуществив заклание плоти в жертву Подвигу. О том нам повествует евангелие от Матфея. У Матфея Тотем был Дух-Человек в облике Ангела. Матфею, как и всякому воителю, покровительствует Архангел Михаил-Архистратиг, дающий меч разящий и щит непобедимый. Архангел Михаил стоит Центральным в Иерархии флюида формы "А". В молитве, обращаясь к Архангелу Михаилу, человек обращается к Иерархии Воителей.
2. Свархиштахана-чакрам. Через эту область Монады проходит шестой Элемент-Следствие уплотнения излучения Огня - Психическая Энергия формы "Эа", Элемента "АО", который дал основание второй Сфере Мира Тонкого и аналогичной Сфере Мира Огненного. В земном мире форма "Эа" проявляется как энергия физической природы - это физическая сила плоти; как говорят, сила тела, дающая потенциал труда и половой энергии. Форму "Эа" в древнейшие времена сравнивали с быком. О свойствах этой силы нам повествует Евангелие от Луки, Тотем которого - бык, символ труда, упорства, физической силы, постоянства, терпения и творения. Луке покровительствовал Архангел Варахиил, дающий мастерство в труде. Архангел Варахиил стоит Центральным в Иерархии флюида формы "Эа". В этом Луче Света созидательную работу осуществляет Иерархия Покровителей и Хранителей творческого труда. Здесь Тайна Безпредельности всех способов и форм труда.
3. Манипура-чакрам. Через эту область Монады проходит пятый Элемент-Следствие уплотнения излучения Огня - Психическая Энергия формы "АО", Элемента "АУМ", который дал основание третьей сфере Мира Тонкого и Огненного. Флюид "АО" дал основание третьему качеству, третьему свойству, третьей форме Бытия в Трех Мирах. На Земле "АО" проявляется как Огонь творческих деяний и устремлений, дающий энергию и силу творчества, подвига и силу отражения нападок темных. Эта энергия дает крепость организму, стойкость и защиту от враждебных жизнеформ и мыслетурбий. Это форма Психической Энергии подобна льву в его царстве, который может быть великодушным и покровительственным, равно как и всесокрушающим. О свойствах этой энергии нам повествует Евангелие от Марка, у которого Тотемом был лев. Марку покровительствовал Архангел Иегудиил, Хранитель подвига и устремлений творческих дерзаний. Архангел Иегудиил стоит Центральным в Иерархии флюида формы "АО", Элемента "АУМ". Это Иерархия Хранителей подвижников и творцов, Иерархия Покровителей начинаний совершенств и идеалов творческих основ, искусств и мастерства искусности.
4. Анахата-чакрам. Как будто бы "ничем не вызнанная Музыка Сфер" напрягает этот чакрам, Лотос сердца. Сердце вдыхает живительные энергии, и чувствознание рождается в сердце в итоге переработки им частот всего диапазона длин волн, проходящих через этот Лотос. Высокие частоты перерабатываются сердцем. Эти силы в древности сравнивали с орлом: "Орел. Какая мощь в крылах его, какая высота полета! Напор, стремительность, влечение и понуждение, сила, зоркость". "Тайну Сокровенного, о Птица птиц - Гаруда, несешь ты на крылах своих!" "Ты - Птица Феникс, обретающий безсмертие из праха своего!". Древние египтяне называли сознание Фениксом: сознание расширяется и возрастает, черпая из Пространства Информацию памяти народов и эпох; через этот чакрам мыслеформулы уносятся в Пространство лучистой энергией чакрама; силой этой энергии они записываются в слоях Пространства и тем же способом считываются. Так Птица Феникс вечно сжигает себя и вечно же возрождается из пепла своего; то есть этой легендой показано осуществление программы Эволюции. Через центральную область Монады проходит четвертый, центральный Элемент-Следствие уплотнения излучения Огня - Психическая Энергия формы "АУМ". Элемента "ОауМ" - "основа и корень всего, где Крест Обрящет Силу".
