Форум » Практика » Стремящимся к Высшему знанию » Ответить
Стремящимся к Высшему знанию
Зевс Новый: Владимир Александрович Евланников Стремящимся к Высшему знанию Во-первых: второй чакрам, Свадхистана очищается Огнем и Светом Сознания, его насыщают Психической энергией до тех пор, пока из нее не высвободится Огонь. Этот Огонь устремится в центр Манипура, а затем в Анахату. Центр Анахата воспламенится и из нее выйдет весь Центр, в виде огненного диска, и займет весь объем Чаши Грааля, Чаши Сердечного Центра. При этом огненные турбии, световые потоки энергии, потекут из Чаши в Тероидсфер Наития, который является приемной и передающей антенной. При этих условиях, йог начнет воспринимать космический Огонь и Пространственную Информацию. Космический Огонь, соединяясь с Психической энергией человека, еще сильнее воспламеняет все его центры. Яд организма устремится в Огонь центра Вишудхи. Психическая энергия потемнеет и примет почти черный цвет. Она вберет в себя все клеса, отрицательные энергии, организма. Важно! Когда центр Вишудхи наберет достаточно яда, флюиды Ида и Пингала следует ввести в канал Сушумны и создать флюид Познания, который следует направить вниз! При этом, Огонь с шипением прорвется вверх по каналу Сушумна. Это и будет пробуждение Змея Кундалини, или Жар Птицы древних славян. Из первого центра, Муладхара, выйдут четыре спиралеобразные Линии Плазмы. Именно в этот момент, поток черной Психической энергии необходимо направить из Горлового Центра, Вишудхи, вниз, тоже по спирали. И тут, встречный огонь энергии Кундалини, идущий вверх, встретится с потоком черной энергии из Горлового Центра, Вишудхи, и сожжет его полностью! Физический и энергетический организм йога будет очищен, и приобретет дополнительную силу, молодость, жизнь! Практика ввода потоков Ида и Пингала, флюидов Ха и Тха, в канал Сушумна была представлена выше. Медитация. Очистка тонкого тела флюидом Познания и Огнем Кундалини Находясь в Падма Асане, позе лотоса, проделайте в течение нескольких минут подготовительное, ритмическое дыхание йога, затем в течение одной минуты холотропное дыхание йога, перейдя затем снова на ритмическое дыхание, осуществляя его в течение всей медитации. Создайте Волевое Устремление, которое высветит идею: ваше Сознание управляет вашей же Мыслью. Осуществите заземление вашего тонкого, энергетического тела, запустив шнур заземления из вашего центра у основания позвоночника, Муладхара в центр ядра Земли. Сконцентрируйте ваше Сознание на втором чакраме Свадхистана. Этот центр очищается Огнем и Светом Сознания, его насыщают Психической энергией до тех пор, пока из нее не высвободится Огонь. Огонь из сакрального центра Свадхистана, усилием воли, следует направить в центр солнечного сплетения Манипура, а затем в сердечный центр Анахата. Центр Анахата воспламенится и из него выйдет весь Центр, в виде огненного диска, и займет весь объем Чаши Грааля, Чаши Сердечного Центра. При этом, огненные турбии, световые потоки энергии, потекут из Чаши в Тероидсфер Наития, который является приемной и передающей антенной. При этих условиях, йог начинает воспринимать космический Огонь и Пространственную Информацию. Космический Огонь, соединяясь с Психической энергией человека, еще сильнее воспламеняет все его центры. Яд организма устремится в Огонь горлового центра Вишудхи. Психическая энергия потемнеет и примет почти черный цвет. Она вберет в себя все клеса, отрицательные энергии, организма. Когда центр Вишудхи наберет достаточно яда, следует флюиды Ида и Пингала ввести в канал Сушумны и создать флюид Познания, который следует затем направить вниз! И так! Создаем флюид Познания. Производим организацию Флюида Познания, методом ввода потоков Ида и Пингала в центральный канал Сушумна, для чего: – Начать циркуляцию потоков Ида и Пингала снизу, от центра Муладхара, по каналу Сушумна вверх, через Мудры, как индукционные катушки, бублики. Поднимаясь вверх к голове, токи Ида и Пингала обтекают левое и правое полушария мозга, делают разворот, каждый поток достигает основание своей ноздри, и начинают движение вниз. Подходят к точке разделения Нирвакальпы и Савикальпы в области шеи, в продолговатом мозгу, чуть выше Горлового центра Вишудхи. Здесь происходит переход каждого из потоков на противоположную сторону тела. Далее движение происходит вниз, через правое и левое легкое, брюшную область, к крестцу, пересечение в точке чуть выше центра Муладхара, переход каждого из потоков снова на свою сторону и обратный подъем вверх, через ряд своих Мудр, по центральному каналу Сушумна к голове. Производим циркуляцию потоков Ида и Пингала несколько минут. – Осуществляя циркуляцию токов Ида и Пингала, следует войти Сознанием в основание Горлового центра Вишудхи. Завести кончик языка к самой верхней точке на небе, Шанкхини, верхней ротовой полости. На кончике языка два выхода каналов Нага, они должны соприкасаться с – Не прекращая циркуляцию прямых потоков Ида и Пингала, сконцентрироваться Сознанием на левом потоке Ида и правом Пингала. Волевым Устремлением создать встречные потоки, и двинуть их, начиная от основания левой и правой ноздри вверх к головному мозгу, против их естественной циркуляции. То есть путь Сознания, нагнетающего встречные потоки психической энергии такие: основание левой и правой ноздри, обтекание передней и задней сторон головного мозга. Далее входим в верхние точки начала левого и правого каналов спинного мозга Сушумны, ниже точки Оджас, Кенелезит. По ним встречные потоки направляем вниз и доходим до точки разделения Лингама на Нирвакальпу и Савикальпу, расположенной в продолговатом мозге. Здесь не допуская замыкания, объединения встречного потока флюидов Ида и Пингала, идущих вниз, созданных вашим Сознанием, с прямыми потоками, также идущими вниз, уверенно ввести свои встречные потоки с левой и правой сторон в центральный канал Сушумна. Произошло объединение потоков Ида и Пингала в единый Флюид Познания в центральном канале Сушумны. – Внимание! Чтобы не допустить потери Сознания и держать его в ясном, рабочем состоянии, следует вслушиваться в звучание левых и правых Мудр, при этом применяя мантру «Ида и Пингала, Ида и Пингала….», и усиленно нагнетать Волей Психическую энергию по левому и правому каналам, создавая встречные потоки, возбуждая в себе чувство радости от содеянного, тем самым обеспечивая непрерывность Сознания, во время движения Волевого Сознания против потоков Ида и Пингала. Попробуйте повторить несколько раз создание встречных потоков Ида и Пингала , обтекание ими головного мозга, и ввод встречных потоков в центральный канал Сушумна в точке разделения Нирвакальпы и Савикальпы, чуть выше горлового центра Вишудхи. После нескольких попыток, ты почувствовал, что у тебя все получилось, и теперь переходи дальше. – Остановись в центральном канале Сушумны, закрепи Сознание мантрой «Шакра, Шакра, Шакра…..» и далее уверенно опускайся по центральному каналу Сушумна до Горлового центра Вишудхи. Флюид Познания создан и введен в центральный канал Сушумна! При вводе тока Пингала в канал Сушумна сонливость мгновенно пропадает, и йог в великом озарении познает Атман, свой собственный Высший Дух, свое истинное Я. В этот момент, сильным волевым усилием, следует открыть свой центр у основания позвоночника Муладхара. Огонь пробужденной Змеи Кундалини, из центра Муладхара с шипением прорвется вверх по каналу Сушумна. Из центра Муладхара выйдут четыре спиралеобразные Линии Плазмы. Вот теперь, поток черной Психической энергии необходимо направить из Горлового Центра, Вишудхи, тоже вниз, по спирали. И тут, встречный огонь энергии Кундалини, идущий вверх, встретится с потоком черной энергии из Горлового Центра, Вишудхи, идущий вниз, и сожжет его полностью! Физический и энергетический организм йога будет очищен и приобретет дополнительную силу, молодость, жизнь! Наука выхода в Виджл-Пространство методом объединения Тану, плотного тела и Нага, тела мысли Чтобы научиться выходить в Пространство Духа из оболочек собственного тела для творческого Созидания Красоты Бытия и Форм пространственных Структур жизни, необходимо организовать Сознание и Мышление Движением Духа в побуждениях Мысли и Воли. Одним из самых важных моментов практики является волевое подчинение Чувств Сознанию – это длительный процесс, требующий усидчивости и постоянства в Единении с Богом. Когда же чувства зазвучат как то необходимо йогу: будут погашены все пагубные напряжения, вибрации и ритмы, только тогда Душа начнет проникаться Сознанием, и это есть переход на новую ступень личной эволюции йога. Важной практикой является организация в себе, практикующий йог, Тело Движения Психической Энергии Души, Радживы. Это тело называется Кумбху. Организуется она в виде веретенообразной формы по всей длине позвоночника, с узкими местами, в виде одной привязки в центре у основания позвоночника Муладхара, и второй в горловом центре Вишудхи. Широкая часть веретена находится на уровне груди. Вращающая Кумбха создает голограмму и распределяет ее по всему аппарату управления структурой Тану и Нага, а этот аппарат управления подготовляется всеми пятью чакрами Савикальпы: Муладхара, Свадхистана, Манипура, Анахата, Вишудхи. После долгой практики хорошо организованная голограмма начинает свою внутреннюю духовную жизнь. Сначала, эта голограмма расформировывается по всему организму Тану и принимает облик, идентичный ее владельцу. Создается еще один двойник Создателя, способный выполнять задания не только Духа, но и объединенных Тану и Нага, Души и Тела. Воин обретает способность выходить в сферу субстанционального Времени. При образовании Тела Движения Психической Энергии практикующий йог уже способен переходить из первоначального Танумахата в безначальную Нагуатаму. И тогда Ищущий обретает не только глубинное Знание, но и объемную Истину. Разъяснение. Изменение организованности вещества, его энтропии, приводит к возникновению плотности Времени. Уплотнение Времени разряжает Пространство. Раскручивая Кумбху, то есть, изменяя энтропию тела, высвобождая энергию, йог тем самым разряжает Пространство. Когда же порог разряжения перейдет за нулевое состояние, Адепт, практикующий йог, исчезает в Плотном мире, но появляется в Нагуатме, где ему следует прекратить выброс энергии. Так йог может появиться в любой точке Пространства. Причем йог использует не скорость перемещения, а он устраняет Растояние. Но поскольку все вокруг есть лишь воспоминание в Памяти Духа, то йог способен пребывать сразу в нескольких местах своей Памяти. И это будет просто его воспоминание нескольких моментов одновременно. Виджл-Воин соединит собою разные места Пространства, в одном моменте течения Времени. Важно! При выходе йога во Вневременье, в Нагуатму, тело физическое, Тану, исчезает, так как уплотняется Время, а Материя, в том числе и тело йога, разряжается за нулевое состояние. И все это происходит посредством мощного выделения Огня при изменении энтропии Материи. Медитация. Выход в Виджл Пространство методом объединения Тану, плотного тела и Нага, тела мысли Сначала начинается организация вращения спирали Света вокруг Сушумны вверх, вниз и обратно. Затем спираль увеличивается, расширяется, принимая устойчивую веретенообразную форму, вращающейся огненной энергии с широкой частью на уровне груди. Происходит образование огненных лент Мыслящего Сознания сознающей Мыслью. Это означает, что визуализированная в воображении картина вращения огненной энергии приводит к накоплению Огня Мысли, и накопленный огонь физических уровней Материи переходит в Сознание, которое воспламеняется и соединяется с Огнем Мысли. В момент соединения Огня Сознания с Огнем Мысли практикующий йог видит вспышку Света, как бы в своих глазах, перед глазами и внутри себя. Эта вспышка может быть различной степени охвата Ума, от маленького огонька в виде искры до всеохватывающего Света ослепительной белизны. Появление любой вспышки Света будет означать степень соединения Личности с Сущностью йога, то есть высшего и низшего сознаний. Практикующий йог обретает знание, соответствующее степени вспышки Света, степени его просветления. Образование формы Торос-ферического натяжения Дживы. Напомним, что Джива это вечная духовная Сущность человека, его индивидуальный дар Бога, его Душа, его Атман. С появлением вспышки Света внутри Сознания йога, и его постепенного просветления, способность к визуализации явлений внутри своего Сознания у йога сильно возрастает. Теперь он способен более ярко и детально представлять картины в своем сознании. И вот йог ментально производит растяжение своей Дживы, своей Души, как духовной оболочки до формы тора, бублика, и на этот энергетический каркас, он растягивает свое тонкое тела. Образование движения энергии Души, Радживы по торос сфере вверх-вниз и обратно. Спираль света по-прежнему вращается. Психическая энергия по кокону Спирали Света поднимается изнутри тора вверх, к высшему головному центру Сахасхара. Далее энергия выходит на созданный каркас торос сферы и скатывается по нему вниз, входит в основание тора, где вновь закручивается по веретену Спирали Света и поднимается вверх по каналу Сушумна. И так цикл за циклом: по веретену вверх, скатывание по поверхности тора вниз, заход внутрь тора, закрутка по веретену внутри и снова выход на поверхность тора. Далее происходит единение, синтез предыдущих четырех опытов 1+2+3+4. То есть практикующий йог одновременно осуществляет вращение спирали психической энергии вокруг Сушумны. Появившиеся Огненные ленты мыслящего сознания вращаются совместно с коконом энергии, которая уплотняясь, принимает форму кувшинообразного сосуда с широкой частью на уровне груди. Одновременно с уплотнением внутреннего веретена с широкой частью на уровне груди, Сознание йога гоняет потоки энергии по внутреннему веретену изнутри вверх, по торос сфере вниз, опять по внутреннему веретену, сосуду снова вверх. Эта медитация продолжает до тех пор, пока тор полностью не заполнится светлой, золотой энергией, и практикующий йог почти исчезнет в этом торе, как в световом, огненном шаре. Вращение психической энергии по тору и привело к созданию огненного Шара Сознания, йога, который есть ОУМ. Образование Кумбхи, внутреннего веретена, сосуда Движения с вращением синтезированной Формы опытов 1+2+3+4. Вращение сосуда Движения Кумбхи вокруг Сушумны продолжается, энергия сосуда все более уплотняется, волны энергии по тору скатываются вниз, заходят внутрь тора, по сосуду Кумбхи закручиваются и уходят вверх, выходя на внешнюю поверхность торос сферы, и снова вниз по поверхности Торосферы. И все это заключено в Световой Шар Сознания, в ОУМ йога. В какой-то момент времени, из Кумбхи, веретенообразного сосуда Движения, как из амфоры, начинает выползать Змей Сознания вверх. Это сгусток центрального потока энергии, уплотненного вращением вокруг Сушумны до такой степени, что он начинает выходить из верхушки веретенообразного сосуда. Этот сгусток энергии есть Змей Сознания, концентрат Мысли йога. И этого Змея Сознания, как первый, одиночный ручей, поток, следует направить по внешней поверхности тора вниз, по петле так, чтобы Он заглотил собственный хвост. Это означает что, поток энергии Сознания сверху, из головы Змея, без разрыва опускается вниз по торос сфере, по петле, к основанию тора, в хвост Змея, и далее вновь поднимается по центру тора, по каналу Сушумна, вверх. Рисунок 26 есть сечение 1-1 рисунка 25. На нем показано образование Дравида, который есть путь исхода Змея Сознания йога из верха веретенообразной формы по поверхности торос сферы, этот путь образует фигуру, напоминающую букву Д. Таким образом Дравид есть Луч Сознания в тонком теле йога, образованный петлеобразным схождением Змея Сознания, сгустка энергии из центрального канала Сушумна, по поверхности торосферы к ее основанию, к хвосту Змея Сознания и обратный подъем энергии Змея Сознания вверх по Сушумне. Еще раз, Дравид это квазиголографическое Функционирование Видения в Красоте Абсолютного ОУМа. Когда сгусток энергии, поток Сознания йога исходит из верха сосуда Кумбхи, он падает на поверхность тора, сделав своеобразную петлю. Та же петля энергии Змея Сознания происходит при входе снизу в основание тора, в канал Сушумна. Вращение внутреннего сосуда Кумбхи и торос сферы психической энергии вверх-вниз продолжается. Из верхней точки сосуда Кумбхи, исходят множество Дравидов, Змеев Сознания йога, которые ниспадающими петлями скатываются по поверхности торос феры, и вновь входят снизу в основание тора, двигаясь вверх по каналу Сушумна. Поверхность торос сферы покрылась сеткой петлеобразных Змеев Сознания, Дравидов: сгустков потоков Сознания йога внутри Шара Сознания, ОУМа йога. На рис.8 показано совмещение Куба Творения в ОУМе, Шаре Сознания йога. Практикующий йог, силой своей созидающей мысли создал свой световой Шар Сознания, в котором расположен Куб его Творения и он сам внутри Куба Творения, внутри которого вписан Шар Света. Покрытая вращающимися петлями Дравидов сознания Торос сфера психической энергии, созданная потоками психической энергии двигающейся по сосуду Кумбхи вверх, по поверхности тора вниз, и снова внутрь тора все уплотняется. То есть на основную Торос сферу Сознания йога накладывается торос сфера Змеев Сознания йога, Дравидов, которые синфазно, с определенной частотой исходят из вершины вращающегося сосуда Кумбхи. Эти две торос сферы созданы внутри Шара Сознания йога. Постепенно, уплотнение торос сферы Змеев Сознания, Дравидов, приводит к образованию Тероидсферы Наития (рис.27). Это образовалась энергетическая фигура, в виде классического тора внутри Шара Сознания йога. Плотность Кривизны Пространства вокруг торос сферы сильно уплотнилась за счет высокой когерентности Духа практикующего йога, то есть за счет синхронным истечением потоков Змеев Сознания, Дравидов, созданных как единое целое, покрывающих торос сферу Сознания. Таким образом, Торос сфера Наития образовалась при синхронном уплотнении нисходящих потоков психической энергии, Радживы, созданной многочисленными Змеями Сознания, Дравидами, исходящими сгустками Сознания йога, от центрального потока энергии, исходящего из веретенообразного сосуда Кумбхи, вокруг Сушумны, которые уплотняясь создали форму классического тора внутри Шара Сознания, ОУМа. При такой организации Радживы, своей психической энергии, практикующий Йог, его плотное и тонкое тело, Терминал и Тану, объединились, и йог может исчезнуть из Места и Времени, а затем может появиться, а вернее сказать проявиться или быть там, где пожелает себя усмотреть в пространстве и времени. Йог стал Виджл Воином. Его Сознание не прерывается при всех перемещениях в пространстве и времени. (Поз.12, рис.27). Йог наблюдает, как сторонний наблюдатель, сверху за изменениями потоков психической энергии в своем тонком теле. При выходе Сознания йога за окружность влияния энергии, выше точки Кенелезит, весь проявленный, физический мир планеты уменьшается, сворачиваясь внутри столба Сушумны. Йог, как бы уходит сознанием ввысь безмерности космоса от плотного плана, он возносится своим Сознанием, уходя из физического мира, который становится все меньше, меньше, пока полностью не свернется и не станет размером с точку, расположенную в столбе Сушумна. Возврат на плотный план происходит наоборот: Сознание йога как бы падает из космоса сверху, входя сначала в область окружности влияния, а затем, двигаясь по спирали света от Сахасхары, разворачивает проявленный план. При этом его Сознание задает вектор направления проявления, конденсации его тела в плотном мире. Список рекомендуемой литературы Е.