"АУМ" есть Сознание Космическое, и в то же время является индивидуальным сознанием каждого из сущих жизнеформ и мыслепостроений. Четвертый принцип Мироздания. АУМ дал основание, помимо всех, четвертой Сфере Мира Тонкого, Огненного и земного. АУМ обнимает собою все Три Мира, заключает их в себе, заключает их собою; не заключаясь в них, их проникает. Об этом принципе Природы говорят: "Он Христос - Жертва Божия. Он Люцифер - Проклятие Божие, Он Гавриил Архангел - Милость Божия, - в Одном Лице, в Боге". Этот тайный смысл мы можем уявить в тексте Евангелия от Иоанна, Тотем которого Орел, а Покровитель - Гавриил Архангел, Вестник сокровенных тайн и Знания Хранитель. Архангел Гавриил стал Центральным в Иерархии флюида формы "АУМ". Этот флюид - центральный между всех флюидов. Он претворяет Виджл-Пространство во всех Сферах Бытия. Виджл-Пространство является отражением всего того, что проходит в этом флюиде, через этот флюид, всего того, что пересекается в этом флюиде и проходит через его фокусы. Не следует понимать Виджл-Пространство как отражение в зеркале. Напротив, это Пространство реально, и через него можно проводить действительность.
Известно, что, считая от центрального, разделяющего, нижние центры подобны верхним, верхние же - нижним. Центральная сфера Бытия, как говорят легенды, населена духами Огня - Эльфами и Саламандрами одновременно. Эти духи Огня являются Тайнами Сокровенного. Архангел Гавриил - Архивестник Сокровенного, он поверен в Знание вселенских сокровенных тайн, и он же их вестник.
Представил четыре формы Бытия. Осталось описать еще три. Четыре великих Эпохи претерпит бытие. Но эти четыре эпохи составят Великое Семь. Три Эпохи роста сознания и Мысли: Эпоха Бога-Отца, Эпоха Сына Божьего, Эпоха Духа Святого. Четвертая Эпоха - Великая Эпоха Созревания. Эта Эпоха Центральная: два потока вселенских трехчленных здесь встречаются и соединяются, а потому в ее эволюционном созидании примут совершенное участие Отец и Сын и Дух Святой одновременно. И это соединение произведет Три Эпохи Плодоношения: вначале Дух Святой раскроет созданное Им, затем Сын озарит Свое могущественное Построение, после чего Отец совершит Великий Выбор из произведенного Ими Тремя, и тогда Сам создает задуманное Им - в Великом Опыте Созревания Посева. Подобное происходит и со "Сфинксом".
5. Когда построен "Сфинкс" Силою Гавриила, приходит к нему Архангел Рафаил, Хранитель целительных искусств и утешений. Целитель Высший, Избавитель от всех болезней кармы, тела и невзгод. Рафаил приходит не один, но с Иегудиилом. Они оба озаряют "Сфинкса" Вечностью, выводят в Безпредельность, где представляется ему Свобода истинная.
6. За ними следует Архангел Салафиил, Служитель Высший, Покровитель Справедливости, Радости, Любви и Красоты. Хранитель Сил и жизненных энергий Сущего и в Сущем. Салафиил приходит не один, но вместе с Варахиилом. Они даруют "Сфинксу" Вдохновение творческих Начал и всепредельность Разумения.
7. За ними следует Архангел Уриил, Хранитель Высшего Огня Знания, Хранитель Высшей Истины, Адепт Верховный Мудрости вселенской. Не один приходит Уриил, но вместе с Михаилом. Они даруют "Сфинксу" Силу Мудрости и мудрость Силы и вводят в Выбор. Так человек обретает все ему сужденное от Бога. Конечно, он входит в Иерархию таких же, как и он сам. завоевавших право быть в Семи Системах семичленных Иерархии Космической по собственному выбору.
Любитель ди Летант: 12. Теперь расскажем, как возникло каменное тело Сфинкса. Есть Шрути, услышанное сердцем - звучание клише, запечатленное в Пространстве. Шрути звучит в вибрациях и ритмах Мелодии Сфер, как мыслеформула; она сознательно соотвечает тому, кто устремлен в чистосердечии своем найти ответ на вопросы, живущие в сердце. Есть Смрити - запомненное событие или сведение о событии, в котором сам участвовал прямо или косвенно, или которое поведал некто от сердца огненного; но так или иначе, это сведение запало в Чашу накоплений человека, потому что сердце сопереживало событию и было им озарено, или звучало ему огнями своих чувств. Два эти источника достоверности несомненны, они соотвечают один другому. Изложу о Сфинксе сведения, взятые из обеих источников.