П Блаватская «Тайна Доктрина» т.1,2,3. А.А.Бейли. «Посвящение ,Человеческое и Солнечное» А.А.Бейли. «Письма об оккультной медитации» А.А.Бейли. «Трактат о Космическом Огне». А.А.Бейли. «СветДуши». 6. А.А.Бейли. «Душа и ее механизм» 7. А.А.Бейли. « От интеллекта к Интуиции» 8. А.А.Бейли. «Трактат о белой магии» 9. А.А.Бейли. «От Вифлиема до Голгофы». 10. А.А.Бейли. Ученичество в Новом веке .т.1,2» 11. А.А.Бейли. «Проблемы Человечества». 12. А.А.Бейли. « Новое явление Христа» 13. А.А.Бейли. «Судьба Наций» 14. А.А.Бейли. « Телепатия и Эфирный проводник». 15. А.А.Бейли. «Образование в новом веке» 16. А.А.Бейли. « Экстернационализация иерархии» А.А.Бейли. « Трактат о Семи Лучах» т.1,2,3,4,5 . Е.И.Рерих. Сокровенное знание. Теория и практика АГНИ-ЙОГИ» . Анни Безант « Эзотерическое христианство» Анни Безант «Путь к Посвящению» Чарльз Ледбидер «Реальность астрального плана» Рамачарака « За пределами жизни и смерти» Рамачарака «Могущество мысли» Свами Вивекананда «Раджа-Йога» Йогонанда «Семь ступеней самореализации» Йогонанда « Жизнь по ту строну преображения» Бендамин Крем «Миссия Л.А.Секликтова ,Л.Л.Стрельникова : « Новая модель мироздания» «Высший Разум открывает тайны» «Душа и тайны ее строения» «Тайны Высших миров» «Тайная жизнь Небесных Учителей» «Энергоструктура человека« «Сотворение форм, или Эксперименты Высшего Разума» «Человек эпохи Водолея» «Жемчужины Высших истин» «Жизнь в чужом теле» «Матрица основа Души» «Перст судьбы» «Становление души, или Пародоксальная философия» т1,2. «Философия вечности» «Философия абсолюта» «Личность и вечность» Законы мироздания , или основы существования Божественной Иерархии» т 1,2. «Откровения Космоса» КРАЙОН «Последние времена» «Путешествие домой» «Партнерство с богом» «Не думай как человек» «Алхимия человеческого духа» «Письма из дома» «Минуя веху» «Новое начало» «Новая заповедь» «Поднимая завесу» Друнвало Мельхисидек «Древняя тайна цветка жизни» т.1,2. «Живи в сердце» «Любовь, Эрос и духовный путь» «Начало конца времен» «На пороге перемен» Роберт Джерард «Измени свою ДНК, измени свою жизнь» Пегги Феникс Даброу, Давид П.Лапьер «Элегентное обретение силы. Эволюция сознания» Георгий Бореев. «Полеты Души» «Пришельцы из Шамбалы» «Невидимые силы йоги» «Сознательные выходы из тела» «Инопланетные цивилизации Атлантиды» Фалес Аргивинянин «Мистерия Христа. Апокрипфические послания» «УРАНТИЯ» Александр Наумкин – «Калагия» –«Синергетика» – «Вечное Евангелие» Николай Сиянов –«Сувенир из Нагуатмы» Триумф Виджл Воина Владимир Евланников, серия книг «Вневременная Мудрость»: – «По ступеням Тайных знаний» – «От последней Ступени к Вознесению» – «Порталы Магии Вознесения» – «Тернистый Путь к Бессмертию» – «Жезл Посвящения» – «Магия Пространства и Времени» – «Потомки Древних Богов»
Ответов - 8
Зевс Новый: из Рерихов Сознательное Делание. «Мысли через сознание текут постоянно, все время меняясь. Нельзя им приписывать непреходящего значения. Но близость Учителя - поверх. Если мысли эти касаются области высшей и если они ясносияющи, их можно приветствовать как двигатель духа. Если наоборот, то можно смотреть на них как на нежелательных гостей, непрошеных и незваных, от которых необходимо как можно скорее освободиться. Не следует с ними стесняться и уделять им время. Их надо выбрасывать из сознания, не входя с ними в контакт. Особенно опасны мысли сомнения и недовольства Учителем. Они могут выжечь все добрые всходы. Ведет мысль, но куда заведет мысль, которая не от Света?» «Как много дается в Учении, и как мало из даваемого прилагается в жизни. Но Учение дано для всех, всех, всех, и из множества людей, подходящих к Учению, каждый может найти что-то для себя, себе по душе, и найденное применить...» «В условиях самодеятельности, предоставляемой ученику, или, говоря иными словами, свободы, мало уделяется времени сознательному процессу или тренировке овладения мыслью, хотя сама жизнь дает к тому много воз- можностей. А некоторых она просто заставляет прибегать к силе трениро- ванной мысли, лишая других способов осуществления нужных начинаний... И если темные, подражая носителям Света, начинают действовать мыслью, то и им противопоставить можно только лишь сильную, тренированную мысль. Учитесь действовать мыслью, и действовать только во благо.» «...в Мире Надземном, конечно, властвует мысль, это самое совершен- ное оружие. Но мыслью, как и всяким оружием, надо научиться владеть. И хорошо тому, кто научился это делать еще на Земле.» «...Путь к Свету пролегает внутри. Внешнее, конечно, тоже влияет, но ведет все же мысль. Упор делается на мысль. Овладеть мыслью - значит прокладывать путь собственной волей, но не под воздействием внешних ус- ловий. Слишком мало значения придается мысли. Отсюда и шатания...» «...Каждая мысль магнетична, то есть в зависимости от своей при- роды обладает отрицательным или положительным магнетизмом. Первый влечет сознание во тьму, второй - в сферы Света. Снова и снова Мы импульс Даем приложить на практике Завет об овладении мыслью. Это первый важнейший шаг на пути утверждения власти над своими оболочками, шаг, без которого нельзя двигаться дальше.» «Если из пространства радостью можно извлечь радость, то можно извлечь и любое другое чувство и усилить его. И люди обычно извлекают, но бессознательно, и не отдавая себе отчета в законах магнитного притяжения, и усиливая этим свои темные, отрицательные и нежелательные чувства и пе- реживания. Унынием и безнадежностью можно вызвать такое усиление этих переживаний, что сделают они жизнь беспросветной...» «...Обычные мысли обычных людей не сильны. Но даже и они что-то создают и творят. Самая сильная мысль - это мысль, идущая от сердца, равно как и слово. Опустошенные слова и мысли - это слова и мысли, лишен- ные сердечной энергии. Действовать мыслью - значит действовать сердцем.» «...Человек уже знает, что ни одно даже маломалейшее усилие его, направленное к самоусовершенствованию, не пропадает даром, но принесет плод во времени и послужит во благо и ему, и окружающему...» «...направление все же дано, и двигаться можно. И никто не останав- ливает движения, ибо только в нем возможность достигнуть цели... Только в движении, и именно по лучу - спасение...» «Сохраним постоянство устремления, ибо знаем, куда идем, и знаем, как далек путь, и понимаем, что каждое промедление или задержка отдаляет от цели... не двигаясь вперед, человек, сам того не осознавая, начинает пя- титься назад...» «Как бы ни было трудно идти, и как бы неблагоприятно ни складыва- лись внешние и внутренние условия, идти все же нужно, и только вперед.» «Сила растет в приложении. Если кто хочет стать сильным, пусть упражняет силу духа, как упражняет спортсмен свои мускулы...» «Мы Придерживаемся метода практического и наглядного обучения... Легче всего это делать, практически применяя получаемый материал в жизни текущей. И, хотя все применить невозможно, все же то, что приложено на практике, остается навсегда. Этим путем идет собирание действительных ценностей духа, чтобы было что с собой принести в Мир Надземный, где ка- ждая крупица знания приобретает особо важное значение...» Хороший настрой. Четкость мысли. Воображение. «Настроение человека обычно зависит от многих внешних причин и от характера звучания пространственной ноты. Но, как показывает само слово, настроение означает настроенность, и настраивать арфу духа все же можно на желаемый лад... Настроенность на ключе спокойствия, равновесия, торжественности, устремления, любви к Учителю и других положительных чувств показывает, что в этом направлении можно достичь многого...» «...Можно начать с мелочей: учиться создавать желаемую настроен- ность или сознательное противодействие угнетающим настроениям собесед- ников.» Для восприятия светлых мыслей из пространства «...всегда требуется известная степень самонастроенности сознания, чтобы отзвучать соот- ветственно. Молитва может служить одним из методов такого настраива- ния психического воспринимающего аппарата человека. Аура духа должна быть настроена в созвучии. Если же она настроена на другой лад, то воспри- ятия не получится или же оно идет на совершенно другой волне, в унисон с со- стоянием сознания. Настроенность последнего очень хорошо определяется темными, которые тотчас же подстраиваются к созвучным им мыслям и эмоциям интересующего их человека, если эти последние невысокого качества. Вот почему так нужен контроль над мыслями и сопутствующими им эмо- циями.» «...Воспринимают все, правда, бессознательно, но в точном соответ- ствии с сущностью своих мыслей и чувствований. Сознательное открытие сердца, очищенного от всякого сора, навстречу Учителю обуславливает по- ступление соответствующих восприятий.» «...рычаги, меняющие настроение, лежат в сознании человека. И глав- ною действующей силой будет воображение. Оно творит желаемую форму чувствования и утверждает ее во внутреннем мире человека. Именно оно творит преображение мыслей и чувств. Быть жертвою своих настроений и переживаний нетрудно. Но трудно быть их творцом и владыкой и создавать их по воле своей независимо от внешних воздействий. Опыты такого само- преображения полезно и поучительно проводить над собою и отмечать при этом, насколько легко достичь в этом направлении очень многого при некото- ром упорстве и настойчивости. Творит мысль. Ведь и нежелательные на- строения тоже мыслью творятся. Только желательные создаются созна- тельно, с помощью воли и воображения, иначе они, неуправляемые, потекут по привычной колее безвольной инертности и рефлексов. И не нужно для по- беды над ними ждать никаких изменений вовне, но причины изменяющие тво- рить волею изнутри, в своей собственной психофизической лаборатории, и творить их не одному, но вместе со Мною, магнитно извлекая из соответст- вующих сфер созвучные им чувства.» «...Вызвать искусственно новый подъем и горение сердца не всегда под силу, но уявить сдержанность или спокойствие или помыслить о постоян- стве незримого Присутствия можно при всех условиях...» «Следует установить правило: начиная день, брать какое-либо наибо- лее звучащее качество для его сознательного утверждения в течение данного дня. Такое действие можно рассматривать как заложение психомагнита. Психические зерна, закладываемые таким образом, становятся фокусом за- рождения желаемых качеств, способностей и свойств характера. Обычно у людей воспитание духа идет самопроизвольно, самотеком, без сознательного вмешательства воли. Но даже простое строительство дома нуждается в плане, а тем более - созидание характера.» «...Карму нельзя изменить, но отношение к ней зависит уже от воли че- ловека. И это будет рычагом, изменяющим воздействие кармы. Один карми- ческие следствия будет расценивать как наказание, другой - как поучительные и полезные уроки... Дело не в явлениях, но в самих людях. Так, каждую труд- ность, препятствие или даже несчастье можно считать ступенью подъема. Рычаг - в руках человека. Можно сделать и еще один шаг дальше: устанавли- вать настроение или состояние духа по воле своей, вне зависимости от внешних условий. Сумасшедшие часто демонстрируют эту способность, не- ужели здоровый и нормальный человек не в силах этого сделать. Мы Учим ра- доваться препятствиям и отягощениям духа, и нагрузкам непомерным, ибо в этом заключается победа над силою внешних условий, а, следовательно, и над кармой. Не условия изменяются, но отношение к ним. Оптимист и пессимист, смотря на одно и то же явление, относятся к нему совершенно различно: один радуется, другой печалится. Осознание того, что рычаг находится в воле че- ловека, открывает ему этот путь победы на собою самим, то есть над ми- ром. Нет иного к победе пути.» Устремлять сознание в будущее «Сужденному быть надлежит. Очевидность текущего часа, доступная обычному мышлению, находится в яром противоречии с тем, что уже запе- чатлено в свитках грядущего. Чему же верить, впечатлениям земного ума или будущему, начертанному в звездах и указанному в Учении? Следует об этом подумать и не затемнять сознание видимостью плотной. ...Будущее столь же реально, как и прошедшее, но ни того, ни другого, нет в настоящем для земного сознания. Но огненное сознание может видеть в настоящем и про- шлое, и будущее...» «...Магнетизм будущего можно усиливать сознательно, размышляя о нем и погружаясь в него мыслью.» «Будущее легко представить себе свободным от несовершенств на- стоящего и тем творить эволюцию жизни.» «...утверждайтесь на будущем и на Иерархии Света, которая ради этого будущего и существует и целью всех трудов которой и является это будущее» «При устремлении в будущее и проникновении в него вырастают кры- лья у духа, и входит он в мир, отличный от окружающего и насыщенный без- граничными возможностями достижений. Можно мыслью строить будущее. Не свое, но планетное, на все человечество, будущее строиться сияющей, ос- вобожденной от самости мыслью.» «Знайте, что каждая набежавшая волна откатится обратно в море, и все же под напором ее теряете перспективу будущего... По этой причине советуем устремлять сознание в будущее, и тогда удары волн не будут слишком сильно воздействовать на психику, и тогда легче оборониться от на- стоящего и избежать его яда...» «На явлениях непреходящего хорошо иногда сосредоточить мысль. То- гда и временное получает сое правильное место в общей схеме вещей.» «Еще и еще прилагайте усилия для выполнения Моих Указаний. Труд свой приложите к тому. Каждое достижение полито потом труда - даром ничего не дается. Также и победа дается трудом. И если чего-нибудь очень трудно достичь, удесятерите усилия ваши.» «Царство Божие берется силою.» «Подобно лучу прожектора, луч сознания может быть устремлен на любую мысль, любой предмет внутри и вне человека, в прошлое, настоящее или будущее. ...Умение сосредоточиваться позволяет удерживать луч на предмете то или иное время. При контроле над этим нежелательные объекты просто выбрасываются из поля зрения и луч сознания переносится на что-то другое. При широте окружающего мира выбор неограничен. Навязчивые мысли, ощу- щения и настроения есть не что иное, как результат слабоволия или следст- вия попустительств, допущенных в прошлом. Контроль позволяет пропус- кать в сознание только положительные мысли. Вопрос о том, на что уст- ремляется луч сознания, очень важен, ибо ведет устремленная мысль. На- правляя ее к Дальним Мирам, устанавливаем магнитную связь в ними... Упор- ное размышление над какой-либо темой позволяет удержать на ней луч сознания. Все люди постоянно думают о чем-то, большом или малом, хоро- шем или плохом, и постоянно направляют свое сознание на что-то. Нетрудно судить о свойствах и характере данного человека по объектам его мышле- ния. Человек живет в своих мыслях, а мысли - в нем. Сознательное отноше- ние к тому, чем занять мышление и на что устремляется луч, позволяет устанавливать направление волей.»
Теоретик: Польза книг "Калагия" и "Синергетика" тройственна: а) для молодого-незрелого ума чтение-изучение текстов этих книг есть просто погремуша-забава; б) для зрелого-дисциплинированного ума исследование текстов "Калагии" и "Синергетики" есть способ его развития; в) а для ума стариков - это средство спасения их ума от болезни Альцгеймера.
Любитель ди Летант: О Калагии в "Трактате о Космическом Огне". II. Огонь в Микрокосме Итак, рассмотрим кратко соотношение между большим целым и человеческой единицей, а затем разобьем этот предмет на отдельные подтемы и рассмотрим разделы, на которые его можно для удобства разделить. Огонь в Микрокосме также по своей сути троичен и пятеричен в проявлении. 1. Есть Внутренний Животворный Огонь, соответствующий Огню трения. Это совокупность индивидуальной Кундалини. Он оживотворяет физическое тело и проявляет себя также в двух видах: Во-первых, как скрытое тепло, являющееся основой жизни сфероидальной клетки, или атома, и ее соотнесения и взаимодействия с остальными клетками при вращении. Во-вторых, как активное тепло, или Прана, которое оживляет все и является движущей силой развивающейся формы. Оно выражает себя в четырех эфирах и газообразном состоянии и соответствием этому проявлению активного тепла на физическом плане применительно к человеку является Акаша и ее пятеричное проявление на планах Солнечной системы. Этот огонь – базовая вибрация той малой системы, в которой Монада, или человеческий Дух, является логосом; он удерживает личность, или низшего материального человека, в объективном проявлении, тем самым позволяя Духовной единице соприкасаться с планом самой плотной материи. Он находит свое соответствие в Луче Интеллектуальной Активности и управляется одним из подразделов Закона Экономии – Законом Адаптации во Времени. 2. Далее имеется Огонь, или Искра Ума, который является соответствием Солнечному огню. Это образует мыслящую самосознательную единицу, или Душу. Огонь Ума управляется Законом Притяжения как своим высшим соответствием. Позже мы поговорим об этом более подробно. Именно эта Искра Ума, проявляющаяся как спиральная циклическая активность, отвечает за развитие и окончательное возвращение человека в центр его системы, к Монаде – источнику и цели перевоплощающейся Дживы, или человеческого существа. Как и в Макрокосме, этот огонь также проявляется в двух видах: Он проявляется как та интеллектуальная воля, которая связывает Монаду, или Дух, с ее наинизшей точкой контакта, личностью, функционирующей через физический проводник. Он также проявляет себя, хотя пока еще несовершенно, как животворящий фактор в мыслеформах, создаваемых Мыслителем. Пока лишь об относительно немногих мыслеформах можно сказать, что они созданы центром сознания, Мыслителем, Эго. Пока лишь немногие люди находятся в столь тесном контакте со своим высшим «Я», или Эго, что способны выстроить из материи ментального плана форму, которую действительно можно назвать выражением мыслей, цели или желания их Эго, действующего через физический мозг. Большинство мыслеформ, которые сейчас создаются людьми, можно назвать сгустками материи, встроенными в форму при помощи Кама-Манаса (или желания с незначительной примесью ума, образующего таким образом смесь астральной и ментальной материи, в основном – астральной), что достигается соответствующим отражением действия элементала. Итак, эти двойственности выражения Огня таковы: Активный огонь, или прана. Скрытый огонь, или телесное тепло. Ментальная энергия в ментальном теле. Чисто ментальные мыслеформы, оживотворенные самопорожденным огнем, или Пятым принципом, и потому являющиеся частью сферы, или системы контроля Монады. Они образуют эзотерический кватернер, который вместе с пятым фактором, Божественной Искрой Интеллектуальной Воли, составляет пятерку монадического проявления – проявления, в данном случае означающего чисто субъективное проявление, которое не является ни полностью духовным, ни полностью материальным. Наконец, имеется Монадическое Божественное Пламя, или Искра. Оно воплощает наивысшую из вибраций, на которые способна Монада, управляется Законом Синтеза и является причиной прогрессивно-поступательного движения развивающейся Дживы. Теперь мы подходим к точке слияния или концу проявления, к завершению (рассматривая его с точки зрения Монады) большого цикла, или Манвантары. Что мы там обнаружим? Подобно тому как в Макрокосме смешение трех основных Огней космоса отмечает точку логоического достижения, так и при слиянии сущностных огней микрокосма мы достигаем апофеоза человеческого достижения в нынешнем цикле. Когда скрытый огонь личности, или низшего «я», соединяется с огнем ума, огнем высшего «Я», и, наконец, сливается с Божественным Пламенем, человек принимает Пятое Посвящение в данной Солнечной системе и завершает один из своих больших циклов. Когда все три сияют, как один огонь, достигается освобождение от материи, от материальной формы. Материя теперь преображена Духом, и обитающая в ней Жизнь высвобождается наконец из своей оболочки, которая теперь образует лишь канал для освобождения. Калагия! Учитель Джуал Кхул, который диктовал, то есть работал с Алисой Бейли, готовился к принятию Пятого Посвящения.
Зевс Новый: Выдержки из работ Алисы Бейли Нирвана Когда на физическом плане завершена работа первого этапа и освоена её техника, человек может выходить из физического тела, сохраняя полноту и непрерывность сознания. Когда подобная работа проведена на высшем плане и «мост» благополучно построен, «посвящённый» может вырваться из ограничений жизни в форме и войти в состояние сознания, называемое буддистами Нирваной. В этом высоком состоянии существования также должна сохраняться полная непрерывность сознания. Диктатор – это тот, кто в процессе индивидуализации приобрёл знание и могущество и являет собой пример эффективности божественного характера как получивший свободу действий и как продукт эволюционного процесса. Он выражает множество потенциальных божественных сил человека. Но когда-нибудь диктатор станет анахронизмом, потому что, когда многие достигнут стадии индивидуального самосознания и силы и будут стремиться к полному выражению своих способностей, он потеряется из виду при утверждении многих. А пока он олицетворяет цель низшего «я», личности. Прежде чем перейти к нашему предмету, полезно объяснить смысл некоторых постоянно употребляемых слов и значение используемых терминов, чтобы было понятно о чем идет речь. 1. Оккультный. Этот термин относится к скрытым силам бытия и тем причинам поведения, которые создают объективное проявление. Слово «поведение» используется здесь умышленно, поскольку всякое проявление во всех царствах природы является выражением жизни, цели и вида активности какого-то бытия, или существования, то есть буквально является поведением (или внешней природой, или качеством) жизни. Такие причины активности скрыты в цели любой жизни, будь то Солнечная Жизнь, Планетарная Сущность, человек или то Бытие, которое является совокупностью состояний сознания и форм любого царства природы. 2. Законы. Закон предполагает наличие высшего существа, 11]которое, будучи наделено стремлением к достижению цели и при поддержке интеллекта, так координирует свои силы, что последовательно и настойчиво реализует План. Благодаря ясному знанию цели эта сущность планирует такие шаги и стадии, которые при последовательном проведении доведут план до завершения. Слово «закон», как его обычно понимают, передает идею подчинения такой действующей силе, которая считается неумолимой и неуклонной, но не понятой тем, кто ей подчиняется; с определенной точки зрения это подразумевает отношение единицы, погруженной в групповой импульс, и неспособность этой единицы изменить импульс или избежать исхода; это неизбежно вызывает в сознании человека, рассматривающего эти законы, такое чувство, будто он – жертва, будто его, как лист на ветру, несет к развязке, о которой возможны только догадки, будто его ведет сила, оказывающая, по всей видимости, непреодолимое давление и приводящая к групповым результатам за счет этой единицы. Такая умственная позиция неизбежна до тех пор, пока человеческое сознание не расширится настолько, чтобы осознать более широкие перспективы. Когда благодаря контакту со своим собственным высшим «Я», он узнает цель и замысел, и благодаря восхождению на гору видения его кругозор изменится и горизонт расширится, он придет к пониманию того, что закон – это лишь духовный импульс, побудительный мотив и жизненное проявление того Бытия, в Котором он живет и движется. Он узнает, что импульс этот демонстрирует мудро направляемый и основанный на любви интеллектуальный замысел. Затем он сам начинает умело пользоваться законом, или мудро, с любовью и пониманием пропускать через себя столько этого импульса духовной жизни, на сколько откликается, сколько передает и использует его конкретный организм. Он перестает сопротивляться и начинает передавать. Он заканчивает цикл замкнутой самоцентрированной жизни и настежь распахивает двери навстречу духовной энергии. 12] При этом он обнаруживает, что закон, который он ненавидел и которому не доверял, – это оживотворяющий, очищающий агент, влекущий его вместе со всеми Божьими созданиями к славному завершению. 3. Психический. В человеческом царстве имеются два типа вышеописанной проявляющейся силы, – они должны быть ясно поняты. Есть сила, оживляющая дочеловеческие царства природы, – это одушевляющая энергия, которая во взаимодействии с энергией материи и «я», производит все формы. В результате такого соединения к зародышевому интеллекту самой субстанции добавляется скрытая чувствительность и отклик, приводящий к появлению того субъективного нечто, которое мы называем животной душой. Эта животная душа существует в четырех стадиях, или состояниях, чувствующей осведомленности: а) сознание минерального царства; б) сознание растительного царства; в) сознание животного царства; г) сознание животной формы, через которую функционирует Духовный человек, – оно, в конце концов, является всего лишь высшим отделом предыдущей группы. Во-вторых, имеется та психическая сила, которая появляется в результате объединения Духа с чувствующей материей в человеческом царстве и которая образует психический центр, называемый человеческой душой. Этот психический центр – силовой центр, а сила, хранителем которой он является или которую он проявляет, раскрывает отзывчивость и осведомленность, представляющую собой свойство души планетарной Жизни, групповое сознание, приносящее с собой способности и знания более высокого порядка по сравнению с присущими животной душе. Они в конечном счете заменяют ограничивающие, искажающие и заточающие силы животной души и обеспечивают человеку такой уровень контактов и знания, которые безошибочны, свободны от заблуждений и дают ему «свободу небес». Свободное проявление 13] души человека наглядно показывает ущербность и сравнительное бессилие животной души. Все, что я сейчас хочу, это показать два смысла, в которых употребляется слово «психический». Позднее мы рассмотрим рост и развитие низшей психической природы, или души проводников, в которых человек функционирует в трех мирах, после чего постараемся осветить истинную природу человеческой души и тех способностей, которые смогут проявиться, как только человек получит доступ к своему собственному духовному центру – душе, и станет жить сознанием души. 4. Раскрытие. Жизнь в сердце Солнечной системы ведет к эволюционному раскрытию энергий той Вселенной, которую ограниченный пока еще человек не в состоянии даже представить себе. Подобным образом энергетический центр, который мы называем духовным аспектом человека, стимулирует (благодаря использованию материи, или субстанции) эволюционное развитие того, что мы называем душой и что представляет собой наивысшее из проявлений формы – человеческое царство. Человек – это наивысший продукт существования в трех мирах. В образе человека, я имею в виду Духовного человека, воплощается Сын Божий. Формы всех царств природы – человеческого, животного, растительного и минерального – участвуют в этом проявлении. Энергия Третьего аспекта божественности стремится к раскрытию души, или Второго аспекта, который, в свою очередь, открывает высший, Первый аспект. Всегда надо помнить точные слова, которыми это описано в «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватской: «Мы рассматриваем жизнь, как Единую Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется Материей, или в том, что, неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на более высоком плане для проявления Духа; эти трое и есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех». («Тайная Доктрина», T.I, с.79,80). 14] Посредством использования материи раскрывается душа и находит свое высшее выражение в человеческой душе; данный трактат посвящен раскрытию этой души и обнаружению ее человеком. 5. Знание следует разделить на три категории: Во-первых, существует теоретическое знание. В него входит знание, которое человеку известно, но которое принимается им только на основе утверждений других людей и специалистов в различных отраслях знания. Оно основано на авторитетных утверждениях и несет в себе элемент доверия к писателям и ораторам, к развитому интеллекту работников многочисленных и многообразных областей мысли. Истины, признанные таковыми, не были сформулированы и их подлинность не была установлена теми, кто их принимает, поскольку им недостает необходимых навыков и оснащенности. Научная информация, религиозные теологии и повсеместные открытия философов и мыслителей определяют точку зрения, с которой легко соглашается неопытный ум; таков обычный, средний ум. Во-вторых, мы имеем различающее знание, характеризующееся качеством отбора, интеллектуальной оценкой и более научным практическим применением, а также апробированием, исключением всего, что не может быть доказано, и выделением тех факторов, которые требуют исследования и согласуются с тем, что рассматривается как закон. В дело вступает рациональный, аргументирующий, схоластический и конкретизирующий ум, в результате чего многое из того, что наивно, невозможно и неправдоподобно, отбрасывается и происходит постепенное прояснение областей мышления. Такой научный процесс различения позволил человеку познать много правды о трех мирах. Научный 15] метод в отношении ума человечества играет ту же роль, что и оккультный метод медитации (его первые две стадии: концентрация и длительная концентрация, или медитация) в отношении индивидуума. Благодаря этому оформляются правильные процессы мышления, несущественные и неверные формулировки истины в конце концов отбрасываются или корректируются, а устойчивое фокусирование внимания на ключевой мысли, на научной проблеме, на философии или на мировой ситуации приводит к окончательному прояснению и непрерывному просачиванию верных идей и правильных выводов. Выдающиеся мыслители любой из великих школ мысли – это просто участники оккультной медитации; и блестящие научные открытия, верные толкования законов природы и формулировки правильных выводов в областях науки, экономики, философии, психологии или любой другой – всего лишь регистрация умом (а потом и мозгом) вечных истин и указание на то, что раса начинает также преодолевать пропасть между объективным и субъективным, между миром форм и миром идей. Это неизбежно приводит к возникновению третьего вида знания, интуитивного. Интуиция – это, в действительности, лишь правильное восприятие умом какого-либо фактора в мироздании, какого-либо закона проявления или какого-либо аспекта истины, о котором знает душа, который эманирует из мира идей и по природе своей относится к энергиям, создающим все известное и видимое. Эти истины были всегда, эти законы действуют во все времена, но только тогда, когда ум натренирован и развит, сфокусирован и открыт, их можно уловить, позже понять и, наконец, адаптировать к нуждам и требованиям цикла и времени. Те, кто натренировал свой ум в искусстве ясного мышления, фокусировки внимания и вытекающей из этого восприимчивости к истине, 16] всегда были с нами, но до сих пор их было мало, они встречались редко. Это выдающиеся умы всех времен. А сейчас их много и становится все больше. Умы расы находятся в процессе тренировки, и многие подошли к границе нового знания. Интуиция, вводящая всех выдающихся мыслителей в новые сферы обучения, – лишь предвестница того всеведения, которое характерно для сознания души. Истину, раскрывающую смысл существованиявсего, что есть, мы называем всеведением, непогрешимостью, и в индийской философии это называется «правильным знанием». Когда человек улавливает часть истины и вводит в расовое сознание, мы называем ее сформулированным законом, объясняющим тот или иной природный процесс. До сих пор она познавалась медленно и постепенно. Позднее и в не таком уж далеком будущем свет воссияет, истина откроется, и раса обретет свое наследие – наследие души. Так в человеческой мысли запечатлена концепция трансцендентного Божества, подчёркнутая для нас великим Учителем Востока, Буддой. Эта концепция выше проявленных тройственностей, двойственностей и многообразия. Есть только жизнь – не имеющая ни формы, ни индивидуальности и неведомая. А в учении Запада, сформулированном и сохранённом для нас Христом, отражена концепция Бога имманентного, – Бога в нас самих и во всех формах. Синтез восточного и западного учений, сочетание