Из Шрути . От древнейших времен до наших дней идет происхождение великих Символов космических энергий. Некоторые из них: символ Человека, символ Быка, символ Льва, символ Орла. Ассимилировались они от представления людей с поведением животных и приложились к понятию соответствующих эфирных флюидов и энергий огненных, переносимых ими и имеющих непосредственное проявление в нервных центрах человека. В дальнейшем эти флюиды обрели новые названия, присвоенные им в честь Архангелов - Личностей действительных, реальных, основавших по Замыслу Бога семь семичленных Систем Иерархии Космической в структуре бытия Солнечной Системы. Но наряду с новыми Именами-символами остались и прежние, которые были приняты в эзотерической системе Знания в Древнем Египте. Эти же символы легли в основание иудейской системы Знания (поскольку вынесены из Египта), где трансформировались по исходным значениям их смысла. Так, символ "Человек" ассимилируется с понятием "Бог-Отец"; символ "Бык" - с понятием "Сын Божий"; символ "Лев" - с понятием "Дух Святой"; символ "Орел" - с понятием вездесущности Трех Лиц и нерушимой их связью между собою и связью их с Миром. Символ "Орел" объединяет, по сути его, Три Божественных Лика в Единство-и-Постоянство Сущего Бога Триединого, который в Древнем Египте изображался в виде Сфинкса.
Такова Тайна Сфинкса, знание которой заключено в четырех Линиях Плазмы и в других источниках. Но на этом сведения о Сфинксе из источника Шрути не заканчиваются. Расскажем о них после изложения сведений от Смрити. Но прежде заметим: алхимики обозначали своими символами то, что вложено или содержится в Линиях Плазмы. Вот как это выглядит в их интерпретации Знания:
1. Сера - качества первой Линии Плазмы: Отец. 2. Ртуть - качества второй Линии Плазмы: Сын. 3. Соль - качества третьей Линии Плазмы: Дух Святой. 4. Азот - качества четвертой Линии Плазмы: взаимосвязь предыдущих. 5. Сало - флюид эфирный Духа Святого. 6. Смола - флюид эфирный Сына Божьего. 7. Уксус - флюид эфирный Бога-Отца.
У алхимиков квинтэссенция образуется после возникновения Философского камня (Самадхи). Тогда истечения четырех первых и двух последних соединяются с "Салом", которое "плавится" от столь "жгучего" пламени и "стекает" в четвертую область, где все это "снадобье" соединяется с "азотом" и сердечным соединяющим веществом - как с кровью небесной, голубой, - и тогда Философский Камень реализует Мысль в действие, необходимое алхимику. Таков "Сфинкс" алхимиков. Не случайно я привел пример с алхимией - теоретическая и практическая ценности его огромны.
"Но Монада всякому идет навстречу, кто мудрость Безпредельности, равно как безпредельность Мудрости, поставил перед собою Идеалом Высшим, и не применит никогда Плоть Абсолюта для приманки в ловле исполнений кармическою сетью собственных забав, никчемных для Вселенной Бога!".
Из Смрити . Рассмотрим легенду египетскую о происхождении символа-Сфинкса: Когда пришло время создать человека на Земле, Великий Бог Рамегист призвал Сына Своего к Себе и сказал: "Замысел Великий Мой осуществить помочь. Ты, Сын Мой, должен Мне"; и рассказал Рамегист Сыну Своему Разагору, поведал Замысел Ему Свой, в котором заключалось создание человека на Земле, дабы сохранить гармонию и равновесие Вселенной. Сын понял Своего Отца и Замысел Его одобрил. Но подробности осуществления были явлены неясно. Молвил тогда Разагор: "О, Мой Отец, Творец живых существ. Твой Замысел прекрасен, но Тору следует деталями дополнить. Ведь человека следует создать самым совершенным существом из всех, живущих ныне на Земле. Поэтому Ты Сам, о Мой Отец, вдохнуть Себя принужден должен быть в плоть человеческую. Сказать иначе. Ты должен в Жертву принести Себя Своей Идее, по той простой причине, что Твоя Идея. и исполнить лучше Самого Тебе никто ее не сможет. Я же весь готов Тебе служить!".