двух великих школ мысли позволяет в какой-то мере почувствовать высочайшее Целое – только почувствовать, но не познать. (Трактат о семи лучах(2) 1.4.) Что означает термин Научный Мы завершили исследование мыслеформ, рассмотрев всё мироздание (включая человека) как воплощенную мысль. Мы также 1028] изучили способность самого человека создавать формы для того, чтобы облечь в них свои идеи. Теперь еще раз вернемся к техническим подробностям, к более научной части нашего изложения. Я использую слово «научный» в отношении того, что доказано и известно оккультистам, и относится к фактам. Факт современных учёных – лишь приближение к части, и зачастую бесконечно малой части, какого-то более великого целого, и даже тогда этот факт относится к наиболее объективной части проявления; ведь то, что является сущностью, они не считают реальностью, каковой она является для того, кто действительно знает оккультизм. То, что мы видим и можем осязать – лишь следствие внутренних изначальных причин. Оккультист имеет дело не со следствиями, а только с порождающими их причинами. Современный же ученый пока не занимается причинами и лишь приближается к сфере этих побуждающих импульсов, начиная постигать энергетический аспект материи и осмысливать природу атома. Когда он в своём мышлении сможет более прямо подойти к обсуждению и рассмотрению эфирного субстрата, лежащего в основании того, что осязаемо, тогда и только тогда он вступит в область причин, хотя в данном случае это будут лишь те физические причины, которые лежат за грубо объективным; в действительности он не выяснит тех жизненных импульсов, что порождают Существование. И всё же это будет большой шаг вперед, поскольку по Закону Аналогии он сможет тогда понять некоторые основные тайны солнечного проявления – ведь планы нашей Солнечной системы составляют, как нам известно и как мы стремимся показать в данном трактате, семь подпланов Космического физического плана. VIII] Хотя многовековой метод приближения к истине путем признания новых авторитетов и сравнения их учений с ранее утвердившимися доктринами был несомненно полезен для тренировки ума, теперь он постепенно преобразуется. Вместо него как в религиозной, так и в философской сфере он замещается новой раскрывающейся у людей способностью занимать более научную позицию. Духовное учение будет все более приниматься как гипотеза, которая должна быть подтверждена не схоластикой и ссылкой на исторические корни и авторитет, но результатами его влияния на проживаемую жизнь и его практической пользой в решении проблем человечества. До сих пор продвинутое эзотерическое учение почти всегда внедрялось путем принятия учеником авторитета наставника, различных степеней личного послушания ему и обязательства сохранения тайны. Эти ограничения исчезнут по мере распространения влияния эры Водолея. Личная связь ученика с Учителем сохранится, однако уже предприняты попытки групповой подготовки учеников. Описание одного такого эксперимента и попытка использования этого метода Нового Века были открыты публике в книге «Ученичество в Новом Веке», содержащей прямые инструкции Тибетца избранной группе. В «Трактате о Космическом Огне» Тибетец передал нам то, что, согласно пророчеству Елены Петровны Блаватской, он должен был сообщить, – а именно, психологический ключ к Космическому Творению. Е.П.Б. утверждала, что в XX веке придет ученик, который даст психологический ключ к ее собственной монументальной работе «Тайная Доктрина», в работе над которой Тибетец также принимал участие. Алиса А. Бейли работала, полностью сознавая свою задачу и преемственность работы. (Фостер Бейли 1950) Это разъяснение той существующей между Духом и Материей связи, которая проявляется как Сознание. Как вы увидите, в Трактате описываются преимущественно аспект ума, сознание и высшая психология, и в меньшей степени – материя, какой мы знаем ее на физическом плане. Суммируя, скажем, что изложенное в этой книге учение должно вызывать расширение сознания, а также признание того, что интерпретация процессов природы, сформулированная для нас Умами Учителей всех времен, достоверна и может служить рабочим основанием как для науки, так и для религии. Учение это утвердит мнение изучающего в правоте системы философии, которое объединяет Дух и Материю и демонстрирует сущностное единство научной и религиозной идей. Оба направления сейчас значительно разобщены, и мы только лишь начинаем нащупывать интеллектуальный выход из глубин материалистической интерпретации. Не следует, однако, забывать, что по Закону Действия и Противодействия человечеству был необходим долгий период материалистического мышления, поскольку мистицизм средних XIV] веков увел нас слишком далеко в противоположном направлении. Сейчас мы стремимся к более гармоничной точке зрения, и есть надежда, что данный трактат может стать одной из составляющих процесса, благодаря которому будет достигнуто равновесие. Электрический флюид – флюид, который скрыт в планете и пока еще мало изучен. Вероятно, лучше всего его выражает термин «животный магнетизм». Он является отличительным качеством атмосферы планеты, или ее электрического «кольца-не-преступи». Он – противоположный полюс солнечного электрического флюида, их контакт и правильное управление ими являются целью – возможно, неосознанной – научного устремления в наше время. Все, что здесь можно изложить, – это материал, над которым нужно глубоко размышлять, и тогда это может привести к более разумной практической жизни, в оккультном смысле термина «жизнь», а если изучать его с научной, религиозной и философской точек зрения, то он может вести к прозрению более отдаленных целей эволюционного процесса в скоро наступающем меньшем цикле. Следовательно, наша цель – сделать более реальным эфирное тело человека и показать некоторые из его функций, а также то, каким образом его в результате можно сознательно охватить ментальным пониманием. Не наша задача предоставлять факты для научной проверки или указывать ученым следующие шаги в их исследованиях; если мы и сделаем так, то это будет случайным и побочным эффектом. К чему мы главным образом стремимся, так это к тому, чтобы показать развитие и соответствие троичного Целого, которое делает Солнечную систему тем, что она есть, – проводником, через который Великая Космическая СУЩНОСТЬ, Солнечный Логос, проявляет Активный Интеллект с целью продемонстрировать в совершенстве аспект Любви своей природы. За этим находится еще более эзотерическая и конечная цель, скрытая в Волевом Сознании Верховного Существа, которая обязательно проявится позднее, когда будет достигнута нынешняя цель. Как мы уже говорили и как уже начинает признаваться, тепло в материи вызывает действие, называемое вращательным, или вращение сфер. Некоторые древние книги, а среди них несколько еще недоступных на Западе, учат, что весь Небесный свод представляет собой огромную сферу, медленно вращающуюся подобно гигантскому колесу и несущую в себе всю совокупность имеющихся в ней созвездий и вселенных. Это невозможно проверить конечным умом человека на его нынешней стадии эволюции и с помощью имеющегося научного оборудования, но (как и все оккультные заявления) оно содержит семя мысли, зерно истины и ключ к тайне Вселенной. Мы уже отчасти изучили полюс проявления, называемый материей. Тема, к которой мы приступаем сейчас, касается нескольких понятий, которые можно объединить и обозначить одним термином – Сознание, а если определить подробнее, то она включает в себя следующие разделы из названия которых видна ее фундаментальная важность: а) Научное знание объективности. б) Проявление Сына через Солнце и вращающиеся вокруг него сферы, или Солнечную систему в ее совокупности; в) Эволюционное развитие сознания во времени и пространстве, а следовательно – эволюция Духа и материи. Таким238] образом, проблемы остаются, а все попытки найти решение заканчиваются тупиком гипотез и признанием: природа первичного настолько неуловима, что люди просто вынуждены предположить наличие источника энергии, жизни, интеллекта, называя его по-разному, в соответствии с предрасположенностью (религиозной, научной или философской) своих умов. Нужно отметить также представляющую интерес аналогию между Четвертым космическим эфиром и четвертым эфиром на физическом плане Солнечной системы. Оба они находятся в процессе проявления, чтобы стать экзотерическими – один с точки зрения человека в трех мирах, а другой – с точки зрения Небесного Человека. Четвертый эфир исследуется учеными уже сейчас, и многое из того, что они утверждают, как относящееся к эфиру, атому, радию и первичному «протилу», на самом деле относится именно к четвертому эфиру. В конечном счете он будет описан научными формулами, и людям станут известны некоторые его свойства, сфера его влияния, а также то, как его можно использовать. Параллельно этому те продвинутые существа, которые как индивидуумы становятся способны понять свое место в теле Логоса планетарной схемы, постепенно постигают Буддхический план, план принципа Христа. Благодаря научному знанию люди научились производить то, что называется электрическим светом и используется для освещения, отопления и лечения, и тем самым человечество начинает отчасти приближаться к раскрытию тайны этого явления. И чем больше открытий в этой области делают исследователи Физического плана, тем яснее вырисовывается сама проблема в целом – проблема существования и созидательной активности. Что касается происхождения огня ума, то о нем можно узнать 346] несколько больше, если изучить разные методы индивидуализации. Применительно к человеку мы можем назвать три таких метода, хотя вполне возможна вероятность существования и иных методов, недоступных ограниченному пониманию человека. Поэтому, когда будут изучены эзотерическая сторона астрологии и мистическая геометрия, и между этими науками будет заключен альянс, тогда прольется поток света и на вопрос интеллектуального принципа; когда станет более понятной внутренняя работа Закона Причины и Следствия (которым руководствуются Владыки Липики), тогда, и только тогда, сыны человеческие смогут с пользой для себя изучать место манаса в эволюционной схеме. В настоящее время можно только наметить направление 397] пути, который нужно пройти, прежде чем станет ясен этот сложный предмет; можно указать некоторые направления исследования, следуя которым (настойчиво и научно) изучающий сможет обрести нужные знания. Пока у среднего человека не разовьется интуиция, сам принцип манаса будет создавать барьер его должному пониманию. Различение между Эго и Личностью. Здесь общая концепция сужается до сферы собственного сознания человека, позволяя ему различать между субъективным «Я», или Душой, и телами, в которых эта Душа заключена. Оно развито далеко не 419] у всех. Большинство людей пока не проводят четкого различия между собой как Мыслителем, существующим во времени и пространстве, и эфемерным, преходящим проводником, через который они мыслят. Реальное признание этой сущностной двойственности, научная оценка ее присутствуют у мистиков, продвинутых мыслителей расы, сознательно стремящихся и тех, кто приближается к Вратам Посвящения. Одновременно с этим изучающие философию постараются связать обе школы мысли и продемонстрировать фактор интеллектуальной адаптации электрического феномена, называемого нами материей, – того энергетизированного активного материала, который мы называем субстанцией, – к жизненному намерению Космического Существа. Таким образом, в этих трех школах мысли – научной, религиозной и философской – начнется сознательное построение антахкараны той группы, которую мы называем Пятой коренной расой. Единство жизни станет признанным научным фактом, и жизнь в материи не будет более теорией, а станет фундаментальным положением науки. Далее об этом здесь не время распространяться. Мы видели, что в будущих расах и подрасах можно ожидать весьма определенного манасического раскрытия; по поводу эволюции манаса в нашем круге стоит особо отметить, что его наивысшего расцвета можно ожидать в течение ближайших пятисот лет. Проявление двух последних коренных рас отмечает точку синтеза и начало постепенного использования обретенных манасических качеств; это вызовет развитие абстрактного мышления и интуитивного распознавания. Другими словами, манас (в трех предыдущих коренных расах) использовался главным образом для понимания объективного существования, для адаптации Обитателя формы к своему окружению на Физическом 499] плане. Начиная же с нашего времени, активность манаса будет направлена на понимание субъективной стороны проявления, на осмысление психэ индивидуальной жизни: божественной, планетарной или человеческой. В следующем круге все предыдущие стадии будут кратко повторены, и манас проявится способами, пока еще непостижимыми для лишь наполовину пробужденного сознания человека. В этом круге три пятых рода человеческого станут полностью сознательными, будут функционировать, непрерывно сохраняя ясность сознания на Физическом, Астральном и низшем Ментальном планах. Основной акцент манасической эволюции будет делаться на достижении каузального сознания, на научном конструировании моста, который соединит каузальный проводник с постоянным манасическим атомом на абстрактных уровнях. В Шестом и Седьмом кругах вновь будет происходить синтезирующий процесс, аналогичный тому, который предстоит в Шестой и Седьмой коренных расах нашего круга. 505] Тема эгоического Луча и его связи со вторым огнем является одной из жизненно важных для трех типов людей: тех, кто интересуется истинной психологией, или эволюцией психэ; тех, кто находится на Пути или приближается к нему и потому все больше входит в соприкосновение со своим собственным Эго; и тех, кто работает с душами людей, – служителей расы. Причина в том, что с пониманием этой темы, а именно – темы Эго, функционирующего в каузальном теле, появляется возможность научно работать над проблемой собственной эволюции и успешно помогать эволюции своего собрата. 548] Изучение оккультной психологии включает в себя истинное представление о природе Эго, или пробуждении Эго к полной активности в проявлении; это вызовет необходимость правильного формулирования Законов эгоического раскрытия и методов, благодаря которым лотос, лепесток за лепестком, может быть доведен до совершенства, а также понимания тройственной природы его эволюции. Это ведет также к конечному постижению истинного смысла силы и энергии в двух ее аспектах: внутренней вибрации и внешнего излучения, – и сосредотачивает внимание всех продвинутых изучающих на центрах – в этом случае не на физических центрах на эфирных уровнях, а на психических центрах, таких как Эго в каузальном теле и эгоические группы. Позже это поможет лучше понять влияние одного сознания на другое на Физическом плане. Это знание будет научно использовано для получения особых результатов в групповой эволюции, и тем самым будут решены некоторые мировые проблемы. Наконец, будут изучаться Законы Огня, оккультно исследоваться природа тепла, излучения и пламени, и действие одного огня на другой; будет осознан результат излучения из одной сознательной сферы в другую, а также постепенно раскрыт метод пробуждения сознания на разных планах воздействием каузального тела на эти огни и их стимуляцией. Весь этот вопрос медленно, чрезвычайно медленно выходит на первое место в человеческой мысли (даже если это пока мало осознается) благодаря профессиональному образованию, деловому умению и месту, которое человеческая единица занимает в любом деле или предприятии. О людях говорят и оценивают их с точки зрения их потенциальной силы, и это шаг в верном направлении. Если подходить к тому же вопросу с точки зрения личности, а не с эгоической, то быстро приближается время, когда основной 549] упор в образовании будет делаться на том, как наилучшим образом научить молодых людей соприкасаться со своим собственным Эго, или высшей энергией; как лучше всего направить их к применению знаний и способностей своего высшего «Я» на Физическом плане; как лучше всего определить свою групповую формацию и таким образом работать совместно со своей группой и в унисон с ее совокупной энергией; как лучше всего выровнять троичное низшее «я», физическое, астральное и ментальное, с его высшим центром силы и тем самым обеспечить непрерывное поступление энергии для укрепления трех своих проводников и умелого управления ими; как лучше всего пробудить различные спириллы и высвободить для действия энергию своих клеток. Все это будет постепенно развиваться, здесь же я всего лишь наметил общее направление будущих исследований, ибо в формулировании возможности заключено ее последующее осуществление. Такой процесс должен протекать медленно. Силы Эго колоссальны, и если бы они через посредство неподготовленной личности высвободились сейчас, это привело бы к большому несчастью. Однако время придет, и в должный срок верное осознание присущих способностей послужит на пользу всем тем, кто обладает интуицией, чтобы распознать цель. Как только эти фундаментальные факты будут усвоены и человек начнет осознавать свой статус Творца, отношение ко всей проблеме секса также изменится. Акцент будет ставиться на законах ментального творчества, на научном формулировании мыслеформ, а плотный физический аспект творения будет оставлен. Тогда человек вступит в свое божественное право, и человеческое царство станет выполнять свою законную функцию.
Зевс Новый: Сексуальный аспект – как он выражается в настоящем – и процесс воспроизведения одинаковы и в человеческом и в животном царстве; у человека они базируются на его животных инстинктах и его плотной физической природе, которая не является принципом. Когда же человек полностью освободится от влияния животного царства, и третье и четвертое царства отдалятся друг от друга, тогда сексуальная природа и органы воспроизведения будут восприниматься средним человеком совершенно иначе, чем сейчас. Творчество в конечном итоге будет результатом импульсов мысли, а не импульсов желания. Тогда этот процесс станет (как только будет дан начальный импульс на ментальном плане) таким же нормальным, безопасным и бессознательным, каким сейчас является процесс дыхания. В тот период (а до него еще очень далеко) физическое воспроизведение ещё будет продолжаться, но о физической форме станут говорить в понятиях осаждения и энергии, и акцент будет ставиться на том, что должно быть воплощено. Начнётся эта стадия после того, как функции эфирного тела будут научно исследованы и постигнуты, а законы творческого мышления станут общественным достоянием и объектом публичного обсуждения. В этот период животное царство опять окажется под манасическим воздействием и снова будет разрешена индивидуализация. Следовательно, воплощенная идея – это, в буквальном смысле, позитивный импульс, эманирующий с ментальных уровней и облекающийся в оболочку из негативной субстанции. Оба этих фактора будут в свою очередь рассматриваться как эманации из еще большего силового центра, который выражает замысел через них обоих. Мыслеформа, сформированная человеком, есть соединение позитивной эманации с негативной. Обе они – эманации Единства, целостного Мыслителя. Имеется также группа дэв, связанных с Ложей Учителей, чьей работой является построение вдохновляющих форм, к которым мог бы устремляться средний человек. Они разделены на определённые группы (всего три), связанные с наукой, религией и философией, и через эти группы дэва-субстанции Главы трёх 678] отделов осуществляют контакт с людьми. Это один из Их рабочих каналов. Учитель Иисус особенно активно действует в настоящее время в этом направлении, работая вместе с некоторыми Адептами, действующими по научной линии, которые, осуществляя желаемый союз науки и религии, стараются разрушить западный материализм, с одной стороны, и сентиментальную преданность множества истово верующих всех вероисповеданий, – с другой. Это стало возможным в наше время благодаря удалению Шестого Луча и приходу Седьмого. Мы приступаем к рассмотрению Агнишватт, или Огненных 680] дэв ментального плана, – наиболее обширной и значительной теме, связанной с нашей планетарной эволюцией. Она имеет в высшей степени оккультное значение для человека, поскольку эти Солнечные Ангелы имеют отношение к его собственной сущностной природе, а также являются той творческой силой, посредством которой он работает. Для всех практических целей и освещения духовной эволюции человека данный раздел представляет огромный интерес и имеет первостепенное значение; он должен стать одним из наиболее широко изучаемых разделов настоящего трактата. Человек всегда испытывает к себе глубокий интерес, и прежде чем он сможет должным образом развиваться, ему необходимо научно понять законы собственной природы и состав собственного «способа выражения». Он должен также до некоторой степени осознать взаимоотношение трёх огней, с тем чтобы в будущем «воссиять» самому. Вопрос об этих Огненных Дхиани и их отношении к человеку представляет собой глубочайшую тайну. Вся эта тема настолько обросла путаными легендами, что учащиеся почти отчаялись когда-либо обрести желанную и необходимую ясность мышления. Пока нет возможности полностью рассеять облака, скрывающие главную тайну, однако благодаря должной систематизации и синтезу, а также осторожному дополнению к уже сообщенной информации, представления мудрого учащегося могут стать несколько более упорядоченными. В «Тайной Доктрине» есть два утверждения, которые часто упускаются из виду при поверхностном чтении. Если над ними 681] достаточнопоразмыслить, они сообщают много сведений. Давайте же отметим их: 1. Необходимы два соединяющихся принципа. Это требует живого духовного Огня среднего принципа из пятого и третьего состояний Плеромы. Этот огонь принадлежит Треугольникам. 2. Эти Существа – Нирвани предыдущей махаманвантары. (а.) Работа Солнечных Ангелов. Теперь давайте кратко рассмотрим общее строение эгоического тела, перечислив его составные части и помня, что форма, прежде чем быть присвоенной, всегда подготавливается. Изучение эгоического тела отчасти прольет свет на макрокосмическую Индивидуализацию и даст нам о ней некоторое представление. Каузальное тело, называемое иногда (хотя и неточно) «карана шарира», расположено на третьем подплане ментального плана, низшем из абстрактных планов, том, на котором необходимый «свет для конструирования» порождается Лучом третьего Логоса (поскольку каждый подплан испытывает особое влияние своего 708] Числа, Названия или Владыки). Когда приходит время координирования проводников для буддхи, определенные великие Существа, Владыки Пламени, или Манасадэвы, подчиняясь побуждающей внешней силе, вступают в соединение с материалом этого подплана и оживляют его Своей энергией. Они формируют новый позитивный импульс, который координирует материал плана и обеспечивает временное равновесие сил. Отсюда становится ясным значение выражения о «белизне», или прозрачности, нового каузального тела. Оно остаётся с новорожденным Эго – сначала для того, чтобы нарушить равновесие, а затем, по завершении процесса, восстановить его, произведя форму, сияющую первозданными цветами. С приходом Манасадэв, цель которых произвести самосознание и воплотить божественных Эго, на этом плане происходят четыре события. Если учащийся добавит к этим четырем то, что уже сообщалось в различных оккультных книгах относительно действия индивидуализации на животного человека и его возникновения как самосознательной сущности на физическом плане, он получит рабочую гипотезу, с помощью которой человек может научно осуществлять свое собственное раскрытие. Эти четыре события перечисляются в порядке их появления во времени и пространстве. Первое На третьем подплане ментального плана возникают девять определенных вибрационных импульсов, соответствующих пятеричной вибрации Манасадэв в соединении с четверичной вибрацией, поднимающейся снизу и присущей материи этого подплана, пятого – если смотреть снизу. Они производят «девятеричный эгоический лотос», который в это время плотно закрыт – все девять лепестков сложены и прижаты друг к другу. Они вибрируют и испускают «свет», хотя и не особенно яркий. Такие «бутоны лотоса» относятся к той или иной группе соответственно влиянию воздействующих на них пятеричных Дхиани, Которые формируют их из Своей собственной субстанции, слабо окрашивая их «огнем манаса».709] Второе. В результате манасической активности на ментальном плане возникает огненный треугольник, который начинает медленную циркуляцию между манасическим постоянным атомом, точкой в центре эгоического лотоса, и ментальной единицей, которая появилась на четвертом подплане благодаря врожденному инстинкту, подобному ментальности. Этот треугольник огня, образованный чистой электрической манасической силой, становится всё ярче, пока не создаёт ответную вибрацию как от низшего, так и от высшего. Данный треугольник – ядро антахкараны. Дело высокоразвитого человека – привести указанный треугольник к единству и при помощи высокой устремленности (которая есть просто трансмутированное желание, воздействующее на ментальную материю) обратить его в Путь и тем самым воспроизвести в более высокой синтетической форме предыдущий «путь», по которому нисходящий Дух пришел, чтобы овладеть своим проводником, каузальным телом, и из него работать через низшее личностное «я». Третье. На определенной стадии вибрационной активности, когда в результате работы Владык пламени были созданы тело, или форма, и требующая отклика вибрация, практически одновременно происходит ещё одно событие. По линии манасического треугольника до точки в самом центре лотоса происходит нисхождение буддхи. Здесь, силой собственной вибрации, буддхи изменяет внешний вид лотоса. В самом центре лотоса возникают еще три лепестка, плотно сомкнутые вокруг центрального пламени и остающиеся закрытыми до тех пор, пока не приходит время открытия «драгоценности в Лотосе». Эгоический лотос составлен теперь из двенадцати лепестков, причем девять представлены на этой стадии в виде бутона, а три полностью скрыты и таинственны. В то же время внутрь лотоса заключаются три постоянных атома, которые выглядят для ясновидящего как три точки света в 710] нижней части бутона, под центром. Они образуют на данной стадии слабо светящийся треугольник. Каузальное тело, хотя и находится пока только в зародышевом состоянии, теперь готово к полной активности, по мере прохождения эонов, и оно сформировано во всей своей троичной природе. Аспект материи, относящийся к материальной форме человека в трёх мирах, или его активному мыслящему личностному «я», может развиваться и контролироваться через посредничество ментальной единицы, астрального постоянного атома и физического постоянного атома. Аспект Духа скрыт в сердце лотоса, чтобы раскрыться в должное время, когда манасадэвы исполнят свою работу. Воля, которая существует всегда, находится там. Преобладает же аспект сознания, воплощающий любовь-мудрость божественного Эго, раскрывающегося посредством ума, поэтому в девяти лепестках и их вибрационной мощи скрыты все благоприятные возможности, все врожденные способности к прогрессу, умение функционировать как самосознательная единица, иными словами, то существо, которое мы называем Человеком. Махадэва пребывает в сердце. Сурья, или Вишну, раскрывает Его сущность как Мудрость Любви и Любовь Мудрости, а Брахма, Творческий 711] Логос, делает это откровение возможным. Отец Небесный открывается через Христа, Сына, методом воплощения, который стал возможным благодаря работе Святого Духа. Всё это осуществляется благодаря жертве и содействию определенных космических сущностей, которые «предлагают Себя в жертву», чтобы Человек мог быть. Из самой своей сути дают они то, что необходимо для создания индивидуализирующего принципа и того, что мы называем «самосознанием», тем самым позволяя божественному Духу вступить в более полную жизнь через ограничение формы, благодаря урокам, усвоенным в долгом странствии, и благодаря «проживанию многочисленных существований». Четвертое. Когда эти три события произойдут, свет, или огонь, циркулирующий вдоль манасического треугольника, удаляется в центр лотоса, и треугольник – «прототип» будущей антахкараны, если можно так выразиться – исчезает. Троичная энергия лепестков, атомов и «драгоценности» теперь централизуется, поскольку должен зародиться импульс, который вызовет нисхождение энергии из только что сформированного каузального проводника в три мира человеческого усилия. Мы разобрали метод индивидуализации в результате пришествия Владык Пламени, так как это основной метод в нашей Солнечной системе. Какие бы методы ни использовались в различных схемах и цепях, этот – на средней стадии – является универсальным. Модификации могут вызываться кармическими условиями, присущими тому или иному Планетарному Логосу. Эти условия задействуют манасадэв, чья активность может и не быть в деталях точно такой же, но результаты всегда одинаковы, и божественные Эго в своих каузальных телах имеют сходные инструменты для работы. Последний пункт, имеющий глубокое значение, заключается в том, что Агнишватты создают лепестки из Своей собственной 712] субстанции, энергетизированной принципом «Я», или ахамкарой. Они продолжают энергетизировать постоянные атомы Своей собственной позитивной силой, так чтобы пятая спирилла со временем стала полностью активной и готовой к использованию. Благоприятная возможность, надежда и оптимизм, будущий успех – всё это полностью обусловливается этими двумя факторами. Как мы уже сказали, работа Агнишватт на ментальном плане вызвала нисходящий поток силы, или энергии, из Монады (или Духа) , который в соединении с энергией низшего кватернера привел к появлению эгоического тела на ментальном плане. Весьма слабую иллюстрацию этой мысли, которую я пытаюсь передать, можно видеть в обычном электрическом свете. В результате сближения двух полярностей рождается свет. Аналогичный вид электрических явлений приводит к появлению света Монады, но нам при этом приходится распространить эту идею на тонкие планы, имея в виду семь типов силы, или энергии, относящиеся к одной полярности, и четыре, связанные с другой. Имеется научная формула процесса индивидуализации, отражающая такое соединение различных типов энергии в одном символе и числе, но она не может быть здесь открыта. Сами Манасадэвы энергетизируются силой, приходящей с Космического ментального плана – силой, действующей еще со времени индивидуализации Солнечного Логоса в кальпах, весьма от нас отдалённых. В Своей совокупной природе Они воплощают волю, или цель, Логоса и являются космическими «прототипами» наших Солнечных Ангелов. Солнечные Ангелы на ментальном плане системы воплощают столько этой воли и намерения, сколько Логос в состоянии проработать за одно единственное воплощение и сколько Они в Своих группах способны развить. Они, следовательно, работают через эгоические группы и, главным образом, – после индивидуализации – над ментальными единицами отдельных индивидуальностей, входящих в эти группы. Такова Их вторичная функция. Работа, которую Они исполняют, может быть частично описана следующим образом: 713] Во-первых, Они осуществляют объединение божественного Эго и низшего личностного «я». Это мы уже обсуждали. Во-вторых, Они работают через ментальные единицы, внедряя в этот атом часть – какой бы микроскопической она ни была – логоического намерения, которое индивидуум способен реализовать на физическом плане. Поначалу Их влияние воспринимается бессознательно, и человек откликается на план вслепую, не имея о нем никакого представления. Позднее, с ходом эволюции, Их работа все больше распознаётся человеком, сознательно сотрудничающим с планом эволюции. После Третьего посвящения аспект воли, или цели (намерения), преобладает. Здесь можно отметить, что именно позитивная сила Манасадэв даёт посвящение. Их функция воплощается Иерофантом. Он, видя перед Собой проводник для буддхи, проводит через Своё тело напряжение высших планов и посредством Жезла (заряженного позитивной манасической силой) передает эту высшую манасическую энергию посвящаемому, так что тот в результате колоссальной стимуляции становится способным сознательно знать и распознавать план своего группового центра. Эта сила нисходит из манасического постоянного атома через антахкарану и направляется в тот центр, который, согласно видению Иерофанта и в соответствии с Законом, должен быть стимулирован. Иерофант стабилизирует силу, регулирует её поток, циркулирующий через эгоический Лотос, и, когда работа раскрытия завершается, шестой принцип, или буддхи, в Сердце Лотоса предстаёт открытым. 714] После каждого посвящения Лотос раскрывается всё больше, и начинает сиять свет из центра – свет, или огонь, который в конце концов проходит сквозь три сокровенных лепестка, позволяя наблюдать всю внутреннюю славу и проявиться электрическому огню духа. Поскольку это осуществляется на втором подплане ментального плана (на который теперь поднялся эгоический лотос), соответствующая стимуляция происходит в плотной субстанции, формирующей лепестки, или колеса, центров на астральном и эфирном уровнях. «Электрический огонь, или волевой импульс» в соединении с «огнем трения» производит свет, или «солнечный огонь». «Электрический огонь» – это определенного рода сила, или энергия, и 803] потому в основе своей является эманацией. «Огонь трения» – это субстанция, преобладающей характеристикой которой является качество теплоты; это скрытая теплота, или способность ощущать. Оба этих понятия несут в себе идею двойственности. Эманация должна иметь свой начальный источник, а теплота – лишь результат трения и неизбежно двойственна. Обе эти концепции опираются на факты, имевшие место задолго до Солнечной системы и скрытые в Универсальном Уме. Всё, в чем мы можем убедиться научно, – это природа того, что получается при их сближении, то есть солнечный огонь, или свет. Эти соображения могут в какой-то мере прояснить эзотерическое значение числа пять. Электрический огонь, будучи эманацией, по сути двойственен, огонь трения – тоже. Вместе они производят солнечный огонь – отсюда эзотерическая пятерка.