В это время подошла к Ним Уризида, Мать-Богиня, жена Рамегиста. Она пришла в отчаяние, когда узнала Замысел Рамсгиста, и пожелала следовать за мужем и за сыном на любую Жертву неотступно. И более того. Она сказала: "Дополнить Тору следует Твою, о Рамегист. Чтоб не разрушить Нашего Единства, Мы все втроем должны пожертвовать Себя Собою Твоей Идее. Иначе равновесия не будет во Вселенной. Мы все втроем сольемся воедино, разделимся надвое и образуем тем на Земле человека двуполого по законам Природы. Он будет совершеннейшим из всех существ земных". Рамегист на то ответил жене: "Ты без сомнения мудра, но оскудеют Небеса от Нашего Самопожертвования. Кто же сможет заменить Нас в Небесах? Гармония нарушится и всю Вселенную пожрет немилосердный Хаос!".
Тогда Сын Божий, Разагор, сказал: "Причины к спору нет, поскольку Замысел осуществить необходимо. Я предлагаю дополнить Тору, о Отец. Природа на Земле богата, изобильна, весьма разнообразна в многообразии своем. На Земле пять Царств пока что существует. Не можем ведь Мы человека разделить на пять частей отдельных, поэтому придется создать шестое Царство - Царство Человека. Но дисгармонии не избежать при положении таком, поскольку вся Природа урон потерпит от рук человека как на Земле, так и на Небесах. И чтобы сохранить и даже упрочить Гармонию в Природе, придется Нам пожертвовать Себя всей ей, но в тех пропорциях, чтобы человек не чувствовал и не изживал урона.
Решить задачу очень просто: нa Земле пять Царств: Царство Камня, Царство Растений. Царство Животного, Царство Зверя и Царство Птицы. С приходом человека будет шесть Царств. Нас Трое, и составляем вместе Мы число великое 21, заключенное Природою в число 24. В человека вложим Мы число 21, равно как и число 24, но так премудро, что кроме него, от Нас все остальные Царства получат по числу: Царство Камня уже имеет число 3, его Мы просто подтвердим и укрепим Собою, создавши драгоценный камень Адамант; Царем камней он будет. А Царству Растений отдадим число 1, создав при этом Царя растений - Пальму. Над Царством животных Царем Быка поставим, и число 5, сильнейшее, Царству этому отдадим. В Царство зверей Царем пошлем Мы Льва, и также число 5, второе, сюда отправим. Затем Орла Царем поставим в Царстве птиц, и совершенное число 3 Мы в Царство это поместим. И, наконец. Мы Сами образуем Царство Человека и сильнейшее число 7, в числе 21, с собою в Царство это отнесем.
Так сотворим Мы человека, и Бога при этом акте Мы не умалим; и даже более: Себя тем самым Мы вернем на Небо. Конечно, Нам придется вечно в Жертву приносить Себя Природе этим способом, но тем не менее, от Жертвы Нашей человек могущественен будет на Земле и мудр на Небе, вместе с Нами. Так Замысел Наш не нарушит Вечного Закона Чисел и, более того, расширит сей Закон, явив седьмое Царство Наше и восьмое Царство - Царство Вечной Жертвы!".
И Рамегист, и Уризида этому Решению обрадовались, отчего Небеса засияли несказанным Светом. И молвили Они: "Да будет так!" Уризида, помедлив, сказала: " Дополнить Тору надлежит еще, не полная она. Наш человек должен носить пламенное, любящее сердце, иначе где все Наше Благо уместить? Иначе где всю Нашу Мудрость приумножить для Сводов Мироздания? Поэтому первой обязана Я в Жертву принести Себя и подготовить тем достойное для Вас жилище. Пусть Вашим Храмом будет тело человека!". Отец и Сын на это согласились. Затем промолвил Разагор: "Человек Наш должен Свет в себе нести и совершенствовать тем самым Мироздание. Поэтому вторым Я в Жертву приношу Себя, тем самым человеку путь к познанию и в Эволюцию открою, а Моему Отцу жилище освящу!".