Зевс Новый: Неудачи в создании мыслеформ имеют место и в силу того 976] факта, что законы мышления не преподаются. Люди не знают, как при помощи медитации порождать этих детей своей активности для исполнения своей работы. Благодаря научному мыслетворчеству результатов на физическом плане можно достичь гораздо быстрее, чем прямыми методами самого физического плана. Этот факт постепенно осознаётся, но пока человечество не достигнет большей степени чистоты и бескорыстия, подробное объяснение этого процесса неизбежно придется сохранять в тайне. Здесь можно добавить следующее: когда эти закономерности будут распознаны, выяснится, что революционные научные открытия, сделанные за последние несколько веков, − такие как формулировка Закона Тяготения, исследование кровообращения, природа пара, открытие человеком той формы электрических явлений, которые он поставил себе на службу, а также недавнее открытие радия, − все они в своей области (то есть в отделе Махачохана) соответствуют усилию, предпринимаемому в последней четверти каждого столетия для того, чтобы стимулировать эволюцию людей с помощью дальнейшего откровения той или иной части Тайной Доктрины. Ньютон, Коперник, Галилей, Гарвей и Кюри являются на своей линии силы носителями света одного ранга с Е.П.Б.. Все они революционизировали мышление своего времени; все они придали сильный импульс способности человека интерпретировать законы природы и понимать космический процесс, и только ограниченное видение мешает людям уловить единство множества силовых импульсов, исходящих из одной Ложи. Эти циклы не совпадают, так как не все они соотносятся со столетним витком спирали. Некоторое представление о цикле 1038] эманирующих импульсов Махачохана можно получить, исследовав даты выдающихся научных открытий, начиная со времён Платона; средние же циклы Второго Луча также можно подсчитать, исходя из появления великих Учителей на протяжении веков. Итак, очевидно, что рассмотренный нами «Закон Монадического Возвращения» представляет собой сумму влияний, непосредственно затрагивающих монадический атом, циклически влияющих на его прогресс, и стимулирующих или замедляющих его активность в соответствии с силой инициирующей жизни. Только после посвящения человеческий атом достигает той стадии своего развития, когда начинает появляться понимание сил и влияний. Как только будут поняты методы сознательного регулирования внешних силовых потоков, сопротивление замедляющим силам станет осуществляться сознательно и с научной точностью, и человек будет сознательно соединяться с потоком тех сил, которые понесут его по пути возвращения. В этой мысли нет чрезмерной сложности или причины для уныния, поскольку могучая сила электрической энергии всегда превосходит более медленную силу солнечного огня, так же как сам солнечный огонь в должное время отвергает влияние «огня трения». Те, кто научно подходит к оккультизму, многое узнают о планетарной схеме, если исследуют воздействие лунного кармического притяжения на Землю в совокупности с влиянием двух соседних планет – в оккультном понимании. а) Причина излучения. Учащийся сможет получить верное представление об этом предмете только в том случае, если взглянет на него широко. Перед его мысленным взором естественным образом возникают два аспекта данного процесса, причем для получения любого адекватного представления об этом предмете, столетиями сознательно или бессознательно занимавшем философов, ученых и алхимиков, должны быть рассмотрены оба. Поэтому мы должны рассмотреть: а)То, что излучает. б)То, что является субъективной причиной излучения. Можно очень кратко отметить, что когда форма становится радиоактивной, должны быть выполнены некоторые условия и достигнуты некоторые результаты, которые можно резюмировать следующим образом: Радиоактивная форма – это та форма, что прошла через предназначенные ей циклы, через своё большое или малое колесо жизни, вращавшееся с нужной частотой, и теперь летучая жизнь-сущность готова покинуть эту форму и влиться в бóльшую, по отношению к которой меньшая была всего лишь частью. В связи с этим следует помнить, что излучение возникает, когда эфирная, или истинная, форма становится отзывчивой на некоторые типы силы. Излучение, в оккультном понимании, – это не исход из физической, или плотной, формы, но определенный период в жизни всякого живого существа (атомного, человеческого или божественного), когда эфирное, или праническое, тело переходит в такое состояние, что более не способно ограничивать, или удерживать, пребывающую в нём жизнь. Излучение возникает, когда внутренняя, самодостаточная жизнь любого атома вытесняется более сильным зовом, или притяжением, со стороны охватывающего его большего существования, составной частью тела которого этот атом может быть. Однако это верно лишь тогда, когда излучение обусловливается притяжением, действующим на сущностную жизнь со стороны 1064] сущностной жизни бOльшей формы; излучение не возникает по причине притягательной силы аспекта формы этой большей жизни. Здесь следует провести весьма определенное различие. Именно неспособность распознать это различие привела столь многих изучающих алхимию и научных исследователей к потере верного пути и безрезультатным исследованиям на протяжении долгих лет. Они спутали импульсивный отклик атома на вибрационное магнетическое притяжение более могущественной и охватывающей формы с истинным эзотерическим притяжением центральной сущностной жизни формы, внутри которой может находиться рассматриваемый элемент; но только притяжение центральной жизни и вызывает «оккультное излучение». Необходимо внести в этот вопрос ясность с самого начала. Возможно, весь предмет станет яснее, если мы рассмотрим его следующим образом. В форме атом вращается вокруг своей собственной оси, следует своему собственному обращению и живет своей собственной внутренней жизнью. Это относится к его первичной осведомленности. Со временем он становится магнетически осведомлен о притягательной природе того, что окружает его со всех сторон, и сознаёт охватывающую его форму. Такова его вторичная осведомленность, но она ещё относится к тому, что мы, за недостатком лучшего термина, можем назвать материей. Атом, следовательно, взаимодействует с другими атомами. Позднее атом формы осведомляется о том, что он не только вращается вокруг своей оси, но и следует по орбите вокруг большего центра силы внутри большей формы. Это третий вид осведомленности, который вызван магнетическим притяжением, ощущаемым со стороны большего центра и вызывающим в атоме ту тягу, что заставляет его двигаться, участвуя в определенных особых циклах. Эта осведомленность, в эзотерическом понимании, относится к субстанции, или истинной форме внутри объективной формы. Наконец, притяжение большего центра становится настолько мощным, что позитивная жизнь внутри атома (каким бы типом атома и в каком бы царстве он ни был) чувствует силу центральной1065] энергии, которая заставляет атом совместно с другими атомами исполнять свою функцию. Эта энергия проникает сквозь кольцо-не-преступи, не вызывая отклика от так называемых электронных, или негативных, жизней атомной периферии, но вызывает отклик со стороны сущностного, позитивного ядра атома. Объясняется это тем, что сущностная жизнь любого атома, его наивысший позитивный аспект, всегда той же природы, что и притягивающая её к себе бOльшая жизнь. Когда это притяжение начинает ощущаться достаточно сильно, атомный цикл завершается, плотная форма распадается, истинная форма рассеивается, и центральная жизнь высвобождается, чтобы найти свой больший магнетический фокус. Благодаря этому процессу (происходящему повсюду в Солнечной системе, во всех её отделах) каждый атом, в свою очередь, становится электроном. Позитивная жизнь любого атома по мере эволюции становится негативной по отношению к большей жизни, к которой она подталкивается, или притягивается, и процесс эволюции неизменно несёт каждую жизнь через четыре вышеперечисленные стадии. В трёх низших царствах природы процесс этот протекает бессознательно – согласно человеческому пониманию этого термина; в человеческом царстве он протекает сознательно, а в высших сферах существования – со столь охватывающим сознанием, на которое можно только намекнуть неопределенным термином «самосознательная групповая реализация». Именно этим трансмутационным процессом занимались алхимики прошлого, однако им редко удавалось достичь той стадии, когда у них появлялась возможность заняться откликом этих двух типов позитивной энергии друг на друга и последующим высвобождением меньшей позитивной силы в направлении своего большего притягивающего центра. Когда же им это удавалось, то (за несколькими исключениями) перед ними оказывалась сплошная стена, ведь хотя у них и получалось обнаружить излучающий принцип в субстанции, или в истинной форме, и проникнуть через1066] плотное физическое тело и эфирную форму (или свести их на нет), у них не было понимания природы той центральной силы, которая вытягивала интересующую их жизнь из её очевидной сферы в новую сферу активности. Немногие обладали этим знанием, но (сознавая опасность своих выводов) отказывались письменно изложить результаты своих изысканий. Интересно отметить, что в течение нынешнего круга – по причине решения планетарного масштаба – процесс достижения стадии человеческого излучения, или «освобождение» , искусственно стимулируется методом, который мы называем посвящением, 1076] и этот короткий путь интенсивного очищения и стимуляции открыт для всех, кто желает пройти через божественный алхимический огонь. Одновременно в других царствах природы предпринимается попытка процесса похожего по характеру, хотя и не по степени. Огромные рудные разработки, изыскания в химии и научные исследования минерального царства аналогичны тем мировым процессам, которые используются для освобождения человеческой искры. Например, из хаоса и смятения Мировой Войны, из неистово разрушавшихся масс металла минеральная монада вышла как из посвятительного испытания, насколько бы непостижимым это ни казалось. Станет очевидно, что одновременно осуществляется великое движение, цель которого вызвать более быстрое излучение во всех царствах природы, так чтобы к концу цикла процесс планетарного излучения мог быть завершен. Столь интенсивное культивирование происходит не на всех планетах, а лишь на очень немногих. Цикл других − более длинный. Посвятительный культивирующий процесс, цель которого заключается в стимуляции магнетического излучения, или трансмутации, – это всего лишь эксперимент. Он был впервые опробован на Венере и в целом оказался успешным, обеспечив достижение планетарной цели за пять кругов вместо семи. Именно это сделало возможным использовать венерианскую энергию на венерианской цепи и венерианском глобусе нашей схемы и тем самым вызвать явление ускоренной индивидуализации в лемурийские времена. Именно интенсивная стимуляция третьего царства природы и третьей коренной расы искусственно соединила три аспекта. Процесс стимуляции посредством венерианской энергии в действительности начался в Третьем круге, когда треугольник сил был завершен и готов к действию. Именно этот фактор оккультно придает такое грандиозное значение Третьему посвящению. Во время этого посвящения человеческий треугольник 1077] соединяется: Монада, Эго и личность, или Венера, Солнце и Земля, вступают в символический союз. Здесь было указано достаточно, чтобы дать учащемуся простор для размышлений, но можно добавить кое-что ещё. В потенциально радиоактивных качествах четырёх царств природы, которые нас занимают больше всего, обнаружится интересная аналогия с функциями четырёх планетарных схем, образующих (в своей совокупности) логоический кватернер. В меньшей степени это приложимо и к четырём цепям, образующим планетарный кватернер. Все они должны стать радиоактивными, все их принципы должны быть трансмутированы, а формы, за которые они ответственны – трансцендированы. Предыдущие страницы были посвящены определению терминов, нередко взаимозаменяемых, связанных с иллюзией и наваждением. Мы установили, что: 1. Иллюзия есть главным образом ментальное качество и является характеристикой ментальной ориентации тех людей, которые более интеллектуальны, чем эмоциональны. Обычно считается, что они переросли наваждение. Они повинны в неправильном понимании и интерпретации идей и мыслеформ. 2. Наваждение носит астральный характер и в настоящее время является фактором более мощным, чем иллюзия, так как подавляющее большинство людей постоянно функционирует на астральном плане. 3. Майя имеет витальный характер и является качеством силы. Это, собственно, энергия человеческого существа, которая вовлекается в активность субъективным влиянием ментальной иллюзии или астрального наваждения, или того и другого вместе. 4. Страж Порога, всегда присутствующий, вовлекается в активность только на Пути Ученичества, когда стремящийся становиться оккультно осведомленным о себе, о своем внутреннем состоянии как следствии своей внутренней иллюзии и астрального наваждения, а также майи, окружающей его жизнь в целом. Теперь, когда он является интегрированной личностью (никто не становится учеником, брат мой, не став ментальным, равно как и эмоциональным, что энтузиасты часто забывают), эти три состояния предстают как целое (с преобладающим влиянием того или иного тела), и к этому целому применяется термин “Страж Порога”. Это в действительности оживленная мыслеформа, воплощающая ментальную силу, астральную силу и жизненную энергию. 27] Поэтому проблема, стоящая пред вами всеми в этой группе, – это научиться прежде всего: 1. Различать эти три внутренних иллюзорных аспекта. 2. Видеть, какие условия среды или индивидуальной конституции вызывают эти затруднения. 3. Находить эффективные методы прекращения действия этих смущающих и вводящих в заблуждение условий. Необходимо также помнить, что эти искажающие состояния, находящиеся в каждом из вас, являются средой, посредством которой вы настраиваетесь на мировое наваждение и иллюзию. В системе эзотерического обучения акцент всегда ставился на развитии и раскрепощении отдельного стремящегося. Это, конечно, необходимо, так как масса состоит из индивидуумов, и благодаря устойчивому освобождению от контроля этих внутренних заблуждений наступит окончательное очищение человечества. Поэтому каждый из вас в этой группе должен по необходимости работать отдельно, наедине с собой, и учиться вызывать такие состояния чистоты и истины, которые преодолеют древние ритмы и глубоко укоренившиеся привычки и постепенно очистят ауру. Но это сейчас должно быть сделано в группе, и эта группа составляет одну из первых экзотерических групп, с которыми предполагается работать в новом веке. Благодаря активности таких групп будет рассеяно 28] мировое наваждение, но сначала стремящиеся должны научиться иметь дело с индивидуальным и групповым наваждением. Необходимо запомнить следующие три вещи. Обучая эту группу, я буду выражаться очень лаконично и в технической манере, потому что время мое ограничено, а вы располагаете достаточно адекватными техническими познаниями, чтобы понимать, о чем я говорю. Во-первых, объединенные ауры членов группы всегда определяют ее состояние, групповую активность, полезность, проблему и наваждение. Это определяет ответственность каждой группы и индивидуальную полезность. Каждый из вас или мешает, или помогает группе, в соответствии со своим аурическим состоянием, которое является либо состоянием наваждения или иллюзии, либо относительно свободно от них. Во-вторых, первое, что каждому из вас необходимо сделать, – это определить свою собственную специфическую проблему. Давая вам индивидуальные инструкции, я помогу выявить особую тенденцию каждого из вас в данном направлении, и то, чему вы привычно поддаетесь – наваждению, иллюзии или майе. Я приступлю к делу прямо, так как испытал вашу искренность и верю в вашу готовность узнать правду. Определив специфическую природу своей особой проблемы, вы можете затем сознательно работать над ее решением – сознательно, мой брат, не торопясь, с должной тщательностью, осторожностью и с правильным пониманием. В-третьих, вы должны запомнить, что, когда я смотрю на индивидуума в любой из этих групп, я могу в то же время оценивать качество самой группы в целом. Я могу видеть количество внутреннего Света, который может сиять и проявлять свое присутствие через ваши ауры, и оно покажет мне силу и эффективность, а также потенцию вашего индивидуального группового влияния, так как позитивные ауры подчиняют себе негативные. необходимо соединение позитивных аур, сознательно подчиненных групповой 29] работе. Работая с иллюзией, освобождая свой разум от ее действия и рассеивая астральное наваждение, в которое вы в большей или в меньшей степени погружены, вы обретете большую свободу жизни и полезность. Когда майя искаженных энергетических токов более не будет вовлекать вас в нежелательную активность, ваш внутренний Свет воссияет с большей ясностью. Как побочное действие, Житель Порога будет медленно и неуклонно разрушаться, освобождая вам беспрепятственный путь к двери Посвящения. Отчетливо ментальные типы подвержены иллюзии. Эта иллюзия есть в действительности состояние, в котором стремящийся жестко контролируется: 1. Мыслеформой такой силы, что она: а) Контролирует жизненную активность, или отдачу. б) Настраивает стремящегося на массовые мыслеформы той же природы, созданные другими людьми под влиянием аналогичной иллюзии. В худшем случае это приводит к умственному расстройству или к идее-фикс, а в наиболее безопасном и обычном случае создает фанатика. Обычно фанатик, даже если он этого не осознает, представляет собой сбитого с толку человека, у которого есть могучая идея того или иного рода, но который считает совершенно невозможным вписать ее в картину мира, пойти на необходимый, нередко божественно санкционированный компромисс, совершенно необходимый человечеству, найти время или место для реальностей, находящихся в пределах его естественного понимания. 2. У высокоразвитого человека ментальная иллюзия строится вокруг определенного интуитивного прозрения, и это прозрение конкретизируется умом до такой степени, что выглядит настолько реальным, что человек верит, что видимое им столь ясно должно быть сделано им или отдано миру, и он тратит свое время, пытаясь 30] фанатически заставить других увидеть то же самое. Так его жизнь ускользает на крыльях иллюзии, и его воплощение становится относительно бесполезным. В редких случаях это сочетание интуиции и ментальной активности производит гения в той или иной области; но в этом случае нет иллюзии, а есть ясное мышление в сочетании с подготовленным оснащением в определенной области или предприятии. 3. Более слабые и средние ментальные типы людей поддаются влиянию общего поля иллюзии и массовой иллюзии. На ментальном плане проявляется искажение, отличное от искажения на астральном или эфирном планах. Способность различать, которая развивается и в нынешнее время, произвела резкие линии разграничения, и вместо плотного тумана и мглы астрального плана или образующих водовороты течений и токов энергии эфирного плана, мы имеем на ментальном плане массы резко очерченных мыслеформ определенного качества, ноты и тона, вокруг которых группируются меньшие мыслеформы, созданные теми, кто откликается на эти формы и на их ноту, качество и тон. Эти меньшие мыслеформы образуют каналы, или пути, для магнетической притягивающей силы более мощных мыслеформ. Древние теологии в современных нарядах, неизменные представления полуистин, беспорядочное мышление различных мировых групп и многие подобные излучающие источники произвели в течение веков мир иллюзии и те ментальные состояния, которые держали человечество в плену ошибочных концепций и представлений. Мышление породило столько иллюзий, что сегодня следствием этого в мире является общее разделение человеческой расы на различные школы мысли (философия, наука, религия, социология и т.д.), на многочисленные партии и группы, каждая из которых окрашена аналогичной идеей, на группы идеалистов, борющихся друг с другом 31] ради своих излюбленных концепций, и на десятки тысяч участников групповой ментальной активности. Сегодня они создают мировую литературу, которая окрашивает мировые идеологические платформы; они вдохновляют мировых лидеров; они же ответственны в наши дни время за массу экспериментов в области управления, образования и религии, которые вызвали такую суету в мире и, следовательно, такую обширную мировую иллюзию. Поэтому в данное время необходимы мыслители, готовящие себя к той ментальной позиции и к той предельной целеустремленности, что свободны от опасности негативной восприимчивости и, в то же время, откликаются на высшее интуитивное вдохновение. Необходимы именно посредничающие интерпретаторы идей, а не медиумы. Эмоциональные типы с легкостью откликаются на мировое наваждение и на свое собственное индивидуальное унаследованное или ими самими порожденное наваждение. Большинство людей чисто эмоциональны, у них бывают лишь случайные вспышки ментального понимания – весьма случайные, брат мой, – а обычно они полностью отсутствуют.
Зевс Новый: Наваждение было уподоблено мгле, или туману, в котором бродит стремящийся и который искажает все то, что он видит и с чем входит в контакт, и который не позволяет ему видеть истинно и ясно жизнь и окружающие его условия такими, какими они реально являются. Когда стремящийся до некоторой степени продвинут, он сознает наваждение и случайно видит вспышку того, в каком направлении может для него лежать истина. Затем наваждение вновь опускается на него, и он оказывается беспомощным и неспособным реализовать себя или сделать что-либо конструктивное. Его проблема в дальнейшем усложняется подавленностью и глубоким отвращением к себе. Он беспрестанно движется в тумане и видит все не так, как оно реально есть. Он вводится в заблуждение видимостью и забывает то, что эта видимость скрывает собой. Излучающиеся астральные 32] реакции, которые эманирует каждое человеческое существо, всегда окружают его, и через эту мглу и туман он глядит на искаженный мир. Эти реакции и окружающая аура, которую они образуют, смешиваются и соединяются с мировым наваждением и туманом и составляют часть миазмов и нездоровых эманаций, за которые ответственны массы людей, живших в течение миллионов лет. Обращаю ваше внимание на тот факт, что в Лемурийскую эпоху наваждение и иллюзия были относительно неизвестны с человеческой точки зрения. Тогда не было ментальных реакций и был слабый эмоциональный отклик на окружение. Люди были в значительной мере инстинктивными животными. Наваждение начало проявляться в Атлантическую эпоху и с этого времени постоянно осаждалось до настоящего времени; в наше время Иерархия видит, что человечество движется в глубокой и непрестанно меняющейся толще токов, которые скрывают и искажают и которые образуют вихри вокруг сынов человеческих и мешают им увидеть СВЕТ таким, какой он есть. Все это станет еще более очевидным, если вспомнить, что другие царства природы относительно свободны от наваждения и иллюзии. В нашей расе, Арийской, мир иллюзии набирает силу и медленно распознается человеческим сознанием, и это реальное достижение, так как тем, что распознано, можно затем сознательно управлять, если есть к тому воля. Сегодня иллюзия столь могуча, что есть немного людей, чьи умы в той или иной мере развиты, но и они контролируются теми обширными иллюзорными мыслеформами, которые коренятся и черпают свою жизнь в низшей личностной жизни и природе желания масс людей. Интересно также вспомнить в связи с нашей, арийской, расой, что эти мыслеформы черпают свою жизненность также из области идей, но тех идей, которые ошибочно восприняты на интуитивных уровнях и которые заставили служить эгоистическим человеческим целям. Эти формы были активизированы устойчивым ростом творческого могущества рода человеческого и были подчинены 33] желаниям людей через использование языка, с его способностью ограничивать и искажать. Иллюзия также осаждается более активно, чем прежде, стремлением многих фанатичных идеалистов наложить эти искаженные мыслеформы на ментальные тела масс. Это образует одну из главных проблем, которыми сегодня приходится заниматься Иерархии; это также один их главных факторов, которые должен учитывать Учитель в связи с любым стремящимся и учеником. Как мы видели, наваждение древнее и возникло раньше, чем иллюзия. В нем мало ментального качества, и оно является главным фактором, контролирующим большинство людей. Задача любого обучения, даваемого на Пути Ученичества до Третьего Посвящения, состоит в пробуждении чистого мышления. Такое мышление сделает ученика свободным от иллюзии и даст ему ту эмоциональную стабильность и уравновешенность, которые не оставят места для проникновения любого мирового наваждения. Эта свобода возможна, когда стремящийся свободен от личного наваждения и от намеренно вызванного им самим отклика на определяющие факторы, порождавшие наваждение в течение веков. Эти факторы мы рассмотрим позже. Майя есть результат как наваждения, так и иллюзии. Ее наличие свидетельствует об интегрированной личности и поэтому о способности настраиваться на ментальную иллюзию и астральное наваждение. Там, где имеет место эта ситуация, проблема ученика является одной из величайших проблем мира. То, что составляет главную трудность любого ученика, – это тот факт, что полем битвы его жизни является каждый аспект его природы, охватывая человека как целое. Технически слово МАЙЯ должно употребляться только в двух случаях: 1. Относительно совокупности наваждения-иллюзии, на которую откликается человек, являющийся интегрированной личностью. 34] 2. Когда речь идет об ограничениях Планетарного Логоса нашей планеты. В вышеприведенных замечаниях я дал вам достаточно пищи для размышления – не только касательно ваших личных проблем (так как все вы подвержены влиянию этих условий); я также указал вам на природу наваждения. Это слово используется во всех эзотерических книгах и учениях и означает состояния, различающиеся как майя, иллюзия и собственно наваждение. Позже я изложу вам учение о причинах наваждения и о методах его рассеивания. Пока вам сказано достаточно, так как я хочу, чтобы вы обдумали эти идеи в течение нескольких следующих месяцев и до некоторой степени исследовали значение этих слов, которые вы беспечно используете. Наблюдайте за собой и за своей каждодневной жизнью с различением, так чтобы научиться отличать наваждение, иллюзию и майю. Посмотрите, сможете ли вы обнаружить какую форму скорее всего примет ваш индивидуальный Страж Порога, когда вы вступите с ним в конфликт; если вы сделаете то же для своих братьев по группе и для безотлагательной мировой нужды, вы не потеряете зря времени в работе над своим астральным очищением и ментальным освобождением. Я попрошу вас изучать эти инструкции с особой тщательностью, так как я потратил время и усилия в эти напряженные дни для того, чтобы ответить на вашу нужду и принести столь много Света, сколько я смогу, не посягая на вашу свободную волю, а также чтобы объяснить вам путь к служению. Я также предлагаю вам выяснить все, что сможете, относительно такого неверно понятого предмета как аура: ищите все, что сказано в моих книгах и в литературе, которую сейчас можно найти в любой хорошей оккультной библиотеке. Я имею в виду не конспектирование, а такую формулировку вами своего знания, чтобы 35] вы смогли ясно ответить на вопросы, которые вам могут задать. Вот три ключевых вопроса: 1. Что такое аура и как она образуется? 2. Как можно превратить ауру в посредника Света и как усилить Свет, который должен сиять через нее? 3. Обратили ли вы внимание на действие, которое оказывает ваша собственная индивидуальная аура на ваше окружение, и как вы можете улучшить это действие? Это позволит вам практически применить то, чему я стремлюсь научить вас. Не забывайте, что, глядя на мир и свое ближайшее окружение, вы смотрите через свою ауру и поэтому имеете дело с наваждением и иллюзией. Есть еще три вопроса, которые вы можете задать себе, встречаясь с проблемой в Свете своей Души: 1. Чему я больше подвержен – наваждению или иллюзии? 2. Знаю ли я, какое качество, или характеристика, моей природы способствует настройке на мировое наваждение или на мировую иллюзию? 3. Достиг ли я точки, когда я могу распознать моего особого Стража Порога, и смогу ли я точно определить, какую форму он принимает? Тому, чтобы вы могли действительно исследовать, индивидуально и как группа, смысл истинного добытого вами самими знания и тем самым учиться стоять в духовном бытии, всё более свободными от наваждения и иллюзии, предназначена молитва вашего друга и брата, который проложил свой путь к большему объему Света... 36] В течение прошедших шести месяцев четыре члена этой группы учащихся боролись с наваждением в своих собственных индивидуальных жизнях и по большей части успешно. Я говорю об этом, потому что в экспериментальной группе, подобной вашей, полезно предвидеть такую ситуацию; борьба естественно возникнет, потому что только то, что экспериментально известно, становится истинным содержанием оснащения ученика. Ранее я ссылался на тот факт, что часть плана Иерархии включает создание небольших групп, таких как эта, имеющих конкретную задачу обеспечения активных средств рассеяния мирового наваждения, столь могущественного и глубоко укорененного сегодня. Еще не пришло время для работы с мировой иллюзией в широком масштабе, так как раса еще недостаточно ментальна и у нее нет иллюзии (которая является, как я заявил, главным образом результатом неправильной интерпретации идей), которая достигла бы своей высшей точки. Но уже пробил час первого шага, необходимого для того, чтобы рассеять наваждение, и власть наваждения расы должна быть заметно ослаблена в будущем. Отсюда потребность в практической подготовке, которая сейчас дается этой группе через жизнь ее членов; отсюда также предусмотренное для группы обучение в будущем, если она будет соответствовать этой благоприятной возможности; оно позволит ей оказать помощь в согласованном и планомерном наступлении на мировое наваждение. Поэтому боритесь со своими личными проблемами по этим направлениям, братья мои, ибо таким образом вы добьетесь легкости в умении различать, в ясном и точном действии и в твердом понимании. Наиболее действенным способом рассеивания наваждения является осознание необходимости действовать просто как канал для энергии Души. Если ученик сможет произвести правильное выравнивание и достичь контакта со своей Душой, результат проявится как возрастающий Свет. Этот Свет льется вниз и излучается не 37] только в ум, но также и в сознание мозга. Человек видит ситуацию более ясно: он сознает факты в отличие от своих “пустых фантазий”, и “Свет сияет на его пути”. Он все еще не способен видеть ясно в более крупных масштабах сознания; групповое наваждение и, конечно, мировое наваждение все еще остаются для него ослепляющей и сбивающей с толку тайной, однако его собственный ближайший путь начинает расчищаться, и он относительно свободен от тумана своих древних искажающих эмоциональных миазмов. Выравнивание, контакт с Душой и затем стойкость – вот ключи к успеху. Таким образом, вам должно быть понятно, что небольшие группы, такие как эта, если они будут созданы в разных странах и городах и если они будут успешно действовать в личном плане, смогут сыграть самую полезную роль. У таких групп будет два аспекта работы. Они должны бороться с групповым наваждением, которое неизбежно вкрадывается в групповую жизнь через членов группы. Их совокупные личные наваждения держат открытой дверь, через которую может войти групповое наваждение. Примером тому может служить данная группа, когда наваждение пришло через Л.Т.С-К. и вовлекло И.Б.С. в вихрь силы. К счастью, оно было преодолено, обогатив и сплотив вас благодаря твердости в любви остальных членов группы. Хочу напомнить Л.Т.С-К. и И.Б.С. о том, насколько они обязаны любви своих братьев. Их защитила любовь группы. И.Б.С. прошла долгий путь освобождения от некоторых аспектов наваждения. Л.Т.С-К. также более свободен, чем прежде, тем не менее, ему многое еще предстоит сделать. Человеку Третьего Луча вообще трудно развивать интуицию. По видимости глубокая мудрость манипулятивной и извилистой науки познания, присущей материи, часто затрудняет вхождению истинной мудрости просветленного разума. Шесть месяцев назад я чувствовал, что для Л.Т.С-К. вероятно невозможно освободить себя 38] от наваждения, в котором он привычно пребывал. Сегодня немного больше Света сияет на его пути, и он сможет добиться необходимого успеха, если освободится от порожденных им самим мыслеформ. Когда групповое наваждение будет до некоторой степени рассеяно и группа сможет свободно идти “освещенным Путем”, тогда наступит время, обучения групповому выравниванию, групповому контакту и групповой устойчивости и группа сможет приступить к выполнению определенного научного задания наступления на мировое наваждение. Этой особой группе важно запомнить, что она является частью активности, предпринимаемой сейчас некоторыми людьми в Новой Группе Мировых Служителей. Благодаря акценту в мире на определенных базовых идеях, таких как добрая воля и взаимозависимость, многое предпринимается для рассеивания наваждения, в котором живут люди всего мира. Участие в начинающейся массированной атаке на мировое наваждение, не является функцией каждого служителя. Каждый должен иметь дело с наваждением в собственной личной жизни, но функции и активность могут различаться. Ваша работа – это работа обученных наблюдателей, и обучение требует времени. Сейчас многие из вас не распознают наваждения, когда оно встречается вам и окутывает вас. Вы узнаете его только по действию, которое оно оказывает. Должно настать время, когда ваши наблюдения будут столь остры, что вы распознаете его истинную природу до того, как оно захватит и поглотит вас и создаст те условия, которые вынудят вас позже сказать: "Почему я позволил себе поддаться наваждению? Почему я так заблуждался?" В этом пункте я преследую двоякую цель: я стремлюсь более тщательно изложить проблему наваждения, чтобы было возможно ясно сформулировать наши идеи и чтобы дать вам руководство, 39] к которому можно обращаться и которое послужит путеводителем как вашей группе, так и другим подобным группам на пути правильного действия. Во-вторых, я хочу резюмировать некоторые уже сказанные мною вещи для того, чтобы углубить ваше понимание разных фаз мирового наваждения. Аналитический ум должен различать в этом мировом наваждении определенные фазы, такие как: Иллюзия, Наваждение, Майя и, возникающая на Пути Ученичества, синтетическая мыслеформа, которую некоторые эзотерические школы называют Стражем Порога. \v 4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. \v 5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: <до ревности любит дух, живущий в нас>? И язык -- огонь, прикраса неправды; Эта иллюзия обычно проявляется семью способами: 1. Через ошибочное восприятие идеи. Ученик не может отличить идею от идеала, идею от мыслеформы, или интуитивную концепцию от ментальной. Это один из наиболее распространенных среди стремящихся способов создания иллюзии. Ментальная атмосфера, в которой мы все обитаем, – это атмосфера иллюзии. Это также атмосфера, или область, сознательного контакта, в которой можно найти мыслеформы всех видов. Некоторые из этих мыслеформ помещает в нее Иерархия для того, чтобы люди нашли их; некоторые из них являются человеческими мыслеформами, построенными вокруг идей; некоторые представляют собой очень древние идеалы, отброшенные за ненадобностью, но все еще продолжающие существовать как мыслеформы; некоторые из них совершенно новые и поэтому еще недостаточно сильные, но весьма притягательные. Все они были созданы человеком на той или иной стадии своего индивидуального и расового развития. Многие из них являются оболочками давно разрушенных концепций; другие находятся в эмбриональном состоянии; некоторые статичны и стабильны; многие находятся в процессе нисхождения с интуитивных уровней; некоторые, в добавок, озаряются чистым Светом Души и готовы для воплощения. Большое число других мыслеформ находятся в процессе распада. Природа некоторых из этих мыслеформ, или воплощенных идей, деструктивна из-за типа материи, изкоторой они образованы. Природа других конструктивна. Все они окрашены определенной лучевой энергией. Большое количество этих мыслеформ неизбежно создается активностью мира личности; другие находятся в процессеконструирования благодаря действию Души, а также вследствие их совместной работы. Поэтому правильное восприятие существенно важно для каждого правильно функционирующего ума. Стремящиеся должны учиться отличать: а) Идею от идеала. б) То, что воплощено, от того, что находится в процессе воплощения, и от того, что ожидает распада. в) То, что конструктивно, от того, что деструктивно. г) Старые и новые формы и идеалы. д) Лучевые идеи от форм, окрашивающих высшие представления. е) Идеи от мыслеформ, а также то, что целенаправленно создается Иерархией, от того, что создается человечеством. ж) Расовые мыслеформы от групповых идей. Причина – неподготовленный, непросветленный ум. Средство устранения – обучение технике Раджа Йоги. 2. Через неверную интерпретацию. Идея, жизненная сущность, или зародыш жизненной потенции, видится частичным восприятием, искаженным неадекватностью ментального оснащения, и ее осаждение нередко оказывается тщетным. Отсутствует механизм правильного понимания, и хотя человек может отдавать свое самое высшее и самое лучшее, и хотя он может быть способным до некоторой степени удерживать свой ум устойчиво в Свете, все же то, что он предлагает идее, в лучшем случае недостаточно. Это ведет к иллюзии вследствие неверной интерпретации. Причина – переоценка ментальных способностей. Грехом ментального типа является преимущественно гордыня, окрашивающая активность на ранних стадиях. Средство устранения – развитие духа осторожности. (Смирение). 