Рамегист на это молвил: "Прекрасно. Благо первым Вам нести. Но, чтобы Благо не иссякло, Я плоть дам человеку крепкую, красивую, и верный ум, через который Мысль Моя реализуется в деяние, по вечному даяния Закону. Огонь священный в человека я вложу, тем самым его чувства к жизни пробудив, а Вы наполните Собою его чувства. Так буду чувствовать Я Вашу близость. Пусть жертву Нашу человек, как Символ Мой, по жизни гордо пронесет. Пусть Бык, как Символ, олицетворяет его силу и Сына Моего, поскольку в Сыне Моя Сила. Пусть Лев, как Символ Наш, олицетворяет великодушие и подвиг Духа человека, и Подвиг Жертвы Духа Нашего ему. Орел, как Символ Неба Нашего, пусть человека вечно устремляет в Небо, к Нам, и пусть пламенное сердце человека Нашу Жертву возвращает Нам, вверх устремляясь, как на крылах могучей птицы. Пусть Пальма, как Символ связи Нашей с человеком, ему напоминает о благочестии и мире своим могучим и прямым стволом и кроной красивейшей. Пусть человек, как по стволу Пальмы к плоду, к Нам поднимается по нерушимой связи Нашей с ним. Пусть камень адамант, как Символ, напоминает человеку о соблюдении божественной чистоты и силы пламенного Духа!". "Да будет так!" - сказали Все Они одновременно.
С тех пор стали на Земле рождаться люди. Первые люди и воздвигли Сфинкса, в память о Великой Жертве Трех безсмертных Сущих в едином Бытии.
Из Шрути (клише из матрицы Пространства, воспринятой в Шрути): Мыслеформа нужна, чтобы сохранить форму Мысли, которая в себе содержит мысли Форму (так называемое клише - форма рожденная, произведенная Мыслью внутри себя, в результате действования ее по накоплению опыта и выделению из опыта ингредиентов Высших). Отсюда столь разнообразное проявление жизнеформ Природы. Высокоорганизованный субстрат жизнеформ планеты Моуон придает очень большое значение Формам Мысли, что позволило конструировать жизнеформы Природы, а при выходе Форм Мысли из-под контроля использовать этот, казалось бы, катастрофический интранцендент для утверждения Новых Тел уже явленным жизнеформам. И это перевело планету Моуон на очередной эволюционный виток духовного развития, хотя переход благодатный и сопровождался страшными катаклизмами. Краткие сведения о Формах Мысли и межпланетном Сотрудничестве можно прочесть в Пространстве нашей планеты.
Вот некоторые из Форм Мысли нашей Природы:
1. Форма Мысли Адаманта (Царства Камня). Мыслеформа есть Но-организм (то, что предшествует организму) и сам организм, как результат уплотнения Мыслеформы. Но-организм или организм есть условие, в котором движение мысли органично, стройно, соизмеримо с ее приобретающимися возможностями, посредством ее же организации. Отсутствие движения Мысли означало бы ее распад, и распад всего того, что ею же обретено. Но это невозможно, потому что Мысль неразрушима. И Мысль создает, по образу и подобию своему, Мыслеформы для себя в числе семь, образуя из них три основных мобильных тела: плотное, тонкое и огненное. Если все семь Мыслеформ являются ее (Мысли) Но-организмами или облакаторами, то они, объединенные Мыслью в сгруппированные три тела, являются уже тремя организмами одной Мысли. Отсюда идея безусловного числа 3 - число Камня.
2. Форма Мысли Пальмы (Царства растения). Движение Мысли является безусловной формой Мысли, что значит - звучать в себе собою в своей Форме, выражающейся в Мыслеформе, как в символе, построенном самою Мыслью собственным движением, путем кристаллизации из себя; звучать в себе собою в своей Форме-Символе, выражающейся в Мыслеформе-Символе знаком, который является признаком, то есть ближайшим Свидетелем жизнетворчества Мысли, ее самовыражения внешнего. Так форма Мысли, сообразно собственной Мыслеформе, облекается в символические одежды из Тепла и Света, проникая ими и Тинктурою Мыслеформу, которая становится единой за счет предельного своего уплотнения. Эти символические одежды и являются Знаком Мысли и ею же самой - в воплощении себя в Бытии. Отсюда идеи безусловного числа 1.
3. Форма Мысли Быка (Царства Животного). Символические одежды из Тепла и Света являются Материей Мыслеформы, то есть Знаком внешнего выражения признака жизнетворчества Мысли (как ее внешнего проявления за Формой Мысли в Мыслеформе и за ее пределами, так и внутренней ее жизни), в которой осуществляется ее самосозерцание и созерцание собственного опыта собою же. В этом случае мысль разделяется на четыре своих состояния относительных для того, чтобы знать исходное, но и вечное, абсолютное свое состояние. Так Знак явился пятичленным выражением Мысли. Отсюда идея безусловного числа 5.
4. Форма Мысли Льва (Царства Зверя). Но Материя Мыслеформы создается Мысли формой, которая есть Тантра Материи, то есть то, что Мысль в себе собою имеет. Мысли форма является опытом самодействования Мысли, который (опыт) группируется в ее отдельные идеи. Идеи полностью отвечают предыдущему моменту самодействования Мысли и, таким образом, являются самоосознанием Мысли ее сравнительных характеристик. Но поскольку есть Знак (выражение пятичленного деления Мысли), то и самоосознание Мысли пятичленно. Отсюда идея второго безусловного числа 5.
5. Форма Мысли Орла (Царства Птицы). Этот пятичленный наполнитель Пространства Мысли, называемый нами ее идеями, группируется в самой Мысли, в ее Пространстве, ею же - в психические фокусы, питаемые внешней Праной и внутренними силами самой Мысли. Психические фокусы представляются нашему разумению Образами: 1) Образ эстетической Этики; 2) Образ этической Эстетики; 3) Образ этично-эстетичной Поэтики. Эти Образы есть Огни Мысли, соответственно: Огонь Любви, Огонь Красоты и Огонь Идеала (Огонь Блага). Отсюда идея второго безусловного числа 3.
6. Форма Мысли Человека (Царства Эволюта). Эти высокие Огни: Огонь Любви, Огонь Красоты, Огонь Идеала - сочетаются в Пространстве Мысли и производят в ней Голубой Свет, который освещает и наполняет самою Мысль; то есть Голубой Свет есть Высшая Мысль самой Мысли, ее самоосмысление и самомыслие, исполнение себя собою. Эти Огни и их Свет дают Мысли ее высшее Самопонимание, которое требует от нее же самой высшего Самовыражения. Высшее Самопонимание Мысли концентрируется в ее Пространстве, воспламеняет его и образует Огонь Самопонимания. Силою этих четырех Огней и Света Мысль выделяет из Огней, из их Света и из себя Огонь высшего Самовыражения, который произрождает в Мысли Огонь Радости. Шесть Огней концентрируют Голубой Свет в Пространстве Мысли, и этот Свет дает Огонь Знания; при этом сам (Голубой Свет) неиссякаем, ибо является источником Огня Знания и сам питается от остальных Огней. Так Мыслеформа, действованием Формы Мысли, обретает Семь Сокровищ, семь Мысли высших форм, и сохраняет их в себе - в Голубом Свете, вместе с Формой Мысли. Отсюда идея числа 7.
7. Форма Мысли Бога (Царства Небесного). Эти семь распространяются в первом числе 3 и умножаются в нем до числа 21, выражающего Бога. Таково число 21, возвращаемое человеком Богу. И очень плохо, что многие из людей так и не желают уметь подняться выше хотя бы Формы Мысли Царства Растений.