3. Через ложное присвоение идей. Незаконное присвоение идеи основывается на способности личности к драматизации и на ее тенденции к самоутверждению малого “я”. Эти качества приводят человека к тому, что он считает идею своей собственной, приписывает себе ее формулирование и поэтому придает ей недолжное значение, так как он рассматривает ее как свою. Он приступает к построению своей жизни вокруг своей идеи и считает свои цели и свои задачи самыми важными, ожидая от других признания его прав собственности на идею. Он забывает, что ни одна идея не принадлежит никому, но, приходя с Плана Интуиции, она является всеобщим даром и всеобщей собственностью, и ни один ум не имеет на нее прав собственности. Его жизнь и личность становятся подчиненными его идее об идее и его идеалу идеи. Идея становится драматическим агентом жизненной цели, которую он сам себе навязал, ведя его от одной крайности к другой. Это ведет к иллюзии вследствие неверного присвоения. 61] Причиной является переоценка своей личности и недолжное распространение личностных реакций на воспринятую идею, на всех тех, кто пытается соприкасаться с этой идеей. Средство устранения состоит в устойчивой попытке прекратить центрировать жизнь на личности и в центрировании ее на Душе. Здесь я хочу сделать одно пояснение. Идеи очень редко приходят в мировое сознание и в человеческий ум непосредственно с интуитивных уровней. Нынешняя стадия человеческого развития еще не позволяет этого. Они могут прийти с интуитивных уровней только в случае весьма высоко развитого контакта с Душой, мощного контроля со стороны ума, подготовленного сознания, очищенного эмоционального тела и хорошо функционирующей эндокринной системы как результат вышеупомянутых требований. Подумайте над этой мыслью. Большинство идей высокого порядка проводятся в сознание ученика его Учителем посредством ментальной телепатии, а также благодаря его чувствительности к “дару психических волн”, как их называют тибетские наставники. Идеи также улавливаются в ходе взаимодействия между учениками. Собирающиеся вместе ученики нередко стимулируют разум и центрируют фокус внимания друг друга; они могут объединенными усилиями вступить в соприкосновение с миром идей и таким образом получить новое концепцию, в то время как в одиночку это было бы невозможно. Кроме того, некоторые великие идеи существуют как токи энергии на ментальном плане, где с ними можно вступить в контакт и осуществить их воплощение благодаря подготовленному вниманию учеников. Эти потоки ментальной энергии, окрашенные базовой идеей, помещаются сюда Иерархией. Когда неофит соприкоснулся с идеей и открыл ее, он склонен рассматривать свое достижение какличное и приписывать идею своей собственной мудрости и способности. Поэтому вы должны отметить насущную необходимость как правильного понимания того, с чем происходит контакт, так и правильной интерпретации. 4. Через неверное направление идей. Это происходит в результате того, что ученик пока не видит картину такой, как она есть. Его горизонт ограничен, его взгляд близорук. Часть, или фрагмент, некоторой фундаментальной идеи вторгается в его сознание, и он интерпретирует ее как принадлежащую к уровню активности, с которым она может быть вовсе и не связана. Он поэтому начинает работать с идеей, направляя ее туда, где она совершенно бесполезна; он начинает облачать ее в формы, исходя из совершенно ошибочной точки зрения, воплощая ее таким образом, что ее полезность отвергается. Так, с самого первого момента контакта, ученик страдает от иллюзии, и поскольку он продолжает пребывать в ней, общая иллюзия усиливается. Это одна из наиболее обычных форм иллюзии, и она является первым способом, которым может быть разрушена ментальная гордыня ученика. Это иллюзия, ведущая к неверному использованию или ошибочному направлению идеи вследствие ее изначального неверного приложения. Причина – малый, невмещающий ум. Средство устранения – подготовка ума к тому, чтобы быть включающим, наполненным и хорошо развитым с точки зрения современного интеллекта. 5. Через неверную интеграцию идеи. У каждого ученика есть жизненный план и избранное поле служения. Если у него нет такого поля, он не является учеником. Это может быть дом или школа, илиболее обширное поле, но это некое определенное место, в котором он выражает то, что есть в нем. В своей медитативной практике и через общение со другими учениками он соприкасается с некоторой идеей, возможно, важной для мира. Он немедленно схватывает ее и стремится интегрировать в свою жизненную задачу и в свой жизненный план. Однако эта идея может быть для него бесполезной или может оказаться идеей, с которой он вообще не должен работать. Возможно, чрезмерная активность его ума ответственна за то, что он так ухватился за эту идею. Далеко не все идеи, которые можно воспринять, ощущать или вступить в контакт, пригодны для работы каждого ученика. Ученик не всегда осознает это, поэтому он схватывает идею и пытается интегрировать ее в свои планы и стремится работать с энергиями, для которых он не пригоден по своему темпераменту. Он подвергает свое ментальное тело действию энергетического потока, с которым он не может совладать, что приводит к печальным последствиям. Многие хорошие ученики демонстрируют такой чрезмерно плодовитый, чрезмерно активный ум, но не достигают хороших конструктивных целей или жизненной активности. Они схватывают каждую идею на своем пути, никоим образом не используя способность к различению. Это иллюзия, порождаемая стяжательством. Причина – эгоистичное стяжательство для малого “я”, даже если это не осознается и ученик попадает под наваждение идеи собственного бескорыстия. Средство устранения – дух смирения. 6. Через неверное воплощение идей. Оно относится прежде всего к трудностям, с которыми сталкиваются те развитые Души, которые соприкасаются с миром интуиции, которые интуитивно постигают великие духовные идеи и чья ответственность состоит в воплощении их в некоторой форме, автоматически и спонтанно, через подготовленную и ритмическую активность Души и разума, работающих всегда в теснейшем сотрудничестве. С идеей соприкасаются, но она неверно облачается в ментальную материю и поэтому свой путь к материализации начинает с ошибки. Например, она оказывается интегрированной в групповую мыслеформу такого цвета, ключевой ноты и субстанции, которые полностью не соответствуют ее правильному выражению. Это происходит намного более часто, чем вы можете думать. Это касается высших интерпретаций индусского афоризма: “Лучше своя собственная дхарма, чем чужая” (Бхагавад Гита 3:35). Это иллюзия, порождаемая неверным различением субстанции. Причина– недостаточная эзотерическая подготовка к творческой деятельности. Средство устранения состоит в применении методов Пятого Луча, методов ментального плана. Такая ошибка редко случается со средним стремящимся; она связана с иллюзией, которая является испытанием для многих посвященных довольно высокой степени. Обычный ученик, такой как вы и другие в данной группе, редко соприкасается с чистой идеей, и, следовательно, ему редко приходится воплощать ее. 7. Через неверное применение идей. Как часто данная форма иллюзии встречается у учеников! Ученик интуитивно и разумно (отметьте это различие) соприкасается с идеей и неверно применяет ее. Это, возможно, является аспектом синтетической иллюзии, или иллюзии ментальногоплана в целом, так как современный человек соприкасается с ним. Иллюзия изменяется от века к веку в соответствии с тем, что Иерархия пытается предпринять, или в соответствии с общим направлением людских мыслей. Поэтому ученик может быть вовлечен в ошибочную активность и неверное применение идей из-за того, что общая иллюзия (вырастающая из шести типов иллюзии, о которых я говорил выше) преобладает в его разуме. Я могу продолжить перечисление путей, на которых иллюзия подстерегает опрометчивого ученика, но и этих будет достаточно для того, чтобы пробудить в вас тот конструктивный анализ, который ведет от знания к мудрости. Мы отметили, что семь главных путей иллюзии следующие: 1. Путь неверного восприятия. 2. Путь неверной интерпретации. 3. Путь неверного присвоения. 4. Путь неверного направления. 5. Путь неверной интеграции. 6. Путь неверного воплощения. 7. Путь неверного применения. Таковы третьи шаги к выражению. Форма выражения также различается. Так создаются семь путей иллюзии. Солнечные Ангелы – это существа высокого духовного порядка, с утончённым сознанием, соответствующим той материальной субстанции, в которую они облачены. Для того, чтобы увязать это с тем, что я уже сообщил, вы можете рассматривать Солнечных Ангелов, как коллективно образующих Владыку Брахму лотосового острова. Ангелы имеют разные названия, такие как планетарные Духи, Асуры и так далее, но чтобы получить должное представление об их природе, можно считать, что они занимают такое же положение по отношению к духовно возрожденному и освобожденному миру брахманов или нирманакайя, какое занимают последние по отношению к обычному человечеству. В предыдущих Махаманвантарах Ангелы и были такими брахманами, прожившими эти гигантские периоды времени в страдании и труде и пытавшимися привнести мудрость в мир, поэтому они возникли в виде Ангелов из бесконечного чрева Адити согласно своему кармическому импульсу после периода Махапралайи. – «Размышления о Гите», 137. Солнечный Владыка, Божественное Эго. Е.П.Б. в «Голосе Безмолвия» ссылается на два пути развития души: это «Дхиана» и «Дхарма», или «Парамиты»; «Рамаяна» основана на последнем. «Семь Врат», о которых упоминается в одноимённой книге, относятся, вероятнее всего, к семи песням этой священной поэмы. Однако я прочел только первую песнь и дам её анализ, насколько это в моих силах. Если исключить предисловие к поэме, то сначала в первой песне идет описание своеобразных обстоятельств, сопровождавших рождение Рамы в семье Дашаратхи. Дашаратха, как вы все знаете, это потомок солнечных царей, который стал править на земле во времена Ману Вайвасваты. Как свидетельствует его имя, он – царь, чья колесница способна ездить в десяти направлениях, или, в оккультном микрокосмическом смысле, он – царь человеческого тела, обладающего десятью чувствами действия и восприятия, которое связывает его с десятью направлениями. Вы хорошо знакомы с представлениями наших древних философов, которые описывали тело как город с девятью вратами. Девять врат – это, как известно, девять проходов человеческого тела. Если добавить к девяти еще один проход, известный как Брахма-рандра, или дверь Брахмы, получите десять ворот, соответствующих десяти направлениям. Слово «Дашаратха» означает сознание, соединённое с нашими чувствами; оно ниже по отношению к тому сознанию, которое мы называем умом. – «Теософист», том XIII, с. 340. Жертвователь, или Яджамана. Яджамана – это человек, посвятивший себя работе во благо мира и взявшийся направлять его дела согласно закону. Если человеческое тело сравнить с местом жертвоприношения, то манас в нем – яджамана. Все дела человека за всю его жизнь, от рождения до смерти, составляют один великий яджнический процесс, которым управляет истинная человеческая сущность, называемая Манасом. Тот, кто жаждет пожертвовать свое тело, речь и мысль на благо всего мира, есть настоящий яджника, и все высшие локи уготованы для него. Центральной ключевой нотой жизни яджника является благо для всех, независимо от касты и убеждений людей – так же, как и Солнце светит для всех. – «Размышления о Гите», стр.90.
Любитель ди Летант: Как развить логику взрослому? Этот вопрос в той или иной форме задавали себе многие люди, особенно после того как случалось что-то неприятное из-за неумения «просчитать» определенную ситуацию наперёд. Умение логически мыслить и делать правильные умозаключения очень важно для любого человека. Собственно понятие логика – искусство рассуждать – возникло на заре человеческой цивилизации, в Древней Греции. В те далёкие годы человек понял, что всё происходящее в мире взаимосвязано и развивается по принципу причина – следствие. Именно тогда появились первые философы и целые школы, которые доказывали свои утверждения путём использования цепочек логических умозаключений. Тогда же появились и первые логические игры, которые позволяли развить логику взрослому человеку. Логика имеет два метода анализа, индуктивный и дедуктивный. Индуктивный метод подразумевает формирование умозаключения от частного к общему, а дедуктивный – наоборот, от общего к частному . Упрощенный пример индуктивного метода: намокли листья на деревьях => пошёл дождь. Пример дедуктивного метода: пошёл дождь => намокли листья. Каждый день мы сталкиваемся с различными проблемами и событиями, вынуждающими нас принимать то или иное решение, и умение делать правильные умозаключения открывает возможности достигать лучших результатов во всех сферах жизнедеятельности. Итак, как развить логику взрослому? Вот 12 полезных советов, которые помогут Вам в этом: 1. Играйте в игры, позволяющие развить логику. Шахматы – прекрасная игра. Чтобы победить, обязательно необходимо в процессе игры просчитывать различные варианты событий на несколько ходов вперёд. Шашки и нарды – игры попроще, но они тоже хорошо помогают развить логику взрослому. Пятнашки – замечательная игра, в которой необходимо расставить хаотично расположенные цифры по порядку, двигая их влево-вправо и вверх-вниз. Кроссворды, головоломки, сканворды и ребусы также эффективно развивают логическое мышление. 2. Читайте детективы. В свободное время почитайте детектив. Хороший детектив, как правило, имеет захватывающий сюжет. Читая такую книгу, мы анализируем героев и сопоставляем события, рассуждаем, задумываемся о том, каков же будет финал, и тем самым подсознательно развиваем логику. 3. Читайте труды философов. Логика – это прежде всего наука находить правильное решение. Существует великое множество научных трудов как древних философов, так и современных учёных. Их изучение позволит Вам развить свою логику. Начать рекомендуем с классики, с прекрасного философского трактата Рене Декарта «Рассуждение о методе». 4. Как на работе, так и в быту серьезную проблему трансформируйте в логическую задачу. Полученную логическую задачу попробуйте решить индуктивным и дедуктивным методом. Затем проанализируйте свои умозаключения и взгляните на проблему как бы со стороны, после чего примите окончательное решение. Такой подход, возведённый в привычку, очень хорошо развивает логику взрослого человека. 5. В споре используйте только логические доводы. Развитие совета, изложенного в пункте 3. Возьмите себе за правило в любом споре не давить на авторитет и не повышать голос, а использовать аргументы, которые, по вашему мнению, логичны в данной ситуации. Тренируйтесь в формулировке косвенных вопросов собеседнику, целью которых является подведение его к нужному Вам умозаключению. Вместе с тем, в любом правиле есть свои исключения. 6. Логику можно тренировать. Развить логику взрослому можно с помощью онлайн-тренажёров для развития мышления . Например, с помощью составления слов из перемешанных в произвольном порядке букв. На Битрейнике для этого предусмотрен тренажёр «Большая рыба». 7. Составляйте кроссворды или головоломки. В процессе составления кроссворда Вам необходимо будет просчитывать варианты расположения выбранных слов, что позволяет тренировать логическое мышление. 8. Найдите 5 способов решения. Возьмите любой предмет или жизненную ситуацию и найдите 5 вариантов его использования (или 5 выходов из ситуации). Выполняйте это упражнение регулярно всякий раз, когда Вы сталкиваетесь с серьезной проблемой. 9. Решайте логические задачи. В Интернете есть большое количество книг, в которых представлены подобные задачи. 10. Выполняйте упражнение «Что? Как? Почему?» Полезное упражнение, которое можно выполнять везде, где бы Вы не находились. Для этого обратите своё внимание на какой-то предмет или объект и задайте самому себе три вышеперечисленных вопроса. Попытайтесь на них ответить однозначно, чётко и логично. Если на какой-то вопрос не знаете ответа, Вам поможет Интернет. Данное упражнение очень хорошо развивает логику взрослых. 11. Выполняйте SWOT-анализ. SWOT-анализ – это решение задачи путем анализа сильных и слабых сторон, возможностей и угроз. Его имеет смысл применять, если Вы столкнулись со сложными задачами или проблемами, решение которых «не лежит на поверхности». Для проведения такого анализа возьмите лист бумаги формата А4 (или А3), и разбейте его на 4 части. В первой части опишите все сильные стороны предполагаемого варианта решения, во второй – слабые, в третьей – возможности, которые оно открывает, а в четвертой – проблемы, которые могут возникнуть в результате его реализации. Такой письменный анализ необходимо проделать для всех возможных вариантов решения проблемы. После этого внимательно изучите то, что написали на бумаге, с точки зрения целесообразности и логики, и примите решение. 12. Разгадывайте загадки. Вспомните детство, когда родители загадывали Вам загадки. Такие упражнения полезны не только детям, но и взрослым для развития логики. Успехов Вам в развитии своего логического мышления!
полная версия страницы