8. Форма Мысли Жертвы (Царства Логоса). Число 21 не существует вне Бога, но составляет вместе с Ним Его Самого, который есть Свет Голубой, который слышит слышание и мыслит мышление самой Мысли; то есть Свет Голубой, произрожденный в Пространстве Мысли, заполнил ее собою и стал Мыслью Мысли, стал Мыслимым Мыслью, стал Мыслить Мыслью, стал Мыслить Мысль, стал Мыслить мышление Мысли, стал ее Движением, стал ею самою. И так в Боге происходит вечно и безпредельно: и этот Свет в Боге вечен, и Бог есть Он Сам. И этот Свет в Боге централен, а Огни движутся вокруг этого Света и проникаются им, как гармонией единства. Свет Голубой, оставаясь в Боге таковым постоянно и охватывая собою и Мысль и ее Огни, является источником главного Огня - Огня знания; сам же Свет Голубой является Знанием, включающим в себя все шесть Огней и самого себя. Так Свет Голубой содержит в себе все шесть Огней, являясь сам источником седьмого - Огня Знания, потому что сам является Знанием. И сам Свет Голубой стоит вне Огней семи; они же составляют нерушимую гармонию божественную в Свете Голубом в Боге и образуют жертвенное число 21 в трех (в трех телах Господних), а вместе с тремя образуют полное число 24 в Одном. Из этих 24-х число 21, заключенное в Свете Голубом, приносится в Жертву всему сущему, вновь образуя жертвенные числа: 1-5-3-5-7. Эти жертвенные числа вновь дают сочетания вибраций ритма Музыки Сфер Бытия: 10-5-4-7-10 и 3 соответствуют 9-5-4, которые соответствуют 1 и 8! И вновь мы слышим строки Гимна Тайн! Такова трансмутация материи в Энергию и таково преобразование Энергии в Материю.
Мыслить - значит создавать ингредиенты Мыслеформы, ингредиенты, которые определят будущую Сущность Мыслеформы и скорректируют качества настоящей. Когда мыслительный процесс сознателен, ингредиенты Мыслеформы, создаваемые в нем, качественно будут отвечать свойству состояния психического. Состояние психическое должно быть чистым, тогда ингредиенты Мыслеформы будут группироваться в чистые кристаллы Огня, отвечающего свойству психического состояния. Лишь чистые виды Огней дают качества ингредиентам Мыслеформы безпримерные. Они в дальнейшем дадут чистые стороны Знания.
Мудрое Деление дает рост Духу. Мудрое Деление заключается в том, что, прежде всего, следует осознать высшие Огни Мысли и учиться сознательно призывать конкретный Огонь мысли к очувствованию на всем протяжении периода практики сознательного мышления. Конечно, каждый из Огней мысли следует применить к определенно конкретному случаю практики сознательного Мышления; то есть следует уметь удерживать конкретное психическое состояние при размышлении на максимально высоком уровне воспламенения чувств и на протяжении необходимого времени. Что это дает? Например, Огонь Любви создает влекущее притяжение всего субстрата жизнеформ и мыслепостроений Природы к практикующему сознательное размышление в состоянии воспламенения психики высшим Огнем Любви. Он, как магнит, притягивает к себе излучения, соотвечающие его состоянию. Это усиливает Силу Огня Любви Мысли. Это усиление формирует роящуюся Мысль в вертикальное излучение, которое смерчем поднимается поверх жизнеформ планеты в Высшие Сферы Бытия, к Владыке, и укрепляет Его, как Сила Поддержки. Кроме того, излучение такое увлекает самого практикующего через Пространство во Времени, в Высшие Сферы Бытия.
Всякая сознательная или безсознательная посылка психическая приводит к действию закона Обмена сущностей, и практикующий, безусловно, получает и воспринимает ответный Луч из Сфер Высших, соотвечаюший его посылке. Так практикующий Мудрое Деление становится психическим фокусом, собирающим и концентрирующим в себе и собою соответствующие излучения субстрата жизнеформ планеты, трансмутирующий их в себе и передающий выше по цепи Иерархии. От Иерархии, через него же, совершается обратное благодатное действие. Так, при применении высших Огней Мысли сознательно к мышлению, поочередно, осуществляется мудрое Деление Духа. В дальнейшем воспринятая Сила от Владык Иерархии, отвечающая применяемым Огням Мысли семичленного свойства, составит в практикующем мудрое Деление, его огненную Сущность, достойную быть в Луче Иерархии. Так высшая ступень Ваирагии открывает Врата в Безпредельность!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Безусловно, все, о чем говорилось выше, дается ко времени; излагается именно то, на чем особо следует заострить внимание и ввести в жизнь. О Йоге также сказано очень много в различных источниках. Мне надлежит упомянуть о главном в Йоге, о том, что необходимо осваивать повсеместно как можно большим числом людей.
Йога - это прежде всего медитация законов этических и эстетических, поэтизированных во время погружения в Атмаупамья и на всем протяжении концентрационной практики. Нет Йоги вне медитации. Медитация есть Йога. Но медитация законов этических и эстетических во время Атмаупамья есть Йога Высшая - Йога Богов. Посредством такой медитации человек эволюционирует в Бога.
Самадхи - Венец Йоги. Но врата к этому Венцу - Атмаупамья. Великая награда всех земных стремлений есть погружение в Атмана - это и есть Атмаупамья. результат системного интроспективного труда, когда Луч сознания проникает к чакрамам и к Нити Серебряной.
Атмаупамья есть созерцание Атмана своего и себя в Атмане. В Атмаупамье Сущность наполняется Светом и Огнем. Не следует забывать, что Сущность свою, когда она сияет в силах Атмаупамьи, надлежит наполнить Высшим Идеалом.
Когда-то я спросил у Сестры своей: "Что можно с пользой применить в медитации при Атмаупамья?" На плане Высшем устами женщины глаголет истина. Так Мудрость говорит. Сестра мне отвечала: "Возьми из явленных Учений лишь только то, что призвано соединять нас с Высшим Сущим, и нас, людей, соединять огнем духовным между собой в единый акт Служения Идеалам благодатным Бытия. Все остальное будет грузом лишним при практике Атмаупамья". Так сердце женщины раскрыло мой Взор на Знание Глубинной Книги Бытия.
Самадхи - Озарение Откровения Начал Великих. Глупцом уходит человек в Самадхи. но возвращается из области царствования Огня и Света Мудрецом!
Кто задумывался над Смыслом Бытия, кто задумывался над причиною жизни, кто задумывался над устройством Мироздания, тот уже на пути Самадхи.
Бытие не начинается на поверхности Земли и не заканчивается на оной. Бытие уходит далеко за пределы земных условий - в Мир Тонкий и далее в Мир Огненный, которые безпредельны. Бытие уходит в глубокий Космос, где оно произрождается вечно. И даже на одной Вселенной Бытие не замыкается.
Путь достижения, путь совершенствования, путь устремления есть Самадхи.
Кому-то не нравится понятие "Бог", он предпочитает назвать Его Информационно-энергетическим полем Вселенной, при этом не отрицая, что это поле есть Высший Разум. Кто-то считает себя пупом Мироздания и конечным продуктом Эволюции, тем самым обрезая себе путь совершенствования. Надо сказать, даже блоха эволюционирует! Но человек - существо несравненное, интеллектуальное, и кому, как не ему, печься о собственной эволюции, горя огнем жажды знания?! Надо глубоко, широко, объемно изучать понятие "Бог". Бог выше человека. Так было, есть и будет. Человеку необходимо эволюционировать до развития себя в Бога. Но и на этом Эволюция не замыкается. Бога можно представить себе, как живую цепь Иерархии в Безпредельности.
Самадхи есть раскрытие в себе эволютарного Огня и раскрытие в этом Огне себя как эволюта огненного.
Надо помнить: за ослепительным Светом Самадхи есть Нечто, еще не познанное и зовущее нас к познаванию. Надо помнить: Учитель всегда выше нас и готов учить нас тому, что знает Сам, чем владеет. Но все зависит от нас самих, от нашего горения устремлением. Только постоянство поднимает на высоты.
Нирвана - Венец Самадхи! Нирвана есть жизнь в Безпредельности.
* * * Несмотря на то, что в конце всего сказанного, как и требует традиция, я ставлю собственную подпись, но автором "Синергетики" не являюсь. Этот труд есть не сочинение, но изложение издавно известного. Кроме того, должен признаться, многое из написанного здесь я считывал из Хроники Акаши. Как соизволил пошутить один молодой человек: на чистейшем, белом, сверкающем густой глубиною снегу появляются временем начертания символов и текстов, ранее неизвестных сказаний. Он не далек от истины: наиболее вероятно появление таких текстов именно на снегу. Александр Наумкин
полная версия страницы